p1b_004.001 lange Zeit der bezüglichen Litteratur als Richtschnur diente und seinem Verfasser p1b_004.002 den Ehrennamen "legislateur du Parnasse" einbrachte. Der Jtaliener p1b_004.003 Scaliger, der sich 1528 in Frankreich naturalisieren ließ, gab 1561 p1b_004.004 in Lyon 7 Bücher "De arte poetica" heraus.
p1b_004.005 Von den Deutschen war - abgesehen von dem § 1 erwähnten Versuch p1b_004.006 der Meistersänger - Friedrich Spee von Langenfeld (1591-1635, einer p1b_004.007 der ersten Lyriker seiner Zeit) darauf bedacht, der deutschen Poesie eine Metrik p1b_004.008 zu schaffen. Sodann gab das Haupt der Schlesischen Dichterschule Martin p1b_004.009 Opitz 1624 eine kleine Poetik: "Buch von der deutschen Poeterei" heraus. p1b_004.010 (Diese vielgenannte Schrift, von der ein Neudruck 1876 in Halle erschien, p1b_004.011 umfaßt 60 Seiten und lehrt u. A.: "Kap. 1. Die Poeterei wurde eher p1b_004.012 getrieben, als man je von derselben geschrieben. Die Schriften der Poeten p1b_004.013 kommen aus göttlichem Antrieb her. Kap. 2. Die Poeterei war anfänglich p1b_004.014 eine verborgene Theologie und Unterricht von göttlichen Sachen. Die ersten p1b_004.015 Väter der Weisheit haben die bäuerischen und fast viehischen Menschen zu einem p1b_004.016 höflicheren und besseren Leben angewiesen. Nach Strabo haben die Alten p1b_004.017 gesagt, die Poeterei sei die erste Philosophie, eine Erzieherin des Lebens von p1b_004.018 Jugend auf, welche Sitten &c. lehre. Ein Weiser sei allein ein Poet. Der p1b_004.019 Sittsamkeit und nicht der Erlustigung wegen unterwiesen die Griechen in den p1b_004.020 Städten die Knaben in der Poesie. Kap. 3. Entschuldigung der Vorwürfe. p1b_004.021 [Man nenne Poeten denjenigen, welchen man verächtlich machen wolle. Grund: p1b_004.022 die Gelegenheitsgedichte. Es werde kein Buch, keine Hochzeit, kein Begräbnis p1b_004.023 ohne solche gemacht. Äschylus habe Sophokles vorgeworfen, der Wein habe p1b_004.024 seine Tragödien gemacht. Nachlässiger Wandel der Poeten. Die Poeterei p1b_004.025 ist nicht gegen den Glauben &c.] Kap. 4. Wir sollen nicht vermeinen, daß p1b_004.026 unser Land unter einer so rauhen und ungeschlachten Luft liege, daß es nicht p1b_004.027 zur Poesie tüchtige ingenia tragen könne. Tacitus bezeuge, daß die Deutschen p1b_004.028 alles Merkenswerte in Reime und Gedichte faßten. Opitz erinnert an Walther p1b_004.029 von der Vogelweide. Es sei eine verlorene Arbeit, wenn sich jemand an unsere p1b_004.030 Poeterei machen wollte, ohne in den griechischen und lateinischen Büchern bewandert p1b_004.031 zu sein und aus denselben den rechten Griff erlernet zu haben &c. p1b_004.032 Kap. 5. Dichtungsgattungen: heroisches Gedicht, Tragödie, Komödie, Epigramm, p1b_004.033 Eklogen, Hymnen, Lyriken &c. Kap. 6. Von der Zubereitung und p1b_004.034 Zier der Wörter [Fremdwörter, neue Wörter, Figuren, Tropen &c.]. Kap. 7. p1b_004.035 Von den Reimen, ihren Wörtern und Arten der Gedichte. Bei Belehrung p1b_004.036 über den jambischen und trochäischen Vers giebt Opitz die Grundlage unserer p1b_004.037 accentuierenden Metrik: "Wir können nicht auf Art der Griechen und p1b_004.038 Lateiner eine gewisse Größe der Silben in Acht nehmen, sondern p1b_004.039 wir erkennen aus den Accenten und dem Tone, welche Silbe p1b_004.040 hoch und welche niedrig gesetzt soll werden." Dieser von ihm zum p1b_004.041 erstenmal ausgesprochene Satz sei so wichtig, als es nötig war, daß die Lateiner p1b_004.042 nach den quantitatibus oder Größen der Silben ihre Verse richten und p1b_004.043 regulieren. Kap. 8. Er erwartet von seiner [in 8 Tagen niedergeschriebenen] p1b_004.044 Schrift, daß sie beitragen werde, der Poesie den berechtigten Glanz zu geben.
p1b_004.001 lange Zeit der bezüglichen Litteratur als Richtschnur diente und seinem Verfasser p1b_004.002 den Ehrennamen „législateur du Parnasse“ einbrachte. Der Jtaliener p1b_004.003 Scaliger, der sich 1528 in Frankreich naturalisieren ließ, gab 1561 p1b_004.004 in Lyon 7 Bücher „De arte poetica“ heraus.
p1b_004.005 Von den Deutschen war ─ abgesehen von dem § 1 erwähnten Versuch p1b_004.006 der Meistersänger ─ Friedrich Spee von Langenfeld (1591─1635, einer p1b_004.007 der ersten Lyriker seiner Zeit) darauf bedacht, der deutschen Poesie eine Metrik p1b_004.008 zu schaffen. Sodann gab das Haupt der Schlesischen Dichterschule Martin p1b_004.009 Opitz 1624 eine kleine Poetik: „Buch von der deutschen Poeterei“ heraus. p1b_004.010 (Diese vielgenannte Schrift, von der ein Neudruck 1876 in Halle erschien, p1b_004.011 umfaßt 60 Seiten und lehrt u. A.: „Kap. 1. Die Poeterei wurde eher p1b_004.012 getrieben, als man je von derselben geschrieben. Die Schriften der Poeten p1b_004.013 kommen aus göttlichem Antrieb her. Kap. 2. Die Poeterei war anfänglich p1b_004.014 eine verborgene Theologie und Unterricht von göttlichen Sachen. Die ersten p1b_004.015 Väter der Weisheit haben die bäuerischen und fast viehischen Menschen zu einem p1b_004.016 höflicheren und besseren Leben angewiesen. Nach Strabo haben die Alten p1b_004.017 gesagt, die Poeterei sei die erste Philosophie, eine Erzieherin des Lebens von p1b_004.018 Jugend auf, welche Sitten &c. lehre. Ein Weiser sei allein ein Poet. Der p1b_004.019 Sittsamkeit und nicht der Erlustigung wegen unterwiesen die Griechen in den p1b_004.020 Städten die Knaben in der Poesie. Kap. 3. Entschuldigung der Vorwürfe. p1b_004.021 [Man nenne Poeten denjenigen, welchen man verächtlich machen wolle. Grund: p1b_004.022 die Gelegenheitsgedichte. Es werde kein Buch, keine Hochzeit, kein Begräbnis p1b_004.023 ohne solche gemacht. Äschylus habe Sophokles vorgeworfen, der Wein habe p1b_004.024 seine Tragödien gemacht. Nachlässiger Wandel der Poeten. Die Poeterei p1b_004.025 ist nicht gegen den Glauben &c.] Kap. 4. Wir sollen nicht vermeinen, daß p1b_004.026 unser Land unter einer so rauhen und ungeschlachten Luft liege, daß es nicht p1b_004.027 zur Poesie tüchtige ingenia tragen könne. Tacitus bezeuge, daß die Deutschen p1b_004.028 alles Merkenswerte in Reime und Gedichte faßten. Opitz erinnert an Walther p1b_004.029 von der Vogelweide. Es sei eine verlorene Arbeit, wenn sich jemand an unsere p1b_004.030 Poeterei machen wollte, ohne in den griechischen und lateinischen Büchern bewandert p1b_004.031 zu sein und aus denselben den rechten Griff erlernet zu haben &c. p1b_004.032 Kap. 5. Dichtungsgattungen: heroisches Gedicht, Tragödie, Komödie, Epigramm, p1b_004.033 Eklogen, Hymnen, Lyriken &c. Kap. 6. Von der Zubereitung und p1b_004.034 Zier der Wörter [Fremdwörter, neue Wörter, Figuren, Tropen &c.]. Kap. 7. p1b_004.035 Von den Reimen, ihren Wörtern und Arten der Gedichte. Bei Belehrung p1b_004.036 über den jambischen und trochäischen Vers giebt Opitz die Grundlage unserer p1b_004.037 accentuierenden Metrik: „Wir können nicht auf Art der Griechen und p1b_004.038 Lateiner eine gewisse Größe der Silben in Acht nehmen, sondern p1b_004.039 wir erkennen aus den Accenten und dem Tone, welche Silbe p1b_004.040 hoch und welche niedrig gesetzt soll werden.“ Dieser von ihm zum p1b_004.041 erstenmal ausgesprochene Satz sei so wichtig, als es nötig war, daß die Lateiner p1b_004.042 nach den quantitatibus oder Größen der Silben ihre Verse richten und p1b_004.043 regulieren. Kap. 8. Er erwartet von seiner [in 8 Tagen niedergeschriebenen] p1b_004.044 Schrift, daß sie beitragen werde, der Poesie den berechtigten Glanz zu geben.
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Von den Deutschen war ─ abgesehen von dem § 1 erwähnten Versuch p1b_004.006
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Beyer, Conrad: Deutsche Poetik. Handbuch der deutschen Dichtkunst nach den Anforderungen der Gegenwart. Erster Band. Stuttgart, 1882, S. 4. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/beyer_poetik01_1882/38>, abgerufen am 03.12.2024.
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