Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].Seelen-Weißheit. greiffen können/ ob es der göttlichen Heiligkeit gemäß/dem Teuffel zu zulassen/ ihn anzufeinden/ und dadurch die Menschen irre zu machen; Ja/ es seynd die Drit- te/ welche gar nicht verstehen wollen/ daß GOtt um der Unordnung und Sünde/ nemlich um der Unhei- ligkeit willen/ einigen Menschen straffen könne/ die- weil der freye Wille zu sündigen/ oder irre zu werden/ nicht von den Menschen/ sondern von der ersten Ursach ihrer Erschöpffung/ GOtt/ herrühre/ als welcher sich die Ursach dieser Unordnung selber zuschreiben müsse. Psych. Es scheinet ein schwerer Einwurff zu seyn/ Frie- B ij
Seelen-Weißheit. greiffen koͤnnen/ ob es der goͤttlichen Heiligkeit gemaͤß/dem Teuffel zu zulaſſen/ ihn anzufeinden/ und dadurch die Menſchen irre zu machen; Ja/ es ſeynd die Drit- te/ welche gar nicht verſtehen wollen/ daß GOtt um der Unordnung und Suͤnde/ nemlich um der Unhei- ligkeit willen/ einigen Menſchen ſtraffen koͤnne/ die- weil der freye Wille zu ſuͤndigen/ oder irre zu werden/ nicht von den Menſchen/ ſondern von der erſten Urſach ihrer Erſchoͤpffung/ GOtt/ herꝛuͤhre/ als welcher ſich die Urſach dieſer Unordnung ſelber zuſchreiben muͤſſe. Pſych. Es ſcheinet ein ſchwerer Einwurff zu ſeyn/ Frie- B ij
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <p><pb facs="#f0085" n="27"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Seelen-Weißheit.</hi></fw><lb/> greiffen koͤnnen/ ob es der goͤttlichen Heiligkeit gemaͤß/<lb/> dem Teuffel zu zulaſſen/ ihn anzufeinden/ und dadurch<lb/> die Menſchen irre zu machen; Ja/ es ſeynd die Drit-<lb/> te/ welche gar nicht verſtehen wollen/ daß GOtt um<lb/> der Unordnung und Suͤnde/ nemlich um der Unhei-<lb/> ligkeit willen/ einigen Menſchen ſtraffen koͤnne/ die-<lb/> weil der freye Wille zu ſuͤndigen/ oder irre zu werden/<lb/> nicht von den Menſchen/ ſondern von der erſten Urſach<lb/> ihrer Erſchoͤpffung/ GOtt/ herꝛuͤhre/ als welcher<lb/> ſich die Urſach dieſer Unordnung ſelber<lb/> zuſchreiben muͤſſe.</p><lb/> <p><hi rendition="#aq">Pſych.</hi> Es ſcheinet ein ſchwerer Einwurff zu ſeyn/<lb/> ſo aber leicht zu beantworten. Dann erſtlich/ daß<lb/> es in der Welt bißweilen uͤbel und unordentlich<lb/> zugehe/ kommt uns alſo vor/ als welche GOttes<lb/> heilige Ordnung nicht gnugſam verſtehen/ ſondeꝛn<lb/> nach unſerm Kopff ausdeuten. Dann den Leib<lb/> betreffend/ ſo iſt eben diß ſeine Ordnung/ daß er al-<lb/> ſo gebohren/ erkrancken/ und auf vielerley Weiſe<lb/> fterben muß; und was dem Leibe Kranckhei-<lb/> ten ſeyn/ das ſeyn bey der Seel Affecten/ welche ſo<lb/> wenig natuͤrlich/ als unnatuͤrlich/ iſt wann Hunde<lb/> bellen/ Ochſen ſtoſſen/ Loͤwen beiſſen/ Woͤlffe heu-<lb/> len ꝛc. Dann eben dieſe Unordnung iſt die Ord-<lb/> nung/ ſo eine Correlation und Reciprocation ge-<lb/> gen einander halten muß/ als ſo lang die Welt<lb/> geſtanden/ und ſtehen wird/ werden die Hunde<lb/> die Katzen/ und dieſe die Maͤuſe verfolgen/ und ſo<lb/> in anderen. Und wer wuͤrde oder koͤnte wiſſen/<lb/> was Leben/ Geſundheit/ Reichthum/ Verſtand/<lb/> <fw place="bottom" type="sig">B ij</fw><fw place="bottom" type="catch">Frie-</fw><lb/></p> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [27/0085]
Seelen-Weißheit.
greiffen koͤnnen/ ob es der goͤttlichen Heiligkeit gemaͤß/
dem Teuffel zu zulaſſen/ ihn anzufeinden/ und dadurch
die Menſchen irre zu machen; Ja/ es ſeynd die Drit-
te/ welche gar nicht verſtehen wollen/ daß GOtt um
der Unordnung und Suͤnde/ nemlich um der Unhei-
ligkeit willen/ einigen Menſchen ſtraffen koͤnne/ die-
weil der freye Wille zu ſuͤndigen/ oder irre zu werden/
nicht von den Menſchen/ ſondern von der erſten Urſach
ihrer Erſchoͤpffung/ GOtt/ herꝛuͤhre/ als welcher
ſich die Urſach dieſer Unordnung ſelber
zuſchreiben muͤſſe.
Pſych. Es ſcheinet ein ſchwerer Einwurff zu ſeyn/
ſo aber leicht zu beantworten. Dann erſtlich/ daß
es in der Welt bißweilen uͤbel und unordentlich
zugehe/ kommt uns alſo vor/ als welche GOttes
heilige Ordnung nicht gnugſam verſtehen/ ſondeꝛn
nach unſerm Kopff ausdeuten. Dann den Leib
betreffend/ ſo iſt eben diß ſeine Ordnung/ daß er al-
ſo gebohren/ erkrancken/ und auf vielerley Weiſe
fterben muß; und was dem Leibe Kranckhei-
ten ſeyn/ das ſeyn bey der Seel Affecten/ welche ſo
wenig natuͤrlich/ als unnatuͤrlich/ iſt wann Hunde
bellen/ Ochſen ſtoſſen/ Loͤwen beiſſen/ Woͤlffe heu-
len ꝛc. Dann eben dieſe Unordnung iſt die Ord-
nung/ ſo eine Correlation und Reciprocation ge-
gen einander halten muß/ als ſo lang die Welt
geſtanden/ und ſtehen wird/ werden die Hunde
die Katzen/ und dieſe die Maͤuſe verfolgen/ und ſo
in anderen. Und wer wuͤrde oder koͤnte wiſſen/
was Leben/ Geſundheit/ Reichthum/ Verſtand/
Frie-
B ij
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/85 |
Zitationshilfe: | Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 27. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/85>, abgerufen am 16.07.2024. |