dahin nachfolgenden Zuversicht, dahingegen in der neuen Lehr-Art die Sache meistens auf ein Gefühl bey dem Menschen gesetzet, ja auch noch ein Schauen auf dem Wege gehoffet wird. Soll aber der Anfang der Unterweisung schon eine Völligkeit haben, wie ungebührlich ist es doch, wann man immer von den Wunden al- lein redet?
§ 106.
Mit dem Tode unsers Erlösers ist seine Auferstehung, auch in der Predig vom Glau- ben, unzertrennlich verknüpfet. Haben wir die Versühnung mit GOtt in dem Tode sei- nes Sohnes, so sollen wir auch je die Selig- keit in seinem Leben erkennen. Ob die Aufer- stehung Christi in den Augen des Ordinarii kein Wunder ist (welche paradoxe Rede nicht besser entschuldiget werden kan, als wenn man sie ein Wortspiel nennet,) so ist doch das Zeug- niß von solcher Auferstehung das eigentlichste Stück des Apostel-Amts, Apg. 1, 22. c. 2, 36. c.4, 33. etc. So bald und so oft der HErr JEsus seinen Jüngern sein bevorstehendes Lei- den verkündigte, setzte Er hinzu, am dritten Tage werde Er wieder auferstehen: Matth. 16, 21. u. s. w. und hernach war beedes zu- sammen die Summa der apostolischen Bot- schaft: Apg. 17, 3. 26, 23. daher Paulus, als er in seinem Schreiben an die Galater von dem Creuz zu handeln vorhatte, dennoch in seinem apostolischen Titel selbs meldet, GOtt
der
TheilI.Cap.I.Satz 14.
dahin nachfolgenden Zuverſicht, dahingegen in der neuen Lehr-Art die Sache meiſtens auf ein Gefuͤhl bey dem Menſchen geſetzet, ja auch noch ein Schauen auf dem Wege gehoffet wird. Soll aber der Anfang der Unterweiſung ſchon eine Voͤlligkeit haben, wie ungebuͤhrlich iſt es doch, wann man immer von den Wunden al- lein redet?
§ 106.
Mit dem Tode unſers Erloͤſers iſt ſeine Auferſtehung, auch in der Predig vom Glau- ben, unzertrennlich verknuͤpfet. Haben wir die Verſuͤhnung mit GOtt in dem Tode ſei- nes Sohnes, ſo ſollen wir auch je die Selig- keit in ſeinem Leben erkennen. Ob die Aufer- ſtehung Chriſti in den Augen des Ordinarii kein Wunder iſt (welche paradoxe Rede nicht beſſer entſchuldiget werden kan, als wenn man ſie ein Wortſpiel nennet,) ſo iſt doch das Zeug- niß von ſolcher Auferſtehung das eigentlichſte Stuͤck des Apoſtel-Amts, Apg. 1, 22. c. 2, 36. c.4, 33. ꝛc. So bald und ſo oft der HErr JEſus ſeinen Juͤngern ſein bevorſtehendes Lei- den verkuͤndigte, ſetzte Er hinzu, am dritten Tage werde Er wieder auferſtehen: Matth. 16, 21. u. ſ. w. und hernach war beedes zu- ſammen die Summa der apoſtoliſchen Bot- ſchaft: Apg. 17, 3. 26, 23. daher Paulus, als er in ſeinem Schreiben an die Galater von dem Creuz zu handeln vorhatte, dennoch in ſeinem apoſtoliſchen Titel ſelbs meldet, GOtt
der
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="4"><divn="5"><p><pbfacs="#f0126"n="106"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#fr">Theil</hi><hirendition="#aq">I.</hi><hirendition="#fr">Cap.</hi><hirendition="#aq">I.</hi><hirendition="#fr">Satz 14.</hi></fw><lb/>
dahin nachfolgenden Zuverſicht, dahingegen<lb/>
in der neuen Lehr-Art die Sache meiſtens auf<lb/>
ein Gefuͤhl bey dem Menſchen geſetzet, ja auch<lb/>
noch ein Schauen auf dem Wege gehoffet wird.<lb/>
Soll aber der Anfang der Unterweiſung ſchon<lb/>
eine Voͤlligkeit haben, wie ungebuͤhrlich iſt es<lb/>
doch, wann man immer von den Wunden al-<lb/>
lein redet?</p></div><lb/><divn="5"><head>§ 106.</head><lb/><p>Mit dem Tode unſers Erloͤſers iſt ſeine<lb/><hirendition="#fr">Auferſtehung,</hi> auch in der Predig vom Glau-<lb/>
ben, unzertrennlich verknuͤpfet. Haben wir<lb/>
die Verſuͤhnung mit GOtt in dem Tode ſei-<lb/>
nes Sohnes, ſo ſollen wir auch je die Selig-<lb/>
keit in ſeinem Leben erkennen. Ob die Aufer-<lb/>ſtehung Chriſti in den Augen des <hirendition="#aq">Ordinarii</hi><lb/>
kein Wunder iſt (welche paradoxe Rede nicht<lb/>
beſſer entſchuldiget werden kan, als wenn man<lb/>ſie ein Wortſpiel nennet,) ſo iſt doch das Zeug-<lb/>
niß von ſolcher Auferſtehung das eigentlichſte<lb/>
Stuͤck des Apoſtel-Amts, Apg. 1, 22. c. 2,<lb/>
36. c.4, 33. ꝛc. So bald und ſo oft der HErr<lb/>
JEſus ſeinen Juͤngern ſein bevorſtehendes Lei-<lb/>
den verkuͤndigte, ſetzte Er hinzu, am dritten<lb/>
Tage werde Er wieder auferſtehen: Matth.<lb/>
16, 21. u. ſ. w. und hernach war beedes zu-<lb/>ſammen die Summa der apoſtoliſchen Bot-<lb/>ſchaft: Apg. 17, 3. 26, 23. daher Paulus,<lb/>
als er in ſeinem Schreiben an die Galater von<lb/>
dem Creuz zu handeln vorhatte, dennoch in<lb/>ſeinem apoſtoliſchen Titel ſelbs meldet, GOtt<lb/><fwplace="bottom"type="catch">der</fw><lb/></p></div></div></div></div></body></text></TEI>
[106/0126]
Theil I. Cap. I. Satz 14.
dahin nachfolgenden Zuverſicht, dahingegen
in der neuen Lehr-Art die Sache meiſtens auf
ein Gefuͤhl bey dem Menſchen geſetzet, ja auch
noch ein Schauen auf dem Wege gehoffet wird.
Soll aber der Anfang der Unterweiſung ſchon
eine Voͤlligkeit haben, wie ungebuͤhrlich iſt es
doch, wann man immer von den Wunden al-
lein redet?
§ 106.
Mit dem Tode unſers Erloͤſers iſt ſeine
Auferſtehung, auch in der Predig vom Glau-
ben, unzertrennlich verknuͤpfet. Haben wir
die Verſuͤhnung mit GOtt in dem Tode ſei-
nes Sohnes, ſo ſollen wir auch je die Selig-
keit in ſeinem Leben erkennen. Ob die Aufer-
ſtehung Chriſti in den Augen des Ordinarii
kein Wunder iſt (welche paradoxe Rede nicht
beſſer entſchuldiget werden kan, als wenn man
ſie ein Wortſpiel nennet,) ſo iſt doch das Zeug-
niß von ſolcher Auferſtehung das eigentlichſte
Stuͤck des Apoſtel-Amts, Apg. 1, 22. c. 2,
36. c.4, 33. ꝛc. So bald und ſo oft der HErr
JEſus ſeinen Juͤngern ſein bevorſtehendes Lei-
den verkuͤndigte, ſetzte Er hinzu, am dritten
Tage werde Er wieder auferſtehen: Matth.
16, 21. u. ſ. w. und hernach war beedes zu-
ſammen die Summa der apoſtoliſchen Bot-
ſchaft: Apg. 17, 3. 26, 23. daher Paulus,
als er in ſeinem Schreiben an die Galater von
dem Creuz zu handeln vorhatte, dennoch in
ſeinem apoſtoliſchen Titel ſelbs meldet, GOtt
der
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Bengel, Johann Albrecht: Abriß der so genannten Brüdergemeine. Bd. 1. Stuttgart, 1751, S. 106. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bengel_abriss01_1751/126>, abgerufen am 23.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
