Beseler, Georg: Volksrecht und Juristenrecht. Leipzig, 1843.

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Historische Einleitung.

wesen einen ganz außerordentlichen Einfluß ausgeübt, und des-
sen eigenthümliche Gestaltung in der neueren Zeit vorzugs-
weise bestimmt hat. Das ist die Aufnahme des römi-
schen Rechts, von welcher hier etwas umständlicher gehan-
delt werden muß.

Schon früher, als die Germanen den großen Kampf ge-
gen die Römer siegreich beendigt hatten, und mit ihnen durch
die Eroberung in dauernde Verbindung getreten waren, machte
sich der Einfluß des römischen Rechts auf die Sieger geltend.
Doch war dieß nur für die romanischen Völker, welche ja
gerade aus einer Mischung germanischer und römischer Ele-
mente hervorgingen, von dauernder Wirkung; den rein deut-
schen Stämmen blieb jenes Recht fast ganz fern, und wenn
ausnahmsweise einzelne Sätze desselben bei der Aufzeichnung
der Volksrechte oder durch die Capitularien der fränkischen
Könige ihnen zugekommen waren, so stießen sie dieselben doch
nach der Auflösung der großen fränkischen Monarchie wieder
von sich. Selbst die Geistlichkeit, welche doch schon frühe vor-
zugsweise auf das römische Recht als ihr Personalrecht hin-
gewiesen war, scheint dasselbe bis ins 12. Jahrhundert in
Deutschland so gut wie gar nicht gebraucht zu haben, was
aus der geringen Kenntniß, die man davon hatte, und aus
der größeren Unabhängigkeit, deren sich die deutsche Kirche bis
dahin erfreute, sehr wohl erklärt werden kann. Seit Gre-
gor VII. entwickelte sich die Herrschaft der römischen Curie
über dieselbe freilich sehr schnell, und als spätere Päpste, na-
mentlich Innocenz III, gestützt auf das wieder mehr zugäng-
lich gewordene römische Recht, eine umfassende kirchliche Ge-
setzgebung in den Decretalen begründeten, und besonders auch
ein eigenthümliches Verfahren für die geistlichen Gerichte aus-

Hiſtoriſche Einleitung.

weſen einen ganz außerordentlichen Einfluß ausgeuͤbt, und deſ-
ſen eigenthuͤmliche Geſtaltung in der neueren Zeit vorzugs-
weiſe beſtimmt hat. Das iſt die Aufnahme des roͤmi-
ſchen Rechts, von welcher hier etwas umſtaͤndlicher gehan-
delt werden muß.

Schon fruͤher, als die Germanen den großen Kampf ge-
gen die Roͤmer ſiegreich beendigt hatten, und mit ihnen durch
die Eroberung in dauernde Verbindung getreten waren, machte
ſich der Einfluß des roͤmiſchen Rechts auf die Sieger geltend.
Doch war dieß nur fuͤr die romaniſchen Voͤlker, welche ja
gerade aus einer Miſchung germaniſcher und roͤmiſcher Ele-
mente hervorgingen, von dauernder Wirkung; den rein deut-
ſchen Staͤmmen blieb jenes Recht faſt ganz fern, und wenn
ausnahmsweiſe einzelne Saͤtze deſſelben bei der Aufzeichnung
der Volksrechte oder durch die Capitularien der fraͤnkiſchen
Koͤnige ihnen zugekommen waren, ſo ſtießen ſie dieſelben doch
nach der Aufloͤſung der großen fraͤnkiſchen Monarchie wieder
von ſich. Selbſt die Geiſtlichkeit, welche doch ſchon fruͤhe vor-
zugsweiſe auf das roͤmiſche Recht als ihr Perſonalrecht hin-
gewieſen war, ſcheint daſſelbe bis ins 12. Jahrhundert in
Deutſchland ſo gut wie gar nicht gebraucht zu haben, was
aus der geringen Kenntniß, die man davon hatte, und aus
der groͤßeren Unabhaͤngigkeit, deren ſich die deutſche Kirche bis
dahin erfreute, ſehr wohl erklaͤrt werden kann. Seit Gre-
gor VII. entwickelte ſich die Herrſchaft der roͤmiſchen Curie
uͤber dieſelbe freilich ſehr ſchnell, und als ſpaͤtere Paͤpſte, na-
mentlich Innocenz III, geſtuͤtzt auf das wieder mehr zugaͤng-
lich gewordene roͤmiſche Recht, eine umfaſſende kirchliche Ge-
ſetzgebung in den Decretalen begruͤndeten, und beſonders auch
ein eigenthuͤmliches Verfahren fuͤr die geiſtlichen Gerichte aus-

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[29/0041] Hiſtoriſche Einleitung. weſen einen ganz außerordentlichen Einfluß ausgeuͤbt, und deſ- ſen eigenthuͤmliche Geſtaltung in der neueren Zeit vorzugs- weiſe beſtimmt hat. Das iſt die Aufnahme des roͤmi- ſchen Rechts, von welcher hier etwas umſtaͤndlicher gehan- delt werden muß. Schon fruͤher, als die Germanen den großen Kampf ge- gen die Roͤmer ſiegreich beendigt hatten, und mit ihnen durch die Eroberung in dauernde Verbindung getreten waren, machte ſich der Einfluß des roͤmiſchen Rechts auf die Sieger geltend. Doch war dieß nur fuͤr die romaniſchen Voͤlker, welche ja gerade aus einer Miſchung germaniſcher und roͤmiſcher Ele- mente hervorgingen, von dauernder Wirkung; den rein deut- ſchen Staͤmmen blieb jenes Recht faſt ganz fern, und wenn ausnahmsweiſe einzelne Saͤtze deſſelben bei der Aufzeichnung der Volksrechte oder durch die Capitularien der fraͤnkiſchen Koͤnige ihnen zugekommen waren, ſo ſtießen ſie dieſelben doch nach der Aufloͤſung der großen fraͤnkiſchen Monarchie wieder von ſich. Selbſt die Geiſtlichkeit, welche doch ſchon fruͤhe vor- zugsweiſe auf das roͤmiſche Recht als ihr Perſonalrecht hin- gewieſen war, ſcheint daſſelbe bis ins 12. Jahrhundert in Deutſchland ſo gut wie gar nicht gebraucht zu haben, was aus der geringen Kenntniß, die man davon hatte, und aus der groͤßeren Unabhaͤngigkeit, deren ſich die deutſche Kirche bis dahin erfreute, ſehr wohl erklaͤrt werden kann. Seit Gre- gor VII. entwickelte ſich die Herrſchaft der roͤmiſchen Curie uͤber dieſelbe freilich ſehr ſchnell, und als ſpaͤtere Paͤpſte, na- mentlich Innocenz III, geſtuͤtzt auf das wieder mehr zugaͤng- lich gewordene roͤmiſche Recht, eine umfaſſende kirchliche Ge- ſetzgebung in den Decretalen begruͤndeten, und beſonders auch ein eigenthuͤmliches Verfahren fuͤr die geiſtlichen Gerichte aus-

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Zitationshilfe:	Beseler, Georg: Volksrecht und Juristenrecht. Leipzig, 1843, S. 29. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/beseler_volksrecht_1843/41>, abgerufen am 21.11.2024.

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