Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

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Vorrede.

höre/ solches auch nicht vor die Ge-
lehrte/ sondern vor meines gleichen/
und zu meinem eigenen Unterricht
auffgeschrieben habe/ der nun einen
nähern und bessern Weg weiß/ der
theile mir solchen mit/ ich wil gern fol-
gen. Doch muß ich noch dieses zu des
Lesers Sicherheit melden/ daß was ich
hierinn schreibe/ wahr und von mir selb-
sten also befunden sey/ darff er sich also
kecklich drauff verlassen/ dann ich/ in-
deme ich dem Schulgeschwätz hiemit
abdancke/ redlich gehandelt/ nichts
verhalten noch verschwiegen habe/
wie es der Leser auch in der That also
befinden wird. Und was solte ich vor
Ursachen haben/ für nichts/ noch für
Geld/ noch Ehr/ zu lügen und andere
Leute irre zu machen/ ein jeder aber/
wann er dieses lieset/ wird in seiner
Seelen und Verstand schon finden/ wie
weit er getroffen sey/ dann es ist eine
schwehre Materi/ dieweil indeme die
Seele solches lieset/ sie stetigs auff sich
selbst schauet/ und mit ihr selbsten um-
gehet/ so nicht je dermans Thun ist und
entweder durch lange Gewonheit von
Jugend auff/ oder im Alter nach vie-

lerhand

Vorrede.

hoͤre/ ſolches auch nicht vor die Ge-
lehrte/ ſondern vor meines gleichen/
und zu meinem eigenen Unterricht
auffgeſchrieben habe/ der nun einen
naͤhern und beſſern Weg weiß/ der
theile mir ſolchen mit/ ich wil gern fol-
gen. Doch muß ich noch dieſes zu des
Leſers Sicherheit melden/ daß was ich
hieriñ ſchreibe/ wahr und von mir ſelb-
ſten alſo befunden ſey/ darff er ſich alſo
kecklich drauff verlaſſen/ dann ich/ in-
deme ich dem Schulgeſchwaͤtz hiemit
abdancke/ redlich gehandelt/ nichts
verhalten noch verſchwiegen habe/
wie es der Leſer auch in der That alſo
befinden wird. Und was ſolte ich vor
Urſachen haben/ fuͤr nichts/ noch fuͤr
Geld/ noch Ehr/ zu luͤgen und andere
Leute irre zu machen/ ein jeder aber/
wann er dieſes lieſet/ wird in ſeiner
Seelen und Verſtand ſchon finden/ wie
weit er getroffen ſey/ dann es iſt eine
ſchwehre Materi/ dieweil indeme die
Seele ſolches lieſet/ ſie ſtetigs auff ſich
ſelbſt ſchauet/ und mit ihr ſelbſten um-
gehet/ ſo nicht je dermans Thun iſt und
entweder durch lange Gewonheit von
Jugend auff/ oder im Alter nach vie-

lerhand

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[0028] Vorrede. hoͤre/ ſolches auch nicht vor die Ge- lehrte/ ſondern vor meines gleichen/ und zu meinem eigenen Unterricht auffgeſchrieben habe/ der nun einen naͤhern und beſſern Weg weiß/ der theile mir ſolchen mit/ ich wil gern fol- gen. Doch muß ich noch dieſes zu des Leſers Sicherheit melden/ daß was ich hieriñ ſchreibe/ wahr und von mir ſelb- ſten alſo befunden ſey/ darff er ſich alſo kecklich drauff verlaſſen/ dann ich/ in- deme ich dem Schulgeſchwaͤtz hiemit abdancke/ redlich gehandelt/ nichts verhalten noch verſchwiegen habe/ wie es der Leſer auch in der That alſo befinden wird. Und was ſolte ich vor Urſachen haben/ fuͤr nichts/ noch fuͤr Geld/ noch Ehr/ zu luͤgen und andere Leute irre zu machen/ ein jeder aber/ wann er dieſes lieſet/ wird in ſeiner Seelen und Verſtand ſchon finden/ wie weit er getroffen ſey/ dann es iſt eine ſchwehre Materi/ dieweil indeme die Seele ſolches lieſet/ ſie ſtetigs auff ſich ſelbſt ſchauet/ und mit ihr ſelbſten um- gehet/ ſo nicht je dermans Thun iſt und entweder durch lange Gewonheit von Jugend auff/ oder im Alter nach vie- lerhand

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Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/28>, abgerufen am 23.11.2024.

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