Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Beyer, Conrad: Deutsche Poetik. Handbuch der deutschen Dichtkunst nach den Anforderungen der Gegenwart. Erster Band. Stuttgart, 1882.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

p1b_011.001
Da die Poesie die plastische Anschaulichkeit der sämmtlichen bildenden p1b_011.002
Künste mit der Jnnerlichkeit der Musik vereint, muß sie als Perle unter den p1b_011.003
schönen Künsten gelten oder, wie Vischer sagt, als Totalität der Künste, p1b_011.004
als die Kunst der Künste. Die Verbindung des leichtesten Darstellungsmittels p1b_011.005
(Sprache) mit dem umfassendsten Darstellungsinhalt (der gesammten p1b_011.006
Vorstellungswelt) erhebt sie zur höchsten aller Künste. Lemcke sagt treffend p1b_011.007
von ihr (an den Dialog "Phädrus" von Platon erinnernd):

p1b_011.008
Kennst du das Wesen der Poesie? p1b_011.09
Es ist die menschliche Göttlichkeit, p1b_011.010
Mit den Geistesschwingen der Phantasie, p1b_011.011
Mit der Gottheit tugendreinem Kleid.
p1b_011.012
Es hämmert und pocht das Herz den Takt, p1b_011.013
Es fliegen die Pulse, es zuckt die Brust, p1b_011.014
Wenn die Gewalt der Dichtung uns packt p1b_011.015
Mit süßem Leid und bittrer Lust.
p1b_011.016
Vor des Einsamen losem Prophetenblick p1b_011.017
Entsteht der Gottheit Jdeal, p1b_011.018
Er fühlt ein überschwenglich Glück, p1b_011.019
Der Gottheit seligen Schöpferstrahl.
p1b_011.020
Die Nähe der Gottheit ist Poesie; p1b_011.021
Ein Schauer durchrieselt Mark und Bein, p1b_011.022
Und Verse sind himmlische Melodie, p1b_011.023
Die wiegen das thörichte Herz dir ein.

p1b_011.024
Die Sprache der Poesie gleicht dem sonnenbeglänzten blumigen Wiesenteppich; p1b_011.025
sie schmückt sich mit jeder Zier, um das vollendete Bild des Schönen p1b_011.026
zu sein. Daher sind die Ausschmückungsmittel: Tropen, Figuren, p1b_011.027
Reim &c. Gegenstände der Poetik.

p1b_011.028
Der Naturmensch stimmte mit dem ersten Gebrauch der Töne sein Lied an, zu p1b_011.029
welchem ihm die Natur den Text lieferte. Die erste Poesie war also rein lyrisch p1b_011.030
und individuell. Die epischen Formen entfalteten sich, als die Ereignisse des p1b_011.031
Lebens Stoff zum Besingen boten. Diese erste Poesie war Natur= oder Volkspoesie. p1b_011.032
Erst nach langer Übung gewann man die Fähigkeit, das ewig Schöne p1b_011.033
regelrecht darzustellen, die Jdee des Schönen kunstvoll zu verkörpern. Es entstand p1b_011.034
die Kunstpoesie. Sie ist die zielbewußte Poesie, die einen idealen p1b_011.035
Gedanken erfaßt und ihn darstellt. Ein solcher idealer Gedanke ist z. B. die wunderbare p1b_011.036
Macht des Gesanges, welche göttlichen Ursprungs ist und über Vernichtung p1b_011.037
und Unsterblichkeit gebietet. Uhland hat diese herrliche Jdee veranschaulicht p1b_011.038
in der einfachen, aber großartigen Komposition seiner Ballade "Des Sängers p1b_011.039
Fluch", welche durch ihre plastische Anschaulichkeit, sowie durch das Erschütternde p1b_011.040
des Stoffes und der mit anmutendstem Wohllaut vereinten Gewalt der Sprache p1b_011.041
jeden fesseln wird. - Ein solcher idealer Gedanke ist beispielshalber auch die p1b_011.042
Anschauung Rückerts, daß Deutschlands Macht in seiner Einheit liege. Er verkörpert p1b_011.043
diesen Gedanken z. B. in "der hohlen Weide", wie namentlich in den "drei

p1b_011.001
Da die Poesie die plastische Anschaulichkeit der sämmtlichen bildenden p1b_011.002
Künste mit der Jnnerlichkeit der Musik vereint, muß sie als Perle unter den p1b_011.003
schönen Künsten gelten oder, wie Vischer sagt, als Totalität der Künste, p1b_011.004
als die Kunst der Künste. Die Verbindung des leichtesten Darstellungsmittels p1b_011.005
(Sprache) mit dem umfassendsten Darstellungsinhalt (der gesammten p1b_011.006
Vorstellungswelt) erhebt sie zur höchsten aller Künste. Lemcke sagt treffend p1b_011.007
von ihr (an den Dialog „Phädrus“ von Platon erinnernd):

p1b_011.008
Kennst du das Wesen der Poesie? p1b_011.09
Es ist die menschliche Göttlichkeit, p1b_011.010
Mit den Geistesschwingen der Phantasie, p1b_011.011
Mit der Gottheit tugendreinem Kleid.
p1b_011.012
Es hämmert und pocht das Herz den Takt, p1b_011.013
Es fliegen die Pulse, es zuckt die Brust, p1b_011.014
Wenn die Gewalt der Dichtung uns packt p1b_011.015
Mit süßem Leid und bittrer Lust.
p1b_011.016
Vor des Einsamen losem Prophetenblick p1b_011.017
Entsteht der Gottheit Jdeal, p1b_011.018
Er fühlt ein überschwenglich Glück, p1b_011.019
Der Gottheit seligen Schöpferstrahl.
p1b_011.020
Die Nähe der Gottheit ist Poesie; p1b_011.021
Ein Schauer durchrieselt Mark und Bein, p1b_011.022
Und Verse sind himmlische Melodie, p1b_011.023
Die wiegen das thörichte Herz dir ein.

p1b_011.024
Die Sprache der Poesie gleicht dem sonnenbeglänzten blumigen Wiesenteppich; p1b_011.025
sie schmückt sich mit jeder Zier, um das vollendete Bild des Schönen p1b_011.026
zu sein. Daher sind die Ausschmückungsmittel: Tropen, Figuren, p1b_011.027
Reim &c. Gegenstände der Poetik.

p1b_011.028
Der Naturmensch stimmte mit dem ersten Gebrauch der Töne sein Lied an, zu p1b_011.029
welchem ihm die Natur den Text lieferte. Die erste Poesie war also rein lyrisch p1b_011.030
und individuell. Die epischen Formen entfalteten sich, als die Ereignisse des p1b_011.031
Lebens Stoff zum Besingen boten. Diese erste Poesie war Natur= oder Volkspoesie. p1b_011.032
Erst nach langer Übung gewann man die Fähigkeit, das ewig Schöne p1b_011.033
regelrecht darzustellen, die Jdee des Schönen kunstvoll zu verkörpern. Es entstand p1b_011.034
die Kunstpoesie. Sie ist die zielbewußte Poesie, die einen idealen p1b_011.035
Gedanken erfaßt und ihn darstellt. Ein solcher idealer Gedanke ist z. B. die wunderbare p1b_011.036
Macht des Gesanges, welche göttlichen Ursprungs ist und über Vernichtung p1b_011.037
und Unsterblichkeit gebietet. Uhland hat diese herrliche Jdee veranschaulicht p1b_011.038
in der einfachen, aber großartigen Komposition seiner Ballade „Des Sängers p1b_011.039
Fluch“, welche durch ihre plastische Anschaulichkeit, sowie durch das Erschütternde p1b_011.040
des Stoffes und der mit anmutendstem Wohllaut vereinten Gewalt der Sprache p1b_011.041
jeden fesseln wird. ─ Ein solcher idealer Gedanke ist beispielshalber auch die p1b_011.042
Anschauung Rückerts, daß Deutschlands Macht in seiner Einheit liege. Er verkörpert p1b_011.043
diesen Gedanken z. B. in „der hohlen Weide“, wie namentlich in den „drei 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0045" n="11"/>
          <p><lb n="p1b_011.001"/>
Da die Poesie die plastische Anschaulichkeit der sämmtlichen bildenden <lb n="p1b_011.002"/>
Künste mit der Jnnerlichkeit der Musik vereint, muß sie als <hi rendition="#g">Perle</hi> unter den <lb n="p1b_011.003"/>
schönen Künsten gelten oder, wie <hi rendition="#g">Vischer</hi> sagt, als <hi rendition="#g">Totalität der Künste,</hi> <lb n="p1b_011.004"/>
als die <hi rendition="#g">Kunst der Künste.</hi> Die Verbindung des leichtesten Darstellungsmittels <lb n="p1b_011.005"/>
(Sprache) mit dem umfassendsten Darstellungsinhalt (der gesammten <lb n="p1b_011.006"/>
Vorstellungswelt) erhebt sie <hi rendition="#g">zur höchsten aller Künste. Lemcke</hi> sagt treffend <lb n="p1b_011.007"/>
von ihr (an den Dialog &#x201E;Phädrus&#x201C; von Platon erinnernd):</p>
          <lb n="p1b_011.008"/>
          <lg>
            <l>Kennst du das Wesen der Poesie?</l>
            <lb n="p1b_011.09"/>
            <l>Es ist die menschliche Göttlichkeit,</l>
            <lb n="p1b_011.010"/>
            <l> Mit den Geistesschwingen der Phantasie,</l>
            <lb n="p1b_011.011"/>
            <l> Mit der Gottheit tugendreinem Kleid. </l>
          </lg>
          <lg>
            <lb n="p1b_011.012"/>
            <l>Es hämmert und pocht das Herz den Takt,</l>
            <lb n="p1b_011.013"/>
            <l> Es fliegen die Pulse, es zuckt die Brust,</l>
            <lb n="p1b_011.014"/>
            <l> Wenn die Gewalt der Dichtung uns packt</l>
            <lb n="p1b_011.015"/>
            <l>Mit süßem Leid und bittrer Lust. </l>
          </lg>
          <lg>
            <lb n="p1b_011.016"/>
            <l>Vor des Einsamen losem Prophetenblick</l>
            <lb n="p1b_011.017"/>
            <l>Entsteht der Gottheit Jdeal,</l>
            <lb n="p1b_011.018"/>
            <l>Er fühlt ein überschwenglich Glück,</l>
            <lb n="p1b_011.019"/>
            <l>Der Gottheit seligen Schöpferstrahl.</l>
          </lg>
          <lg>
            <lb n="p1b_011.020"/>
            <l>Die Nähe der Gottheit ist Poesie;</l>
            <lb n="p1b_011.021"/>
            <l>Ein Schauer durchrieselt Mark und Bein,</l>
            <lb n="p1b_011.022"/>
            <l>Und Verse sind himmlische Melodie,</l>
            <lb n="p1b_011.023"/>
            <l>Die wiegen das thörichte Herz dir ein.</l>
          </lg>
          <p><lb n="p1b_011.024"/>
Die Sprache der Poesie gleicht dem sonnenbeglänzten blumigen Wiesenteppich; <lb n="p1b_011.025"/>
sie schmückt sich mit jeder Zier, um das vollendete Bild des Schönen <lb n="p1b_011.026"/>
zu sein. <hi rendition="#g">Daher sind die Ausschmückungsmittel: Tropen, Figuren, <lb n="p1b_011.027"/>
Reim</hi> &amp;c. <hi rendition="#g">Gegenstände der Poetik.</hi></p>
          <p><lb n="p1b_011.028"/>
Der Naturmensch stimmte mit dem ersten Gebrauch der Töne sein Lied an, zu <lb n="p1b_011.029"/>
welchem ihm die Natur den Text lieferte. Die erste Poesie war also rein lyrisch <lb n="p1b_011.030"/>
und individuell. Die epischen Formen entfalteten sich, als die Ereignisse des <lb n="p1b_011.031"/>
Lebens Stoff zum Besingen boten. Diese erste Poesie war <hi rendition="#g">Natur=</hi> oder <hi rendition="#g">Volkspoesie.</hi> <lb n="p1b_011.032"/>
Erst nach langer Übung gewann man die Fähigkeit, das ewig Schöne <lb n="p1b_011.033"/>
regelrecht darzustellen, die Jdee des Schönen kunstvoll zu verkörpern. Es entstand <lb n="p1b_011.034"/>
die <hi rendition="#g">Kunstpoesie.</hi> Sie ist die <hi rendition="#g">zielbewußte</hi> Poesie, die einen idealen <lb n="p1b_011.035"/>
Gedanken erfaßt und ihn darstellt. Ein solcher idealer Gedanke ist z. B. die wunderbare <lb n="p1b_011.036"/>
Macht des Gesanges, welche göttlichen Ursprungs ist und über Vernichtung <lb n="p1b_011.037"/>
und Unsterblichkeit gebietet. <hi rendition="#g">Uhland</hi> hat diese herrliche Jdee veranschaulicht <lb n="p1b_011.038"/>
in der einfachen, aber großartigen Komposition seiner Ballade &#x201E;Des Sängers <lb n="p1b_011.039"/>
Fluch&#x201C;, welche durch ihre plastische Anschaulichkeit, sowie durch das Erschütternde <lb n="p1b_011.040"/>
des Stoffes und der mit anmutendstem Wohllaut vereinten Gewalt der Sprache <lb n="p1b_011.041"/>
jeden fesseln wird. &#x2500; Ein solcher idealer Gedanke ist beispielshalber auch die <lb n="p1b_011.042"/>
Anschauung <hi rendition="#g">Rückerts,</hi> daß Deutschlands Macht in seiner Einheit liege. Er verkörpert <lb n="p1b_011.043"/>
diesen Gedanken z. B. in &#x201E;der hohlen Weide&#x201C;, wie namentlich in den &#x201E;drei
</p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[11/0045] p1b_011.001 Da die Poesie die plastische Anschaulichkeit der sämmtlichen bildenden p1b_011.002 Künste mit der Jnnerlichkeit der Musik vereint, muß sie als Perle unter den p1b_011.003 schönen Künsten gelten oder, wie Vischer sagt, als Totalität der Künste, p1b_011.004 als die Kunst der Künste. Die Verbindung des leichtesten Darstellungsmittels p1b_011.005 (Sprache) mit dem umfassendsten Darstellungsinhalt (der gesammten p1b_011.006 Vorstellungswelt) erhebt sie zur höchsten aller Künste. Lemcke sagt treffend p1b_011.007 von ihr (an den Dialog „Phädrus“ von Platon erinnernd): p1b_011.008 Kennst du das Wesen der Poesie? p1b_011.09 Es ist die menschliche Göttlichkeit, p1b_011.010 Mit den Geistesschwingen der Phantasie, p1b_011.011 Mit der Gottheit tugendreinem Kleid. p1b_011.012 Es hämmert und pocht das Herz den Takt, p1b_011.013 Es fliegen die Pulse, es zuckt die Brust, p1b_011.014 Wenn die Gewalt der Dichtung uns packt p1b_011.015 Mit süßem Leid und bittrer Lust. p1b_011.016 Vor des Einsamen losem Prophetenblick p1b_011.017 Entsteht der Gottheit Jdeal, p1b_011.018 Er fühlt ein überschwenglich Glück, p1b_011.019 Der Gottheit seligen Schöpferstrahl. p1b_011.020 Die Nähe der Gottheit ist Poesie; p1b_011.021 Ein Schauer durchrieselt Mark und Bein, p1b_011.022 Und Verse sind himmlische Melodie, p1b_011.023 Die wiegen das thörichte Herz dir ein. p1b_011.024 Die Sprache der Poesie gleicht dem sonnenbeglänzten blumigen Wiesenteppich; p1b_011.025 sie schmückt sich mit jeder Zier, um das vollendete Bild des Schönen p1b_011.026 zu sein. Daher sind die Ausschmückungsmittel: Tropen, Figuren, p1b_011.027 Reim &c. Gegenstände der Poetik. p1b_011.028 Der Naturmensch stimmte mit dem ersten Gebrauch der Töne sein Lied an, zu p1b_011.029 welchem ihm die Natur den Text lieferte. Die erste Poesie war also rein lyrisch p1b_011.030 und individuell. Die epischen Formen entfalteten sich, als die Ereignisse des p1b_011.031 Lebens Stoff zum Besingen boten. Diese erste Poesie war Natur= oder Volkspoesie. p1b_011.032 Erst nach langer Übung gewann man die Fähigkeit, das ewig Schöne p1b_011.033 regelrecht darzustellen, die Jdee des Schönen kunstvoll zu verkörpern. Es entstand p1b_011.034 die Kunstpoesie. Sie ist die zielbewußte Poesie, die einen idealen p1b_011.035 Gedanken erfaßt und ihn darstellt. Ein solcher idealer Gedanke ist z. B. die wunderbare p1b_011.036 Macht des Gesanges, welche göttlichen Ursprungs ist und über Vernichtung p1b_011.037 und Unsterblichkeit gebietet. Uhland hat diese herrliche Jdee veranschaulicht p1b_011.038 in der einfachen, aber großartigen Komposition seiner Ballade „Des Sängers p1b_011.039 Fluch“, welche durch ihre plastische Anschaulichkeit, sowie durch das Erschütternde p1b_011.040 des Stoffes und der mit anmutendstem Wohllaut vereinten Gewalt der Sprache p1b_011.041 jeden fesseln wird. ─ Ein solcher idealer Gedanke ist beispielshalber auch die p1b_011.042 Anschauung Rückerts, daß Deutschlands Macht in seiner Einheit liege. Er verkörpert p1b_011.043 diesen Gedanken z. B. in „der hohlen Weide“, wie namentlich in den „drei

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/beyer_poetik01_1882
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/beyer_poetik01_1882/45
Zitationshilfe: Beyer, Conrad: Deutsche Poetik. Handbuch der deutschen Dichtkunst nach den Anforderungen der Gegenwart. Erster Band. Stuttgart, 1882, S. 11. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/beyer_poetik01_1882/45>, abgerufen am 21.11.2024.