Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Psychosophia

könne/ starcke oder schwache Sähnen habe/ hat
er eine starcke Natur und kans ertragen/ so wird
er die Warheit nicht gestehen/ sondern ver-
schweigen und außhalten/ hat er eine schwache
Natur und kans nicht außstehen/ so wird er be-
kennen/ wann es auch gleich nicht wahr ist. Dar-
um schreibet gar schön davon der H. Augusti-
nus, lib. de civit. Dei 19. cap. 6. Quid ipsa ju-
dicia hominum, de hominibus, qui civitatibus
in quantalibet pace manentibus, deesse non
possunt, qualia putamus esse, quam misera,
quam dolenda: quandoquidem hi judicant, qui
conscientias eorum quos judicant, cernere ne-
queunt. Unde saepe coguntur tormentis inno-
centium testium ad alienam causam pertinen-
tem quaerere veritatem. Quid? cum in sua causa
quisque torquetur: & cum quaeritur, utrum
sit nocens, cruciatur: & innocens luit pro in-
certo scelere certissimas poenas: non quia illud
commisisse detegitur, sed quia non commisisse
nescitur? Ac per hoc ignorantia judicis, ple-
rumque est calamitas innocentis. Et quod est
intolerabilius, magisque plangendum, rigan-
dumque, si fieri posset, fontibus lachrymarum:
cum propterea judex torqueat accusatum, ne
occidat nesciens innocentem, fit pet ignoran-
tiae miseriam, & ut tortum & innocentem oc-
cidat, quem ne innocentem occideret, torse-

rat.

Pſychoſophia

koͤnne/ ſtarcke oder ſchwache Saͤhnen habe/ hat
er eine ſtarcke Natur und kans ertragen/ ſo wird
er die Warheit nicht geſtehen/ ſondern ver-
ſchweigen und außhalten/ hat er eine ſchwache
Natur und kans nicht außſtehen/ ſo wird er be-
kennen/ wann es auch gleich nicht wahr iſt. Dar-
um ſchreibet gar ſchoͤn davon der H. Auguſti-
nus, lib. de civit. Dei 19. cap. 6. Quid ipſa ju-
dicia hominum, de hominibus, qui civitatibus
in quantalibet pace manentibus, deeſſe non
poſſunt, qualia putamus eſſe, quàm miſera,
quàm dolenda: quandoquidem hi judicant, qui
conſcientias eorum quos judicant, cernere ne-
queunt. Unde ſæpè coguntur tormentis inno-
centium teſtium ad alienam cauſam pertinen-
tem quærere veritatem. Quid? cum in ſua cauſa
quisque torquetur: & cum quæritur, utrum
ſit nocens, cruciatur: & innocens luit pro in-
certo ſcelere certiſſimas pœnas: non quia illud
commiſiſſe detegitur, ſed quia non commiſiſſe
neſcitur? Ac per hoc ignorantia judicis, ple-
rumque eſt calamitas innocentis. Et quod eſt
intolerabilius, magisque plangendum, rigan-
dumque, ſi fieri poſſet, fontibus lachrymarum:
cum propterea judex torqueat accuſatum, ne
occidat neſciens innocentem, fit pet ignoran-
tiæ miſeriam, & ut tortum & innocentem oc-
cidat, quem ne innocentem occideret, torſe-

rat.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0338" n="280"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">P&#x017F;ycho&#x017F;ophia</hi></fw><lb/>
ko&#x0364;nne/ &#x017F;tarcke oder &#x017F;chwache Sa&#x0364;hnen habe/ hat<lb/>
er eine &#x017F;tarcke Natur und kans ertragen/ &#x017F;o wird<lb/>
er die Warheit nicht ge&#x017F;tehen/ &#x017F;ondern ver-<lb/>
&#x017F;chweigen und außhalten/ hat er eine &#x017F;chwache<lb/>
Natur und kans nicht auß&#x017F;tehen/ &#x017F;o wird er be-<lb/>
kennen/ wann es auch gleich nicht wahr i&#x017F;t. Dar-<lb/>
um &#x017F;chreibet gar &#x017F;cho&#x0364;n davon der H. <hi rendition="#aq">Augu&#x017F;ti-<lb/>
nus, <hi rendition="#i">lib. de civit. Dei</hi> 19. <hi rendition="#i">cap.</hi> 6. Quid ip&#x017F;a ju-<lb/>
dicia hominum, de hominibus, qui civitatibus<lb/>
in quantalibet pace manentibus, dee&#x017F;&#x017F;e non<lb/>
po&#x017F;&#x017F;unt, qualia putamus e&#x017F;&#x017F;e, quàm mi&#x017F;era,<lb/>
quàm dolenda: quandoquidem hi judicant, qui<lb/>
con&#x017F;cientias eorum quos judicant, cernere ne-<lb/>
queunt. Unde &#x017F;æpè coguntur tormentis inno-<lb/>
centium te&#x017F;tium ad alienam cau&#x017F;am pertinen-<lb/>
tem quærere veritatem. Quid? cum in &#x017F;ua cau&#x017F;a<lb/>
quisque torquetur: &amp; cum quæritur, utrum<lb/>
&#x017F;it nocens, cruciatur: &amp; innocens luit pro in-<lb/>
certo &#x017F;celere certi&#x017F;&#x017F;imas p&#x0153;nas: non quia illud<lb/>
commi&#x017F;i&#x017F;&#x017F;e detegitur, &#x017F;ed quia non commi&#x017F;i&#x017F;&#x017F;e<lb/>
ne&#x017F;citur? Ac per hoc ignorantia judicis, ple-<lb/>
rumque e&#x017F;t calamitas innocentis. Et quod e&#x017F;t<lb/>
intolerabilius, magisque plangendum, rigan-<lb/>
dumque, &#x017F;i fieri po&#x017F;&#x017F;et, fontibus lachrymarum:<lb/>
cum propterea judex torqueat accu&#x017F;atum, ne<lb/>
occidat ne&#x017F;ciens innocentem, fit pet ignoran-<lb/>
tiæ mi&#x017F;eriam, &amp; ut tortum &amp; innocentem oc-<lb/>
cidat, quem ne innocentem occideret, tor&#x017F;e-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">rat.</hi></fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[280/0338] Pſychoſophia koͤnne/ ſtarcke oder ſchwache Saͤhnen habe/ hat er eine ſtarcke Natur und kans ertragen/ ſo wird er die Warheit nicht geſtehen/ ſondern ver- ſchweigen und außhalten/ hat er eine ſchwache Natur und kans nicht außſtehen/ ſo wird er be- kennen/ wann es auch gleich nicht wahr iſt. Dar- um ſchreibet gar ſchoͤn davon der H. Auguſti- nus, lib. de civit. Dei 19. cap. 6. Quid ipſa ju- dicia hominum, de hominibus, qui civitatibus in quantalibet pace manentibus, deeſſe non poſſunt, qualia putamus eſſe, quàm miſera, quàm dolenda: quandoquidem hi judicant, qui conſcientias eorum quos judicant, cernere ne- queunt. Unde ſæpè coguntur tormentis inno- centium teſtium ad alienam cauſam pertinen- tem quærere veritatem. Quid? cum in ſua cauſa quisque torquetur: & cum quæritur, utrum ſit nocens, cruciatur: & innocens luit pro in- certo ſcelere certiſſimas pœnas: non quia illud commiſiſſe detegitur, ſed quia non commiſiſſe neſcitur? Ac per hoc ignorantia judicis, ple- rumque eſt calamitas innocentis. Et quod eſt intolerabilius, magisque plangendum, rigan- dumque, ſi fieri poſſet, fontibus lachrymarum: cum propterea judex torqueat accuſatum, ne occidat neſciens innocentem, fit pet ignoran- tiæ miſeriam, & ut tortum & innocentem oc- cidat, quem ne innocentem occideret, torſe- rat.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/338
Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 280. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/338>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.