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Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

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Seelen-Weißheit.

147. Phil.

Jch halte selbst darfür/ daß/ wann einer
keine Satisfaction bekommen könne/ er sich in einen
Duell einlassen möge/ und/ besser sey das Leben/ als
die Ehr in Gefahr setzen/ und im stich lassen/ und
wann mans recht betrachten wil/ was seyn die heu-
tigen Kriege und Schlachten anders/ als Duellen
von vielen Personen/ da ein jeder sich zu de-
fendiren/ das beste thut.

Psych. Krieg führen oder mit Kriegen sich de-
fendiren/ wäre gut/ daß mans wenig und so be-
hutsam/ als ein starcke gefährliche medicin ge-
brauchte/ aber leyder heutiges Tages wirds gar
zu gemein und nußbraucht/ auß einem nöhtigen
defensiv- Krieg wird ein unnöthiger offensiv-
Krieg/ aus einem Religions-Krieg/ ein Regi-
ons-Krieg/ aus einem mannhafften Fechten/ ein
schändliches Mordbrennen/ Plündern und
würgen/ verheeren und verstören/ das macht um
sich vor solcher Gewalt zu schützen/ daß man
Soldaten halten muß/ darüber denn eine gute
Kriegs-Zucht gehöret/ und daß der Soldat ste-
tigs in der Ubung bleibe/ und nicht müssig gehe/
sondern etwas zu fortificiren habe/ dann diese
drey Stück/ nemlich gute Zucht/ Arbeit und
gute Bezahlung/ halten den Soldaten von
der Rebellion ab. Die übele Anstalt wegen Be-
zahlung und Proviant/ verderben eine Armee/
und verursachen alle Unordnung in den Quar-
tiren: Ein geitziger Commissarius/ oder ein geld-

gieriger

N v

Seelen-Weißheit.

147. Phil.

Jch halte ſelbſt darfuͤr/ daß/ wann einer
keine Satisfaction bekommen koͤnne/ er ſich in einen
Duell einlaſſen moͤge/ und/ beſſer ſey das Leben/ als
die Ehr in Gefahr ſetzen/ und im ſtich laſſen/ und
wann mans recht betrachten wil/ was ſeyn die heu-
tigen Kriege und Schlachten anders/ als Duellen
von vielen Perſonen/ da ein jeder ſich zu de-
fendiren/ das beſte thut.

Pſych. Krieg fuͤhren oder mit Kriegen ſich de-
fendiren/ waͤre gut/ daß mans wenig und ſo be-
hutſam/ als ein ſtarcke gefaͤhrliche medicin ge-
brauchte/ aber leyder heutiges Tages wirds gar
zu gemein und nußbraucht/ auß einem noͤhtigen
defenſiv- Krieg wird ein unnoͤthiger offenſiv-
Krieg/ aus einem Religions-Krieg/ ein Regi-
ons-Krieg/ aus einem mañhafften Fechten/ ein
ſchaͤndliches Mordbrennen/ Pluͤndern und
wuͤrgen/ verheeren und verſtoͤren/ das macht um
ſich vor ſolcher Gewalt zu ſchuͤtzen/ daß man
Soldaten halten muß/ daruͤber denn eine gute
Kriegs-Zucht gehoͤret/ und daß der Soldat ſte-
tigs in der Ubung bleibe/ und nicht muͤſſig gehe/
ſondern etwas zu fortificiren habe/ dann dieſe
drey Stuͤck/ nemlich gute Zucht/ Arbeit und
gute Bezahlung/ halten den Soldaten von
der Rebellion ab. Die uͤbele Anſtalt wegen Be-
zahlung und Proviant/ verderben eine Armee/
und verurſachen alle Unordnung in den Quar-
tiren: Ein geitziger Commiſſarius/ oder ein geld-

gieriger

N v

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[297/0355] Seelen-Weißheit. 147. Phil. Jch halte ſelbſt darfuͤr/ daß/ wann einer keine Satisfaction bekommen koͤnne/ er ſich in einen Duell einlaſſen moͤge/ und/ beſſer ſey das Leben/ als die Ehr in Gefahr ſetzen/ und im ſtich laſſen/ und wann mans recht betrachten wil/ was ſeyn die heu- tigen Kriege und Schlachten anders/ als Duellen von vielen Perſonen/ da ein jeder ſich zu de- fendiren/ das beſte thut. Pſych. Krieg fuͤhren oder mit Kriegen ſich de- fendiren/ waͤre gut/ daß mans wenig und ſo be- hutſam/ als ein ſtarcke gefaͤhrliche medicin ge- brauchte/ aber leyder heutiges Tages wirds gar zu gemein und nußbraucht/ auß einem noͤhtigen defenſiv- Krieg wird ein unnoͤthiger offenſiv- Krieg/ aus einem Religions-Krieg/ ein Regi- ons-Krieg/ aus einem mañhafften Fechten/ ein ſchaͤndliches Mordbrennen/ Pluͤndern und wuͤrgen/ verheeren und verſtoͤren/ das macht um ſich vor ſolcher Gewalt zu ſchuͤtzen/ daß man Soldaten halten muß/ daruͤber denn eine gute Kriegs-Zucht gehoͤret/ und daß der Soldat ſte- tigs in der Ubung bleibe/ und nicht muͤſſig gehe/ ſondern etwas zu fortificiren habe/ dann dieſe drey Stuͤck/ nemlich gute Zucht/ Arbeit und gute Bezahlung/ halten den Soldaten von der Rebellion ab. Die uͤbele Anſtalt wegen Be- zahlung und Proviant/ verderben eine Armee/ und verurſachen alle Unordnung in den Quar- tiren: Ein geitziger Commiſſarius/ oder ein geld- gieriger N v

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Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 297. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/355>, abgerufen am 22.11.2024.

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