Beatus, Georg: Amphitheatrvm Naturae, Schawplatz Menschlicher Herzlichkeit. Frankfurt, 1614.
Asinii pollionis, nach dem Salonae in Dalmatia eingenommen/ vnnd achtets als auff daß Augustische Reich vnd Regierung. Wer deß Carminis ein theil begehrt zusehen/ der findets beym Nicephoro in der Griechischen Heupt sprache/ oder bey den Apocrypsis Neandri. Lateinisch find ers bey dem Danaeo, de prima mundi aetate vnnd fornen herunder stehen diese Buchstaben: [Greek words]. Iesus Christus Dei filius servator, Crux. Der inhalt ist es werde ein König vom Himmel kommen/ der werde Gott vnd Mensch sein / die Gerechtigkeit wider bringen/ die Menschen richten vnd ein Ewiges Reich auffrichten. Summa es sindt Wort/ gleich auß dem Esaia vnd Daniele. Esai: 7. 9. 11. Dan. 2. 7. 9. habens aber zu Rom in geheim gehabt vnnd verwaret/ ehe dann Jesus Christus ist geboren gewesen/ wie obgemeldet worden. Der heilig Apostel Paulus aber hat endtlich die Christliche Religion in diese Lande gepflantzet: hat an die Römer geschrieben/ ist endtlich gefangen dahin geführt worden. Vnd K. Nero hat jhn daselbst mit dem Schwerdt richten lassen. Die jenigen so Papisten genennet werden/ sagen zwar der Apostel Petrus sey auch gehn Rom kommen/ vnd habe den Bischofflichen sitz/ so das Heupt aller anderer Kirchen/ daselbst angefangen/ daher sie auch noch deß Bapfts residentz den stul Petri nennemaber die genanten Lutheraner vnd Calvinisten sagen. S. Petrus sey ein Apostel an die Beschneidung gewesen. Gal. 2. vnd Paulus gedenckt seiner auch nit bey seinen Gruß an die Christliche gemeine zu Rom/ Rom. 16. welches vier jar ehe geschehen/ als er dahin gefürt wurde. Von Rom schreibt Paulus viel Epistel an die Griechen vnnd in Asiam/ Petri gedenckt er nicht. Sonderlich aber schreibt er an Timotheum vnd klagt: in der ersten Verantwortunge sey niemandt bey jm gestanden/ sondern sie haben jhn alle verlassen: es sey jhnen zugerechnet 2. Tim. 4. Item an die Philipper schreibt er: er habe zu Rom niemand/ der so gar seines sinnes sey/ vnnd der so hertzlich vor die Phil. sorge/ als Timot. Da vermercket man nit von Petro/ daß er zu Pauli zeiten zu Rom gewesen sey. So er aber je gehn Rom kommen vnnd da gestorben/ so folge doch nicht daß er daselbst einen Bischofflichen fitz verordnet habe/ vnnd er selbst angefangen. Dann sein beruff sey an die Beschneidung gewesen/ sc. Es hat aber der Bischoff zu Rom den ausspruch der hoheit vber andere Kirchen erlanget von Keyser Phoca zu Constantinopel. Vnd es werden von Petro an biß auff Paulum. 5. an der zahl 240. Bischoffe vnd Bäpste gerechnet. Dieselbigen haben nunmehr eine zeit her jre Tauffnamen zu endern vnd der vorigen Bäpst nahmen/ einen zu wehlen pfle- Asinii pollionis, nach dem Salonae in Dalmatia eingenommen/ vnnd achtets als auff daß Augustische Reich vnd Regierung. Wer deß Carminis ein theil begehrt zusehen/ der findets beym Nicephoro in der Griechischen Heupt sprache/ oder bey den Apocrypsis Neandri. Lateinisch find ers bey dem Danaeo, de prima mundi aetate vnnd fornen herunder stehen diese Buchstaben: [Greek words]. Iesus Christus Dei filius servator, Crux. Der inhalt ist es werde ein König vom Himmel kommen/ der werde Gott vnd Mensch sein / die Gerechtigkeit wider bringen/ die Menschen richten vnd ein Ewiges Reich auffrichten. Summa es sindt Wort/ gleich auß dem Esaia vnd Daniele. Esai: 7. 9. 11. Dan. 2. 7. 9. habens aber zu Rom in geheim gehabt vnnd verwaret/ ehe dann Jesus Christus ist geboren gewesen/ wie obgemeldet worden. Der heilig Apostel Paulus aber hat endtlich die Christliche Religion in diese Lande gepflantzet: hat an die Römer geschrieben/ ist endtlich gefangen dahin geführt worden. Vnd K. Nero hat jhn daselbst mit dem Schwerdt richten lassen. Die jenigen so Papisten genennet werden/ sagen zwar der Apostel Petrus sey auch gehn Rom kommen/ vnd habe den Bischofflichen sitz/ so das Heupt aller anderer Kirchen/ daselbst angefangen/ daher sie auch noch deß Bapfts residentz den stul Petri nennemaber die genanten Lutheraner vñ Calvinisten sagen. S. Petrus sey ein Apostel an die Beschneidung gewesen. Gal. 2. vnd Paulus gedenckt seiner auch nit bey seinẽ Gruß an die Christliche gemeine zu Rom/ Rom. 16. welches vier jar ehe geschehen/ als er dahin gefürt wurde. Von Rom schreibt Paulus viel Epistel an die Griechen vnnd in Asiam/ Petri gedenckt er nicht. Sonderlich aber schreibt er an Timotheum vnd klagt: in der ersten Verantwortunge sey niemandt bey jm gestanden/ sondern sie haben jhn alle verlassen: es sey jhnen zugerechnet 2. Tim. 4. Item an die Philipper schreibt er: er habe zu Rom niemand/ der so gar seines sinnes sey/ vnnd der so hertzlich vor die Phil. sorge/ als Timot. Da vermercket man nit võ Petro/ daß er zu Pauli zeiten zu Rom gewesen sey. So er aber je gehn Rom kommen vnnd da gestorben/ so folge doch nicht daß er daselbst einen Bischofflichen fitz verordnet habe/ vnnd er selbst angefangen. Dann sein beruff sey an die Beschneidung gewesen/ sc. Es hat aber der Bischoff zu Rom den ausspruch der hoheit vber andere Kirchen erlanget von Keyser Phoca zu Constantinopel. Vnd es werden von Petro an biß auff Paulum. 5. an der zahl 240. Bischoffe vñ Bäpste gerechnet. Dieselbigẽ haben nũmehr eine zeit her jre Tauffnamẽ zu endern vñ der vorigẽ Bäpst nahmen/ einen zu wehlen pfle- <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0255" n="235"/> Asinii pollionis, nach dem Salonae in Dalmatia eingenommen/ vnnd achtets als auff daß Augustische Reich vnd Regierung.</p> <p>Wer deß Carminis ein theil begehrt zusehen/ der findets beym Nicephoro in der Griechischen Heupt sprache/ oder bey den Apocrypsis Neandri. 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Die jenigen so Papisten genennet werden/ sagen zwar der Apostel Petrus sey auch gehn Rom kommen/ vnd habe den Bischofflichen sitz/ so das Heupt aller anderer Kirchen/ daselbst angefangen/ daher sie auch noch deß Bapfts residentz den stul Petri nennemaber die genanten Lutheraner vñ Calvinisten sagen. S. Petrus sey ein Apostel an die Beschneidung gewesen. Gal. 2. vnd Paulus gedenckt seiner auch nit bey seinẽ Gruß an die Christliche gemeine zu Rom/ Rom. 16. welches vier jar ehe geschehen/ als er dahin gefürt wurde. Von Rom schreibt Paulus viel Epistel an die Griechen vnnd in Asiam/ Petri gedenckt er nicht. Sonderlich aber schreibt er an Timotheum vnd klagt: in der ersten Verantwortunge sey niemandt bey jm gestanden/ sondern sie haben jhn alle verlassen: es sey jhnen zugerechnet 2. Tim. 4. Item an die Philipper schreibt er: er habe zu Rom niemand/ der so gar seines sinnes sey/ vnnd der so hertzlich vor die Phil. sorge/ als Timot. Da vermercket man nit võ Petro/ daß er zu Pauli zeiten zu Rom gewesen sey. So er aber je gehn Rom kommen vnnd da gestorben/ so folge doch nicht daß er daselbst einen Bischofflichen fitz verordnet habe/ vnnd er selbst angefangen. Dann sein beruff sey an die Beschneidung gewesen/ sc. Es hat aber der Bischoff zu Rom den ausspruch der hoheit vber andere Kirchen erlanget von Keyser Phoca zu Constantinopel. Vnd es werden von Petro an biß auff Paulum. 5. an der zahl 240. Bischoffe vñ Bäpste gerechnet. Dieselbigẽ haben nũmehr eine zeit her jre Tauffnamẽ zu endern vñ der vorigẽ Bäpst nahmen/ einen zu wehlen pfle- </p> </div> </body> </text> </TEI> [235/0255]
Asinii pollionis, nach dem Salonae in Dalmatia eingenommen/ vnnd achtets als auff daß Augustische Reich vnd Regierung.
Wer deß Carminis ein theil begehrt zusehen/ der findets beym Nicephoro in der Griechischen Heupt sprache/ oder bey den Apocrypsis Neandri. Lateinisch find ers bey dem Danaeo, de prima mundi aetate vnnd fornen herunder stehen diese Buchstaben:
[Greek words].
Iesus Christus Dei filius servator, Crux.
Der inhalt ist es werde ein König vom Himmel kommen/ der werde Gott vnd Mensch sein / die Gerechtigkeit wider bringen/ die Menschen richten vnd ein Ewiges Reich auffrichten. Summa es sindt Wort/ gleich auß dem Esaia vnd Daniele. Esai: 7. 9. 11. Dan. 2. 7. 9. habens aber zu Rom in geheim gehabt vnnd verwaret/ ehe dann Jesus Christus ist geboren gewesen/ wie obgemeldet worden.
Der heilig Apostel Paulus aber hat endtlich die Christliche Religion in diese Lande gepflantzet: hat an die Römer geschrieben/ ist endtlich gefangen dahin geführt worden. Vnd K. Nero hat jhn daselbst mit dem Schwerdt richten lassen. Die jenigen so Papisten genennet werden/ sagen zwar der Apostel Petrus sey auch gehn Rom kommen/ vnd habe den Bischofflichen sitz/ so das Heupt aller anderer Kirchen/ daselbst angefangen/ daher sie auch noch deß Bapfts residentz den stul Petri nennemaber die genanten Lutheraner vñ Calvinisten sagen. S. Petrus sey ein Apostel an die Beschneidung gewesen. Gal. 2. vnd Paulus gedenckt seiner auch nit bey seinẽ Gruß an die Christliche gemeine zu Rom/ Rom. 16. welches vier jar ehe geschehen/ als er dahin gefürt wurde. Von Rom schreibt Paulus viel Epistel an die Griechen vnnd in Asiam/ Petri gedenckt er nicht. Sonderlich aber schreibt er an Timotheum vnd klagt: in der ersten Verantwortunge sey niemandt bey jm gestanden/ sondern sie haben jhn alle verlassen: es sey jhnen zugerechnet 2. Tim. 4. Item an die Philipper schreibt er: er habe zu Rom niemand/ der so gar seines sinnes sey/ vnnd der so hertzlich vor die Phil. sorge/ als Timot. Da vermercket man nit võ Petro/ daß er zu Pauli zeiten zu Rom gewesen sey. So er aber je gehn Rom kommen vnnd da gestorben/ so folge doch nicht daß er daselbst einen Bischofflichen fitz verordnet habe/ vnnd er selbst angefangen. Dann sein beruff sey an die Beschneidung gewesen/ sc. Es hat aber der Bischoff zu Rom den ausspruch der hoheit vber andere Kirchen erlanget von Keyser Phoca zu Constantinopel. Vnd es werden von Petro an biß auff Paulum. 5. an der zahl 240. Bischoffe vñ Bäpste gerechnet. Dieselbigẽ haben nũmehr eine zeit her jre Tauffnamẽ zu endern vñ der vorigẽ Bäpst nahmen/ einen zu wehlen pfle-
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| Zitationshilfe: | Beatus, Georg: Amphitheatrvm Naturae, Schawplatz Menschlicher Herzlichkeit. Frankfurt, 1614, S. 235. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/beatus_amphitheatrum_1614/255>, abgerufen am 22.11.2024. |
