Benner, Johann Hermann: Herrnhuterey in ihrer Schalkheit. Bd. 3. Gießen, 1748.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

dritter Theil.

dig: er hielte es vor unschicklich zu sagen:
Drei unterschiedene Personen in einem un-
zertrennlichen Wesen. Aber nunmehr ist
es dem Scheine nach, sein Ernst, das Wort
Person gelten zu lassen. Dürfte man doch
fragen, zu welcher Zeit das nunmehr ange-
fangen? Etwa schon vor zwölf Jahren, da
dieser hertzliche Bekenner, vor der hohen evan-
gelischen Versammlung zu Regenspurg, bei
der Augspurgischen Confeßion zu leben und zu
sterben sich nach seiner Aussage erkläret hat?
Das wäre doch ein langes nunmehr! Und
wenn man auch dieses wolte gelten lassen, so
bleibet so viel doch ausgemacht, daß die Zin-
zendorfische Theologie vor diesem nunmehr,
ziemlich ausschweifend gewesen seyn müsse, da
ihrem Verfechter das Bekentnis der gantzen
Christenheit so verdächtig im Wort Person
vorgekommen ist: da er noch nicht von Her-
tzen hat sagen können was unsere Kinder sa-
gen: drei unterschiedene Personen: und
doch gleichwol es so lange bis auf das nun-
mehr, ohne die geringste Ehrlichkeit, und
Hertzlichkeit immer zum Schein gesaget hat.
Er hat sich demnach zu seinem angeblichen Lehr-
amte mit derjenigen Treue, und aufrichtigen
Theilnehmung an den Warheiten der christli-
chen Kirche, nicht vorbereitet, wie rechtschaf-
fene Lehrer zu thun verbunden sind. Oder
wann dieses nunmehr sogar in die Zeit seines
angemaßten Amtes einschläget, welches er als

ein

dritter Theil.

dig: er hielte es vor unſchicklich zu ſagen:
Drei unterſchiedene Perſonen in einem un-
zertrennlichen Weſen. Aber nunmehr iſt
es dem Scheine nach, ſein Ernſt, das Wort
Perſon gelten zu laſſen. Duͤrfte man doch
fragen, zu welcher Zeit das nunmehr ange-
fangen? Etwa ſchon vor zwoͤlf Jahren, da
dieſer hertzliche Bekenner, vor der hohen evan-
geliſchen Verſammlung zu Regenſpurg, bei
der Augſpurgiſchen Confeßion zu leben und zu
ſterben ſich nach ſeiner Ausſage erklaͤret hat?
Das waͤre doch ein langes nunmehr! Und
wenn man auch dieſes wolte gelten laſſen, ſo
bleibet ſo viel doch ausgemacht, daß die Zin-
zendorfiſche Theologie vor dieſem nunmehr,
ziemlich ausſchweifend geweſen ſeyn muͤſſe, da
ihrem Verfechter das Bekentnis der gantzen
Chriſtenheit ſo verdaͤchtig im Wort Perſon
vorgekommen iſt: da er noch nicht von Her-
tzen hat ſagen koͤnnen was unſere Kinder ſa-
gen: drei unterſchiedene Perſonen: und
doch gleichwol es ſo lange bis auf das nun-
mehr, ohne die geringſte Ehrlichkeit, und
Hertzlichkeit immer zum Schein geſaget hat.
Er hat ſich demnach zu ſeinem angeblichen Lehr-
amte mit derjenigen Treue, und aufrichtigen
Theilnehmung an den Warheiten der chriſtli-
chen Kirche, nicht vorbereitet, wie rechtſchaf-
fene Lehrer zu thun verbunden ſind. Oder
wann dieſes nunmehr ſogar in die Zeit ſeines
angemaßten Amtes einſchlaͤget, welches er als

ein

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0045" n="29"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">dritter Theil.</hi></fw><lb/>
dig: er hielte es vor un&#x017F;chicklich zu &#x017F;agen:<lb/><hi rendition="#fr">Drei unter&#x017F;chiedene Per&#x017F;onen in einem un-<lb/>
zertrennlichen We&#x017F;en.</hi> Aber <hi rendition="#fr">nunmehr</hi> i&#x017F;t<lb/>
es dem Scheine nach, &#x017F;ein Ern&#x017F;t, das Wort<lb/>
Per&#x017F;on gelten zu la&#x017F;&#x017F;en. Du&#x0364;rfte man doch<lb/>
fragen, zu welcher Zeit das <hi rendition="#fr">nunmehr</hi> ange-<lb/>
fangen? Etwa &#x017F;chon vor <hi rendition="#fr">zwo&#x0364;lf Jahren</hi>, da<lb/>
die&#x017F;er hertzliche Bekenner, vor der hohen evan-<lb/>
geli&#x017F;chen Ver&#x017F;ammlung zu Regen&#x017F;purg, bei<lb/>
der Aug&#x017F;purgi&#x017F;chen Confeßion zu leben und zu<lb/>
&#x017F;terben &#x017F;ich nach &#x017F;einer Aus&#x017F;age erkla&#x0364;ret hat?<lb/>
Das wa&#x0364;re doch ein langes <hi rendition="#fr">nunmehr</hi>! Und<lb/>
wenn man auch die&#x017F;es wolte gelten la&#x017F;&#x017F;en, &#x017F;o<lb/>
bleibet &#x017F;o viel doch ausgemacht, daß die Zin-<lb/>
zendorfi&#x017F;che Theologie vor die&#x017F;em <hi rendition="#fr">nunmehr</hi>,<lb/>
ziemlich aus&#x017F;chweifend gewe&#x017F;en &#x017F;eyn mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e, da<lb/>
ihrem Verfechter das Bekentnis der gantzen<lb/>
Chri&#x017F;tenheit &#x017F;o verda&#x0364;chtig im Wort <hi rendition="#fr">Per&#x017F;on</hi><lb/>
vorgekommen i&#x017F;t: da er noch nicht von <hi rendition="#fr">Her-<lb/>
tzen</hi> hat &#x017F;agen ko&#x0364;nnen was un&#x017F;ere Kinder &#x017F;a-<lb/>
gen: <hi rendition="#fr">drei unter&#x017F;chiedene Per&#x017F;onen</hi>: und<lb/>
doch gleichwol es &#x017F;o lange bis auf das <hi rendition="#fr">nun-<lb/>
mehr</hi>, ohne die gering&#x017F;te Ehrlichkeit, und<lb/>
Hertzlichkeit immer zum Schein ge&#x017F;aget hat.<lb/>
Er hat &#x017F;ich demnach zu &#x017F;einem angeblichen Lehr-<lb/>
amte mit derjenigen Treue, und aufrichtigen<lb/>
Theilnehmung an den Warheiten der chri&#x017F;tli-<lb/>
chen Kirche, nicht vorbereitet, wie recht&#x017F;chaf-<lb/>
fene Lehrer zu thun verbunden &#x017F;ind. Oder<lb/>
wann die&#x017F;es <hi rendition="#fr">nunmehr</hi> &#x017F;ogar in die Zeit &#x017F;eines<lb/>
angemaßten Amtes ein&#x017F;chla&#x0364;get, welches er als<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ein</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[29/0045] dritter Theil. dig: er hielte es vor unſchicklich zu ſagen: Drei unterſchiedene Perſonen in einem un- zertrennlichen Weſen. Aber nunmehr iſt es dem Scheine nach, ſein Ernſt, das Wort Perſon gelten zu laſſen. Duͤrfte man doch fragen, zu welcher Zeit das nunmehr ange- fangen? Etwa ſchon vor zwoͤlf Jahren, da dieſer hertzliche Bekenner, vor der hohen evan- geliſchen Verſammlung zu Regenſpurg, bei der Augſpurgiſchen Confeßion zu leben und zu ſterben ſich nach ſeiner Ausſage erklaͤret hat? Das waͤre doch ein langes nunmehr! Und wenn man auch dieſes wolte gelten laſſen, ſo bleibet ſo viel doch ausgemacht, daß die Zin- zendorfiſche Theologie vor dieſem nunmehr, ziemlich ausſchweifend geweſen ſeyn muͤſſe, da ihrem Verfechter das Bekentnis der gantzen Chriſtenheit ſo verdaͤchtig im Wort Perſon vorgekommen iſt: da er noch nicht von Her- tzen hat ſagen koͤnnen was unſere Kinder ſa- gen: drei unterſchiedene Perſonen: und doch gleichwol es ſo lange bis auf das nun- mehr, ohne die geringſte Ehrlichkeit, und Hertzlichkeit immer zum Schein geſaget hat. Er hat ſich demnach zu ſeinem angeblichen Lehr- amte mit derjenigen Treue, und aufrichtigen Theilnehmung an den Warheiten der chriſtli- chen Kirche, nicht vorbereitet, wie rechtſchaf- fene Lehrer zu thun verbunden ſind. Oder wann dieſes nunmehr ſogar in die Zeit ſeines angemaßten Amtes einſchlaͤget, welches er als ein

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/benner_herrnhuterey03_1748
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/benner_herrnhuterey03_1748/45
Zitationshilfe:	Benner, Johann Hermann: Herrnhuterey in ihrer Schalkheit. Bd. 3. Gießen, 1748, S. 29. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/benner_herrnhuterey03_1748/45>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.