Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Benner, Johann Hermann: Herrnhuterey in ihrer Schalkheit. Bd. 3. Gießen, 1748.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Herrnhuterey in ihrer Schalkheit

auf das Nicenische Bekentnis. Dieses aber
spricht mit klaren Worten: Jch glaube an
JEsum Christum den eingebohrnen Sohn
GOttes/ der vor allen Ewigkeiten vom
Vater NB. gebohren/ nicht geschaffen/
sondern gleiches Wesens ist. Und an den
heiligen Geist/ der vom Vater und Sohn
ausgehet. Sie fügen 2) hinzu: Wir be-
dienen uns des Worts Person/ in derje-
nigen Bedeutung/ deren sich die Kirchen-
Scribenten in dieser Sache bedienet ha-
ben/ daß es nicht einen Theil oder Zusäl-
ligkeit/ sondern etwas vor sich selbst be-
stehendes bedeute. Nun haben sich die Kir-
chenlehrer über die Bedeutung dieses Wortes
dergestalt erkläret, und es so genau und eigent-
lich bestimmet, wie das Nicenische Bekentnis
lehret, daß es nemlich den inneren Unter-
schied zwischen Vater/ Sohn/ und heiligen
Geist/ anzeige, welcher in der Schrift so deut-
lich vorgetragen ist, (§. 30.) daß man darge-
gen nichts einwenden kan. Ja, es sagen 3)
obgedachte unsere Vorfahren, in der Apologie
der Augspurgischen Confeßion, und zwar
in deren ersten Artikel: Wir behaupten
unwanckelbar/ daß diejenige/ welche an-
ders lehren/ ausser der christlichen Kirche
sind/ und Götzendiener; ja den lieben
GOtt verspotten.

§. 32.

Man beliebe nur das Zinzendorfische Be-

kent-

Herrnhuterey in ihrer Schalkheit

auf das Niceniſche Bekentnis. Dieſes aber
ſpricht mit klaren Worten: Jch glaube an
JEſum Chriſtum den eingebohrnen Sohn
GOttes/ der vor allen Ewigkeiten vom
Vater NB. gebohren/ nicht geſchaffen/
ſondern gleiches Weſens iſt. Und an den
heiligen Geiſt/ der vom Vater und Sohn
ausgehet. Sie fuͤgen 2) hinzu: Wir be-
dienen uns des Worts Perſon/ in derje-
nigen Bedeutung/ deren ſich die Kirchen-
Scribenten in dieſer Sache bedienet ha-
ben/ daß es nicht einen Theil oder Zuſaͤl-
ligkeit/ ſondern etwas vor ſich ſelbſt be-
ſtehendes bedeute. Nun haben ſich die Kir-
chenlehrer uͤber die Bedeutung dieſes Wortes
dergeſtalt erklaͤret, und es ſo genau und eigent-
lich beſtimmet, wie das Niceniſche Bekentnis
lehret, daß es nemlich den inneren Unter-
ſchied zwiſchen Vater/ Sohn/ und heiligen
Geiſt/ anzeige, welcher in der Schrift ſo deut-
lich vorgetragen iſt, (§. 30.) daß man darge-
gen nichts einwenden kan. Ja, es ſagen 3)
obgedachte unſere Vorfahren, in der Apologie
der Augſpurgiſchen Confeßion, und zwar
in deren erſten Artikel: Wir behaupten
unwanckelbar/ daß diejenige/ welche an-
ders lehren/ auſſer der chriſtlichen Kirche
ſind/ und Goͤtzendiener; ja den lieben
GOtt verſpotten.

§. 32.

Man beliebe nur das Zinzendorfiſche Be-

kent-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0050" n="34"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Herrnhuterey in ihrer Schalkheit</hi></fw><lb/>
auf das <hi rendition="#fr">Niceni&#x017F;che Bekentnis.</hi> Die&#x017F;es aber<lb/>
&#x017F;pricht mit klaren Worten: <hi rendition="#fr">Jch glaube an<lb/>
JE&#x017F;um Chri&#x017F;tum den eingebohrnen Sohn<lb/>
GOttes/ der vor allen Ewigkeiten vom<lb/>
Vater</hi> <hi rendition="#aq">NB.</hi> <hi rendition="#fr">gebohren/ nicht ge&#x017F;chaffen/<lb/>
&#x017F;ondern gleiches We&#x017F;ens i&#x017F;t. Und an den<lb/>
heiligen Gei&#x017F;t/ der vom Vater und Sohn<lb/>
ausgehet.</hi> Sie fu&#x0364;gen 2) hinzu: <hi rendition="#fr">Wir be-<lb/>
dienen uns des Worts Per&#x017F;on/ in derje-<lb/>
nigen Bedeutung/ deren &#x017F;ich die Kirchen-<lb/>
Scribenten in die&#x017F;er Sache bedienet ha-<lb/>
ben/ daß es nicht einen Theil oder Zu&#x017F;a&#x0364;l-<lb/>
ligkeit/ &#x017F;ondern etwas vor &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t be-<lb/>
&#x017F;tehendes bedeute.</hi> Nun haben &#x017F;ich die Kir-<lb/>
chenlehrer u&#x0364;ber die Bedeutung die&#x017F;es Wortes<lb/>
derge&#x017F;talt erkla&#x0364;ret, und es &#x017F;o genau und eigent-<lb/>
lich be&#x017F;timmet, wie das Niceni&#x017F;che Bekentnis<lb/>
lehret, daß es nemlich den <hi rendition="#fr">inneren Unter-<lb/>
&#x017F;chied</hi> zwi&#x017F;chen <hi rendition="#fr">Vater/ Sohn</hi>/ und <hi rendition="#fr">heiligen<lb/>
Gei&#x017F;t</hi>/ anzeige, welcher in der Schrift &#x017F;o deut-<lb/>
lich vorgetragen i&#x017F;t, (§. 30.) daß man darge-<lb/>
gen nichts einwenden kan. Ja, es &#x017F;agen 3)<lb/>
obgedachte un&#x017F;ere Vorfahren, in der <hi rendition="#fr">Apologie<lb/>
der Aug&#x017F;purgi&#x017F;chen Confeßion</hi>, und zwar<lb/>
in deren <hi rendition="#fr">er&#x017F;ten Artikel: Wir behaupten<lb/>
unwanckelbar/ daß diejenige/ welche an-<lb/>
ders lehren/ au&#x017F;&#x017F;er der chri&#x017F;tlichen Kirche<lb/>
&#x017F;ind/ und Go&#x0364;tzendiener; ja den lieben<lb/>
GOtt ver&#x017F;potten.</hi></p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head>§. 32.</head><lb/>
              <p>Man beliebe nur das Zinzendorfi&#x017F;che Be-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">kent-</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[34/0050] Herrnhuterey in ihrer Schalkheit auf das Niceniſche Bekentnis. Dieſes aber ſpricht mit klaren Worten: Jch glaube an JEſum Chriſtum den eingebohrnen Sohn GOttes/ der vor allen Ewigkeiten vom Vater NB. gebohren/ nicht geſchaffen/ ſondern gleiches Weſens iſt. Und an den heiligen Geiſt/ der vom Vater und Sohn ausgehet. Sie fuͤgen 2) hinzu: Wir be- dienen uns des Worts Perſon/ in derje- nigen Bedeutung/ deren ſich die Kirchen- Scribenten in dieſer Sache bedienet ha- ben/ daß es nicht einen Theil oder Zuſaͤl- ligkeit/ ſondern etwas vor ſich ſelbſt be- ſtehendes bedeute. Nun haben ſich die Kir- chenlehrer uͤber die Bedeutung dieſes Wortes dergeſtalt erklaͤret, und es ſo genau und eigent- lich beſtimmet, wie das Niceniſche Bekentnis lehret, daß es nemlich den inneren Unter- ſchied zwiſchen Vater/ Sohn/ und heiligen Geiſt/ anzeige, welcher in der Schrift ſo deut- lich vorgetragen iſt, (§. 30.) daß man darge- gen nichts einwenden kan. Ja, es ſagen 3) obgedachte unſere Vorfahren, in der Apologie der Augſpurgiſchen Confeßion, und zwar in deren erſten Artikel: Wir behaupten unwanckelbar/ daß diejenige/ welche an- ders lehren/ auſſer der chriſtlichen Kirche ſind/ und Goͤtzendiener; ja den lieben GOtt verſpotten. §. 32. Man beliebe nur das Zinzendorfiſche Be- kent-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/benner_herrnhuterey03_1748
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/benner_herrnhuterey03_1748/50
Zitationshilfe:	Benner, Johann Hermann: Herrnhuterey in ihrer Schalkheit. Bd. 3. Gießen, 1748, S. 34. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/benner_herrnhuterey03_1748/50>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.