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Benner, Johann Hermann: Die gegenwärtige Gestalt der Herrnhuterey in ihrer Schalckheit. Bd. 1. Gießen, 1746.

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Werck der Bekehrung mit den Seelen halten

müsse/

kehrungs-praxi. Man halte diese verwirte
Rede in ihren Theilen zusammen. Erstlich
sagt er, die Bekehrung in allen biblischen
Exempeln laufe von Erkentnis der Sün-
den durch Reue und Leid zum Glauben.
Wann nun diese Ordnung in allen biblischen
Exempeln der Bekehrung, stat hat, so muß
sie algemein seyn, und alle Exempel die sich
darnach nicht richten, sind ohnstreitig Ex-
empel einer falschen Bekehrung. Nachdem
er aber eingestanden hat, die Bekehrungs-
ordnung seye einerlei in allen biblischen Ex-
empeln: so vergist er solches den Augenblick,
und setzt dabei, es gebe in der Bibel und
täglichen Erfahrung so viele Exempel/
da es mit dieser Ordnung hinterszuvoderst
gegangen. Das muß in einer eigenen gräf-
lichen Bibel und Erfahrung also seyn. Und
freilich sind im Kopf und Reich dieses Man-
nes lauter [fremdsprachliches Material - 2 Wörter fehlen], wann er sie nur
in Ordnung brächte, und nicht weiter lau-
fen liese.
Wer in der Bekehrungs-Speculation be-
wandert ist/ nach der Vorschrift des gött-
lichen Worts, der mus nothwendig in der
praxi auch bewandert seyn, soferne er bei
diesem Wort GOttes bleibet. Dann diese
Speculation (Wissenschaft der Bekehrungs-

ord-

G 2

[unleserliches Material - 1 Zeichen fehlt]

Werck der Bekehrung mit den Seelen halten

muͤſſe/

kehrungs-praxi. Man halte dieſe verwirte
Rede in ihren Theilen zuſammen. Erſtlich
ſagt er, die Bekehrung in allen bibliſchen
Exempeln laufe von Erkentnis der Suͤn-
den durch Reue und Leid zum Glauben.
Wann nun dieſe Ordnung in allen bibliſchen
Exempeln der Bekehrung, ſtat hat, ſo muß
ſie algemein ſeyn, und alle Exempel die ſich
darnach nicht richten, ſind ohnſtreitig Ex-
empel einer falſchen Bekehrung. Nachdem
er aber eingeſtanden hat, die Bekehrungs-
ordnung ſeye einerlei in allen bibliſchen Ex-
empeln: ſo vergiſt er ſolches den Augenblick,
und ſetzt dabei, es gebe in der Bibel und
taͤglichen Erfahrung ſo viele Exempel/
da es mit dieſer Ordnung hinterszuvoderſt
gegangen. Das muß in einer eigenen graͤf-
lichen Bibel und Erfahrung alſo ſeyn. Und
freilich ſind im Kopf und Reich dieſes Man-
nes lauter [fremdsprachliches Material – 2 Wörter fehlen], wann er ſie nur
in Ordnung braͤchte, und nicht weiter lau-
fen lieſe.
Wer in der Bekehrungs-Speculation be-
wandert iſt/ nach der Vorſchrift des goͤtt-
lichen Worts, der mus nothwendig in der
praxi auch bewandert ſeyn, ſoferne er bei
dieſem Wort GOttes bleibet. Dann dieſe
Speculation (Wiſſenſchaft der Bekehrungs-

ord-

G 2

[unleserliches Material – 1 Zeichen fehlt]

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[99/0099] Werck der Bekehrung mit den Seelen halten muͤſſe/ (*) (*) kehrungs-praxi. Man halte dieſe verwirte Rede in ihren Theilen zuſammen. Erſtlich ſagt er, die Bekehrung in allen bibliſchen Exempeln laufe von Erkentnis der Suͤn- den durch Reue und Leid zum Glauben. Wann nun dieſe Ordnung in allen bibliſchen Exempeln der Bekehrung, ſtat hat, ſo muß ſie algemein ſeyn, und alle Exempel die ſich darnach nicht richten, ſind ohnſtreitig Ex- empel einer falſchen Bekehrung. Nachdem er aber eingeſtanden hat, die Bekehrungs- ordnung ſeye einerlei in allen bibliſchen Ex- empeln: ſo vergiſt er ſolches den Augenblick, und ſetzt dabei, es gebe in der Bibel und taͤglichen Erfahrung ſo viele Exempel/ da es mit dieſer Ordnung hinterszuvoderſt gegangen. Das muß in einer eigenen graͤf- lichen Bibel und Erfahrung alſo ſeyn. Und freilich ſind im Kopf und Reich dieſes Man- nes lauter __, wann er ſie nur in Ordnung braͤchte, und nicht weiter lau- fen lieſe. Wer in der Bekehrungs-Speculation be- wandert iſt/ nach der Vorſchrift des goͤtt- lichen Worts, der mus nothwendig in der praxi auch bewandert ſeyn, ſoferne er bei dieſem Wort GOttes bleibet. Dann dieſe Speculation (Wiſſenſchaft der Bekehrungs- ord- G 2 _

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Zitationshilfe:	Benner, Johann Hermann: Die gegenwärtige Gestalt der Herrnhuterey in ihrer Schalckheit. Bd. 1. Gießen, 1746, S. 99. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/benner_herrnhuterey01_1746/99>, abgerufen am 22.11.2024.

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