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Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887.

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als falsch es ist, daß die ältere griechische Komödie sich nur wahrer Namen pba_680.002
bedient habe. Selbst in denjenigen Stücken, deren vornehmste einzige pba_680.003
Absicht es war, eine gewisse bekannte Person lächerlich und verhaßt zu pba_680.004
machen, waren außer dem wahren Namen dieser Person die übrigen fast pba_680.005
alle erdichtet, und mit Beziehung auf ihren Stand und Charakter pba_680.006
erdichtet. Ja, die wahren Namen selbst, kann man sagen, gingen pba_680.007
nicht selten mehr auf das Allgemeine als auf das Einzelne. Unter pba_680.008
dem Namen Sokrates wollte Aristophanes nicht den einzelnen Sokrates, pba_680.009
sondern alle Sophisten, die sich mit der Erziehung junger Leute bemengten, pba_680.010
lächerlich und verdächtig machen. Der gefährliche Sophist überhaupt pba_680.011
war sein Gegenstand, und er nannte diesen nur Sokrates, weil pba_680.012
Sokrates als ein solcher verschrieen war. Daher eine Menge Züge, die pba_680.013
auf den Sokrates gar nicht paßten, so daß Sokrates in dem Theater pba_680.014
getrost aufstehen und sich der Vergleichung preisgeben konnte! Aber pba_680.015
wie sehr verkennt man das Wesen der Komödie, wenn man diese nicht pba_680.016
treffende Züge für nichts als mutwillige Verleumdungen erklärt und pba_680.017
sie durchaus nicht dafür erkennen will, was sie doch sind, für Erweiterungen pba_680.018
des einzelnen Charakters, für Erhebungen des Persönlichen pba_680.019
zum Allgemeinen!"

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Die einzige Ausstellung, die Aristoteles gelegentlich einmal an der pba_680.021
alten Komödie zu machen hat, ist aus moralischen Bedenken hergeleitet pba_680.022
und betrifft das Wesen und den Aufbau derselben nicht im geringsten; pba_680.023
es ist die bekannte Stelle der Nikom. Ethik (IV, 14 S. 1128a 20), wo pba_680.024
davon die Rede ist, daß es für den Anstand ersprießlich sei für pba_680.025
obscöne Witze lieber des verblümten Ausdrucks sich zu bedienen; das pba_680.026
thue die neuere Komödie, die ältere nicht.

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Etwas ganz Verschiedenes davon enthält der Satz unseres Excerptors! pba_680.028
Er betrifft das Wesen des Komischen. Wenn die im obigen pba_680.029
gegebenen Definitionen des Lächerlichen und des Lachens richtig sind, pba_680.030
so wird die Wirkung des Komischen aufgehoben oder doch schwer beeinträchtigt, pba_680.031
sobald die Darstellung ihre Absicht Gebrechen zu kennzeichnen pba_680.032
von vorneherein ankündigt, indem sie dieselben "unverhüllt vorbringt"; pba_680.033
sie wird um so besser erreicht, je mehr diese Absicht verschleiert pba_680.034
ist, und demgemäß, sobald sie erraten wird, überraschend pba_680.035
wirkt. Nur so kann die Täuschung, auf der das Lachen beruht, entstehen, pba_680.036
während durch die unverhüllte Schmähung ganz andere Empfindungen pba_680.037
hervorgerufen werden, als das reine Wohlgefallen an der pba_680.038
echten Komik. Daß aber jene Definitionen wenigstens im Sinne des pba_680.039
Aristoteles die richtigen sind, dafür gibt eine in der bisherigen Darstellung pba_680.040
noch nicht benutzte, ausführliche Äußerung des Aristoteles ein

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als falsch es ist, daß die ältere griechische Komödie sich nur wahrer Namen pba_680.002
bedient habe. Selbst in denjenigen Stücken, deren vornehmste einzige pba_680.003
Absicht es war, eine gewisse bekannte Person lächerlich und verhaßt zu pba_680.004
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nicht selten mehr auf das Allgemeine als auf das Einzelne. Unter pba_680.008
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Sokrates als ein solcher verschrieen war. Daher eine Menge Züge, die pba_680.013
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getrost aufstehen und sich der Vergleichung preisgeben konnte! Aber pba_680.015
wie sehr verkennt man das Wesen der Komödie, wenn man diese nicht pba_680.016
treffende Züge für nichts als mutwillige Verleumdungen erklärt und pba_680.017
sie durchaus nicht dafür erkennen will, was sie doch sind, für Erweiterungen pba_680.018
des einzelnen Charakters, für Erhebungen des Persönlichen pba_680.019
zum Allgemeinen!“

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Die einzige Ausstellung, die Aristoteles gelegentlich einmal an der pba_680.021
alten Komödie zu machen hat, ist aus moralischen Bedenken hergeleitet pba_680.022
und betrifft das Wesen und den Aufbau derselben nicht im geringsten; pba_680.023
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obscöne Witze lieber des verblümten Ausdrucks sich zu bedienen; das pba_680.026
thue die neuere Komödie, die ältere nicht.

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Etwas ganz Verschiedenes davon enthält der Satz unseres Excerptors! pba_680.028
Er betrifft das Wesen des Komischen. Wenn die im obigen pba_680.029
gegebenen Definitionen des Lächerlichen und des Lachens richtig sind, pba_680.030
so wird die Wirkung des Komischen aufgehoben oder doch schwer beeinträchtigt, pba_680.031
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während durch die unverhüllte Schmähung ganz andere Empfindungen pba_680.037
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Aristoteles die richtigen sind, dafür gibt eine in der bisherigen Darstellung pba_680.040
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Zitationshilfe: Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887, S. 680. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/698>, abgerufen am 22.11.2024.