Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

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Vorrede.

nicht verwandelt/ er habe dann zuvor
ergriffen/ und beschauet nicht ehe/ es
seye dann die Verwandlung vorher ge-
gangen/ und wird also niemand zu die-
ser Liebe bewogen/ als der sehr in dem
Jnnern gewesen/ und wird in derseli-
gen Stille nicht befriediget/ als der
durch die selige Liebe bewogen wird.

Diese himmlische Seelen Philosophie
auß ihren ersten und innersten Grün-
den und urheblichem Anfange nun zu
beschreiben/ habe ich mir hier/ auff sol-
che Weise vorgenommen/ daß ich mir
selbsten dadurch Vergnügung geben/
mich auffrichten/ trösten und erhalten
möge/ dieweil doch auf dieser Wolt kein
Trost noch Ruhe ist/ wann die Seele
nicht damit zu frieden. Jch muß aber
gestehen/ daß ich mich gar vor keinen
Meister außgebe/ sondern der gering-
ste Schüler darinnen bin/ indem ich
gar zuspate/ und leider erst im drey und
vierzigsten Jahr meines Alters/ darzu
noch nicht von selbsten/ sondern durch
viel Creutz/ Verfolgung und Trübsal
gezwungen in diese Schule kommen/
derentwegen kaum so viel darvon
schreiben kan/ als nur zur Anzeigung

die-

Vorrede.

nicht verwandelt/ er habe dann zuvor
ergriffen/ und beſchauet nicht ehe/ es
ſeye dann die Verwandlung vorher ge-
gangen/ und wird alſo niemand zu die-
ſer Liebe bewogen/ als der ſehr in dem
Jnnern geweſen/ und wird in derſeli-
gen Stille nicht befriediget/ als der
durch die ſelige Liebe bewogen wird.

Dieſe himmliſche Seelen Philoſophie
auß ihren erſten und innerſten Gruͤn-
den und urheblichem Anfange nun zu
beſchreiben/ habe ich mir hier/ auff ſol-
che Weiſe vorgenommen/ daß ich mir
ſelbſten dadurch Vergnuͤgung geben/
mich auffrichten/ troͤſten und erhalten
moͤge/ dieweil doch auf dieſer Wolt kein
Troſt noch Ruhe iſt/ wann die Seele
nicht damit zu frieden. Jch muß aber
geſtehen/ daß ich mich gar vor keinen
Meiſter außgebe/ ſondern der gering-
ſte Schuͤler darinnen bin/ indem ich
gar zuſpate/ und leider erſt im drey und
vierzigſten Jahr meines Alters/ darzu
noch nicht von ſelbſten/ ſondern durch
viel Creutz/ Verfolgung und Truͤbſal
gezwungen in dieſe Schule kommen/
derentwegen kaum ſo viel darvon
ſchreiben kan/ als nur zur Anzeigung

die-

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[0026] Vorrede. nicht verwandelt/ er habe dann zuvor ergriffen/ und beſchauet nicht ehe/ es ſeye dann die Verwandlung vorher ge- gangen/ und wird alſo niemand zu die- ſer Liebe bewogen/ als der ſehr in dem Jnnern geweſen/ und wird in derſeli- gen Stille nicht befriediget/ als der durch die ſelige Liebe bewogen wird. Dieſe himmliſche Seelen Philoſophie auß ihren erſten und innerſten Gruͤn- den und urheblichem Anfange nun zu beſchreiben/ habe ich mir hier/ auff ſol- che Weiſe vorgenommen/ daß ich mir ſelbſten dadurch Vergnuͤgung geben/ mich auffrichten/ troͤſten und erhalten moͤge/ dieweil doch auf dieſer Wolt kein Troſt noch Ruhe iſt/ wann die Seele nicht damit zu frieden. Jch muß aber geſtehen/ daß ich mich gar vor keinen Meiſter außgebe/ ſondern der gering- ſte Schuͤler darinnen bin/ indem ich gar zuſpate/ und leider erſt im drey und vierzigſten Jahr meines Alters/ darzu noch nicht von ſelbſten/ ſondern durch viel Creutz/ Verfolgung und Truͤbſal gezwungen in dieſe Schule kommen/ derentwegen kaum ſo viel darvon ſchreiben kan/ als nur zur Anzeigung die-

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Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/26>, abgerufen am 21.11.2024.

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