Benner, Johann Hermann: Herrnhuterey in ihrer Schalkheit. Bd. 3. Gießen, 1748.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Herrnhuterey in ihrer Schalkheit

ist, warum läst man es nicht dabey? warum
will dann Zinzendorf demjenigen, was gnug
ist zum seelig werden noch mehreres bey-
flicken? Nach seinem eigenen Geständniß, muß
seine Mutterschaft, als ein neuer Zusatz, zum
allerwenigsten das fünfte Rad am Wagen seyn:
etwas, das zum seelig werden überflüßig und
unnöthig ist. Warum fält ihm hierbey nicht
ein, daß er sein neues Flickwerk im dritten
Eingang vor einen so fürchterlichen Glaubens-
artikel ausgerufen hat? (§. 53.) Wie reimet
sich das mit seinem gegenwärtigen Ausspruch?
Doch wir müssen uns recht von ihm belehren
lassen. Dem/ ders glaubt/ war es gnug
zur Seeligkeit. Das heiset so viel: es war gnug
zur Seeligkeit, aber es war nicht gnug vor den
Glauben. Der Glaube konte dadurch nicht
wohl erwecket werden, wann man andere ver-
mittelst dieser Warheiten, die Luther in seiner
Erklärung hat, zum Glauben bringen soll. Daß
dieses der Sinn der Zinzendorfischen Worte
seyn müsse, ist aus dem, was unmittelbar (§.
10.) folget, gantz offenbar. Jst aber ein ein-
tziges Wort in diesen von Luthern behaltenen

War-

Jehova zu wissen: so hat er denen, wel-
che im A. T. seelig worden, auch nichts
weiter eingeräumet, und die Erkentnis
der heiligen Dreyeinigkeit schlechterdings
abgesprochen, wie im andern Theil be-
merket worden.

Herrnhuterey in ihrer Schalkheit

iſt, warum laͤſt man es nicht dabey? warum
will dann Zinzendorf demjenigen, was gnug
iſt zum ſeelig werden noch mehreres bey-
flicken? Nach ſeinem eigenen Geſtaͤndniß, muß
ſeine Mutterſchaft, als ein neuer Zuſatz, zum
allerwenigſten das fuͤnfte Rad am Wagen ſeyn:
etwas, das zum ſeelig werden uͤberfluͤßig und
unnoͤthig iſt. Warum faͤlt ihm hierbey nicht
ein, daß er ſein neues Flickwerk im dritten
Eingang vor einen ſo fuͤrchterlichen Glaubens-
artikel ausgerufen hat? (§. 53.) Wie reimet
ſich das mit ſeinem gegenwaͤrtigen Ausſpruch?
Doch wir muͤſſen uns recht von ihm belehren
laſſen. Dem/ ders glaubt/ war es gnug
zur Seeligkeit. Das heiſet ſo viel: es war gnug
zur Seeligkeit, aber es war nicht gnug vor den
Glauben. Der Glaube konte dadurch nicht
wohl erwecket werden, wann man andere ver-
mittelſt dieſer Warheiten, die Luther in ſeiner
Erklaͤrung hat, zum Glauben bringen ſoll. Daß
dieſes der Sinn der Zinzendorfiſchen Worte
ſeyn muͤſſe, iſt aus dem, was unmittelbar (§.
10.) folget, gantz offenbar. Jſt aber ein ein-
tziges Wort in dieſen von Luthern behaltenen

War-

Jehova zu wiſſen: ſo hat er denen, wel-
che im A. T. ſeelig worden, auch nichts
weiter eingeraͤumet, und die Erkentnis
der heiligen Dreyeinigkeit ſchlechterdings
abgeſprochen, wie im andern Theil be-
merket worden.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0102" n="86"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Herrnhuterey in ihrer Schalkheit</hi></fw><lb/>
i&#x017F;t, warum la&#x0364;&#x017F;t man es nicht dabey? warum<lb/>
will dann Zinzendorf demjenigen, was <hi rendition="#fr">gnug<lb/>
i&#x017F;t zum &#x017F;eelig werden</hi> noch <hi rendition="#fr">mehreres</hi> bey-<lb/>
flicken? Nach &#x017F;einem eigenen Ge&#x017F;ta&#x0364;ndniß, muß<lb/>
&#x017F;eine Mutter&#x017F;chaft, als ein neuer Zu&#x017F;atz, zum<lb/>
allerwenig&#x017F;ten das fu&#x0364;nfte Rad am Wagen &#x017F;eyn:<lb/>
etwas, das <hi rendition="#fr">zum &#x017F;eelig werden</hi> u&#x0364;berflu&#x0364;ßig und<lb/>
unno&#x0364;thig i&#x017F;t. Warum fa&#x0364;lt ihm hierbey nicht<lb/>
ein, daß er &#x017F;ein neues Flickwerk im <hi rendition="#fr">dritten<lb/>
Eingang</hi> vor einen &#x017F;o fu&#x0364;rchterlichen Glaubens-<lb/>
artikel ausgerufen hat? (§. 53.) Wie reimet<lb/>
&#x017F;ich das mit &#x017F;einem gegenwa&#x0364;rtigen Aus&#x017F;pruch?<lb/>
Doch wir mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en uns recht von ihm belehren<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en. <hi rendition="#fr">Dem/ ders glaubt</hi>/ war es <hi rendition="#fr">gnug</hi><lb/>
zur Seeligkeit. Das hei&#x017F;et &#x017F;o viel: es war gnug<lb/>
zur Seeligkeit, aber es war nicht gnug vor den<lb/>
Glauben. Der Glaube konte dadurch nicht<lb/>
wohl erwecket werden, wann man andere ver-<lb/>
mittel&#x017F;t die&#x017F;er Warheiten, die Luther in &#x017F;einer<lb/>
Erkla&#x0364;rung hat, zum Glauben bringen &#x017F;oll. Daß<lb/>
die&#x017F;es der Sinn der Zinzendorfi&#x017F;chen Worte<lb/>
&#x017F;eyn mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e, i&#x017F;t aus dem, was unmittelbar (§.<lb/>
10.) folget, gantz offenbar. J&#x017F;t aber ein ein-<lb/>
tziges Wort in die&#x017F;en von Luthern behaltenen<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">War-</fw><lb/><note xml:id="seg2pn_13_2" prev="#seg2pn_13_1" place="foot" n="(*)"><hi rendition="#fr">Jehova</hi> zu wi&#x017F;&#x017F;en: &#x017F;o hat er denen, wel-<lb/>
che im A. T. &#x017F;eelig worden, auch nichts<lb/>
weiter eingera&#x0364;umet, und die Erkentnis<lb/>
der heiligen Dreyeinigkeit &#x017F;chlechterdings<lb/>
abge&#x017F;prochen, wie im <hi rendition="#fr">andern Theil</hi> be-<lb/>
merket worden.</note><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[86/0102] Herrnhuterey in ihrer Schalkheit iſt, warum laͤſt man es nicht dabey? warum will dann Zinzendorf demjenigen, was gnug iſt zum ſeelig werden noch mehreres bey- flicken? Nach ſeinem eigenen Geſtaͤndniß, muß ſeine Mutterſchaft, als ein neuer Zuſatz, zum allerwenigſten das fuͤnfte Rad am Wagen ſeyn: etwas, das zum ſeelig werden uͤberfluͤßig und unnoͤthig iſt. Warum faͤlt ihm hierbey nicht ein, daß er ſein neues Flickwerk im dritten Eingang vor einen ſo fuͤrchterlichen Glaubens- artikel ausgerufen hat? (§. 53.) Wie reimet ſich das mit ſeinem gegenwaͤrtigen Ausſpruch? Doch wir muͤſſen uns recht von ihm belehren laſſen. Dem/ ders glaubt/ war es gnug zur Seeligkeit. Das heiſet ſo viel: es war gnug zur Seeligkeit, aber es war nicht gnug vor den Glauben. Der Glaube konte dadurch nicht wohl erwecket werden, wann man andere ver- mittelſt dieſer Warheiten, die Luther in ſeiner Erklaͤrung hat, zum Glauben bringen ſoll. Daß dieſes der Sinn der Zinzendorfiſchen Worte ſeyn muͤſſe, iſt aus dem, was unmittelbar (§. 10.) folget, gantz offenbar. Jſt aber ein ein- tziges Wort in dieſen von Luthern behaltenen War- (*) (*) Jehova zu wiſſen: ſo hat er denen, wel- che im A. T. ſeelig worden, auch nichts weiter eingeraͤumet, und die Erkentnis der heiligen Dreyeinigkeit ſchlechterdings abgeſprochen, wie im andern Theil be- merket worden.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/benner_herrnhuterey03_1748
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/benner_herrnhuterey03_1748/102
Zitationshilfe:	Benner, Johann Hermann: Herrnhuterey in ihrer Schalkheit. Bd. 3. Gießen, 1748, S. 86. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/benner_herrnhuterey03_1748/102>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.