Behrens, Georg Henning: Hercynia Curiosa, oder Curiöser Hartz-Wald. Nordhausen, 1703.Das I Capitel aufhielten/ welche von denen Landes-Einwohnern Tadyguiren ge-nennet würden/ wovon ich diejenigen will urtheilen lassen/ so an sol- chen Oertern gewesen sind/ und von derselben Beschaffenheit eine genaue Kundschafft bekommen haben. Dieses ist nun dasjenige/ was die Autores von gedachten Zwergen berichten/ welche kleine wahrhaftige Menschen sind. Es gedencket aber auch Paracelsus in seiner Epist. ad Athen. oder de occulta Philosophia, ingleichen der dem Paracelso getreülich nachaffende Kornman. in seinem Tracta- tu de monte Veneris cap. 9 pag. 119 einer andern Sorte oder Gat- tung derer Zwerge/ so keine rechte ordentliche Menschen/ sondern ein sonderbahres Geschlecht seyn sollen/ massen dieselbe vorgeben: daß solche Zwerge nicht allein Menschen/ sondern auch zugleich Geister wären/ welche von GOtt ausserhalb Adams des ersten Menschens Nachkommen erschaffen worden/ es hätten aber solche Geist-Men- schen ihre Wohnungen nicht auff sondern in der Erden/ wären denen rechten Menschen nicht abgünstig/ und denenselben an Gestalt nicht gar ungleich/ trügen auch ebenfalls Fleisch und Bein an sich/ welches aber so subtil wäre/ daß sie durch Mauren und Wände damit gehen könten/ dessen ohngeachtet genössen dieselben so wohl Speise und Tranck/ und zeügeten Kinder als andere Menschen/ sonst brächten dieselben in der Erden die allerköstlichsten Sachen als Schätze und dergleichen zusammen/ und verfertigten die künstlichste Arbeit von Metall und Steinen/ und was des Fabulirens mehr ist. Es ist aber von denen gedachten Geist-Menschen kein Buchstab in der Heiligen Schrifft zu finden/ und dieserwegen solche gottlose wider die gesunde Vernunft lauffende Meinung von gemeldeten Schotto lib. 1 cap. 38 pag. 197/ ingleichen von Abraham Seideln in seiner pnevmatologia oder Bericht von denen Geistern/ sonderlich in der 14/ 15/ 16 und 17 Frage genugsam widerleget und dargethan worden: daß solche er- dichtete Geist-Menschen und Zwerge nichts anders als der Teüffel selber sey/ welcher sich also verstelle, denn solche Zwerge keinen rech- ten/ sondern nur einen angenommenen Leib von einem Aas hätten/ und dieserwegen würcklich keine Speise genössen/ sondern diejenigen/ so ihnen vorgesetzet würden/ nur deswegen annehmen/ damit die Ein-
Das I Capitel aufhielten/ welche von denen Landes-Einwohnern Tadyguiren ge-nennet wuͤrden/ wovon ich diejenigen will urtheilen laſſen/ ſo an ſol- chen Oertern geweſen ſind/ und von derſelben Beſchaffenheit eine genaue Kundſchafft bekommen haben. Dieſes iſt nun dasjenige/ was die Autores von gedachten Zwergen berichten/ welche kleine wahrhaftige Menſchen ſind. Es gedencket aber auch Paracelſus in ſeiner Epiſt. ad Athen. oder de occultâ Philoſophiâ, ingleichen der dem Paracelſo getreuͤlich nachaffende Kornman. in ſeinem Tracta- tu de monte Veneris cap. 9 pag. 119 einer andern Sorte oder Gat- tung derer Zwerge/ ſo keine rechte ordentliche Menſchen/ ſondern ein ſonderbahres Geſchlecht ſeyn ſollen/ maſſen dieſelbe vorgeben: daß ſolche Zwerge nicht allein Menſchen/ ſondern auch zugleich Geiſter waͤren/ welche von GOtt auſſerhalb Adams des erſten Menſchens Nachkommen erſchaffen worden/ es haͤtten aber ſolche Geiſt-Men- ſchen ihre Wohnungen nicht auff ſondern in der Erden/ waͤren denen rechten Menſchen nicht abguͤnſtig/ und denenſelben an Geſtalt nicht gar ungleich/ truͤgen auch ebenfalls Fleiſch und Bein an ſich/ welches aber ſo ſubtil waͤre/ daß ſie durch Mauren und Waͤnde damit gehen koͤnten/ deſſen ohngeachtet genoͤſſen dieſelben ſo wohl Speiſe und Tranck/ und zeuͤgeten Kinder als andere Menſchen/ ſonſt braͤchten dieſelben in der Erden die allerkoͤſtlichſten Sachen als Schaͤtze und dergleichen zuſammen/ und verfertigten die kuͤnſtlichſte Arbeit von Metall und Steinen/ und was des Fabulirens mehr iſt. Es iſt aber von denen gedachten Geiſt-Menſchen kein Buchſtab in der Heiligen Schrifft zu finden/ und dieſerwegen ſolche gottloſe wider die geſunde Vernunft lauffende Meinung von gemeldeten Schotto lib. 1 cap. 38 pag. 197/ ingleichen von Abraham Seideln in ſeiner pnevmatologiâ oder Bericht von denen Geiſtern/ ſonderlich in der 14/ 15/ 16 und 17 Frage genugſam widerleget und dargethan worden: daß ſolche er- dichtete Geiſt-Menſchen und Zwerge nichts anders als der Teuͤffel ſelber ſey/ welcher ſich alſo verſtelle, denn ſolche Zwerge keinen rech- ten/ ſondern nur einen angenommenen Leib von einem Aas haͤtten/ und dieſerwegen wuͤrcklich keine Speiſe genoͤſſen/ ſondern diejenigen/ ſo ihnen vorgeſetzet wuͤrden/ nur deswegen annehmen/ damit die Ein-
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0090" n="78"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das <hi rendition="#aq">I</hi> Capitel</hi></fw><lb/> aufhielten/ welche von denen Landes-Einwohnern <hi rendition="#aq">Tadyguiren</hi> ge-<lb/> nennet wuͤrden/ wovon ich diejenigen will urtheilen laſſen/ ſo an ſol-<lb/> chen Oertern geweſen ſind/ und von derſelben Beſchaffenheit eine<lb/> genaue Kundſchafft bekommen haben. Dieſes iſt nun dasjenige/<lb/> was die <hi rendition="#aq">Autores</hi> von gedachten Zwergen berichten/ welche kleine<lb/> wahrhaftige Menſchen ſind. Es gedencket aber auch <hi rendition="#aq">Paracelſus</hi> in<lb/> ſeiner <hi rendition="#aq">Epiſt. ad Athen.</hi> oder <hi rendition="#aq">de occultâ Philoſophiâ,</hi> ingleichen der<lb/> dem <hi rendition="#aq">Paracelſo</hi> getreuͤlich nachaffende <hi rendition="#aq">Kornman.</hi> in ſeinem <hi rendition="#aq">Tracta-<lb/> tu de monte Veneris cap. 9 pag.</hi> 119 einer andern <hi rendition="#aq">Sorte</hi> oder Gat-<lb/> tung derer Zwerge/ ſo keine rechte ordentliche Menſchen/ ſondern ein<lb/> ſonderbahres Geſchlecht ſeyn ſollen/ maſſen dieſelbe vorgeben: daß<lb/> ſolche Zwerge nicht allein Menſchen/ ſondern auch zugleich Geiſter<lb/> waͤren/ welche von GOtt auſſerhalb Adams des erſten Menſchens<lb/> Nachkommen erſchaffen worden/ es haͤtten aber ſolche Geiſt-Men-<lb/> ſchen ihre Wohnungen nicht auff ſondern in der Erden/ waͤren denen<lb/> rechten Menſchen nicht abguͤnſtig/ und denenſelben an Geſtalt nicht<lb/> gar ungleich/ truͤgen auch ebenfalls Fleiſch und Bein an ſich/ welches<lb/> aber ſo ſubtil waͤre/ daß ſie durch Mauren und Waͤnde damit gehen<lb/> koͤnten/ deſſen ohngeachtet genoͤſſen dieſelben ſo wohl Speiſe und<lb/> Tranck/ und zeuͤgeten Kinder als andere Menſchen/ ſonſt braͤchten<lb/> dieſelben in der Erden die allerkoͤſtlichſten Sachen als Schaͤtze und<lb/> dergleichen zuſammen/ und verfertigten die kuͤnſtlichſte Arbeit von<lb/> Metall und Steinen/ und was des <hi rendition="#aq">Fabul</hi>irens mehr iſt. Es iſt aber<lb/> von denen gedachten Geiſt-Menſchen kein Buchſtab in der Heiligen<lb/> Schrifft zu finden/ und dieſerwegen ſolche gottloſe wider die geſunde<lb/> Vernunft lauffende Meinung von gemeldeten <hi rendition="#aq">Schotto lib. 1 cap. 38<lb/> pag.</hi> 197/ ingleichen von Abraham Seideln in ſeiner <hi rendition="#aq">pnevmatologiâ</hi><lb/> oder Bericht von denen Geiſtern/ ſonderlich in der 14/ 15/ 16 und 17<lb/> Frage genugſam widerleget und dargethan worden: daß ſolche er-<lb/> dichtete Geiſt-Menſchen und Zwerge nichts anders als der Teuͤffel<lb/> ſelber ſey/ welcher ſich alſo verſtelle, denn ſolche Zwerge keinen rech-<lb/> ten/ ſondern nur einen angenommenen Leib von einem Aas haͤtten/<lb/> und dieſerwegen wuͤrcklich keine Speiſe genoͤſſen/ ſondern diejenigen/<lb/> ſo ihnen vorgeſetzet wuͤrden/ nur deswegen annehmen/ damit die<lb/> <fw place="bottom" type="catch">Ein-</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [78/0090]
Das I Capitel
aufhielten/ welche von denen Landes-Einwohnern Tadyguiren ge-
nennet wuͤrden/ wovon ich diejenigen will urtheilen laſſen/ ſo an ſol-
chen Oertern geweſen ſind/ und von derſelben Beſchaffenheit eine
genaue Kundſchafft bekommen haben. Dieſes iſt nun dasjenige/
was die Autores von gedachten Zwergen berichten/ welche kleine
wahrhaftige Menſchen ſind. Es gedencket aber auch Paracelſus in
ſeiner Epiſt. ad Athen. oder de occultâ Philoſophiâ, ingleichen der
dem Paracelſo getreuͤlich nachaffende Kornman. in ſeinem Tracta-
tu de monte Veneris cap. 9 pag. 119 einer andern Sorte oder Gat-
tung derer Zwerge/ ſo keine rechte ordentliche Menſchen/ ſondern ein
ſonderbahres Geſchlecht ſeyn ſollen/ maſſen dieſelbe vorgeben: daß
ſolche Zwerge nicht allein Menſchen/ ſondern auch zugleich Geiſter
waͤren/ welche von GOtt auſſerhalb Adams des erſten Menſchens
Nachkommen erſchaffen worden/ es haͤtten aber ſolche Geiſt-Men-
ſchen ihre Wohnungen nicht auff ſondern in der Erden/ waͤren denen
rechten Menſchen nicht abguͤnſtig/ und denenſelben an Geſtalt nicht
gar ungleich/ truͤgen auch ebenfalls Fleiſch und Bein an ſich/ welches
aber ſo ſubtil waͤre/ daß ſie durch Mauren und Waͤnde damit gehen
koͤnten/ deſſen ohngeachtet genoͤſſen dieſelben ſo wohl Speiſe und
Tranck/ und zeuͤgeten Kinder als andere Menſchen/ ſonſt braͤchten
dieſelben in der Erden die allerkoͤſtlichſten Sachen als Schaͤtze und
dergleichen zuſammen/ und verfertigten die kuͤnſtlichſte Arbeit von
Metall und Steinen/ und was des Fabulirens mehr iſt. Es iſt aber
von denen gedachten Geiſt-Menſchen kein Buchſtab in der Heiligen
Schrifft zu finden/ und dieſerwegen ſolche gottloſe wider die geſunde
Vernunft lauffende Meinung von gemeldeten Schotto lib. 1 cap. 38
pag. 197/ ingleichen von Abraham Seideln in ſeiner pnevmatologiâ
oder Bericht von denen Geiſtern/ ſonderlich in der 14/ 15/ 16 und 17
Frage genugſam widerleget und dargethan worden: daß ſolche er-
dichtete Geiſt-Menſchen und Zwerge nichts anders als der Teuͤffel
ſelber ſey/ welcher ſich alſo verſtelle, denn ſolche Zwerge keinen rech-
ten/ ſondern nur einen angenommenen Leib von einem Aas haͤtten/
und dieſerwegen wuͤrcklich keine Speiſe genoͤſſen/ ſondern diejenigen/
ſo ihnen vorgeſetzet wuͤrden/ nur deswegen annehmen/ damit die
Ein-
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/behrens_hercynia_1703 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/behrens_hercynia_1703/90 |
Zitationshilfe: | Behrens, Georg Henning: Hercynia Curiosa, oder Curiöser Hartz-Wald. Nordhausen, 1703, S. 78. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/behrens_hercynia_1703/90>, abgerufen am 14.08.2024. |