II. Aus der Sagenwelt (der Überlieferung) schöpfende epische p2b_240.002 Gattungen.
p2b_240.003
§ 105. Die Sage.
p2b_240.004 1. Sage (von sagen) ist die poetische Erzählung einer Begebenheit, p2b_240.005 welche ihrem Stoffe nach von der im Volksmunde fortlebenden p2b_240.006 und gefärbten Überlieferung herrührt und keinen Anspruch auf Glaubwürdigkeit p2b_240.007 erhebt. Sie knüpft sich an mündlich überlieferte, durch das p2b_240.008 Gedächtnis aufbewahrte, gefärbte Geschichte, oder an bestimmte historische p2b_240.009 Personen, an einzelne, dem Volke interessante Orte (z. B. Ruinen, p2b_240.010 Berge, Felsen).
p2b_240.011 2. Die Sage unterscheidet sich von der Mythe d. i. der religiösen p2b_240.012 Sage.
p2b_240.013 3. Mehrere verwandte Sagen bilden einen Sagenkreis.
p2b_240.014 4. Besonders beliebte und verbreitete Sagen werden zu Volkssagen.
p2b_240.015 5. Es giebt ernste und humoristische Sagen.
p2b_240.016 1. Polybius hat zuerst (1. 2. 8. o tes pragmatikes istorias tropos) p2b_240.017 den Namen pragmatische Geschichtsforschung aufgebracht und versteht darunter p2b_240.018 die wirkliche Geschichte, die sich im Gegensatz zur Sage wie zum Mythus befindet.
p2b_240.019 Saga (plur. Sögur) ist in der norddeutschen Mythologie eine dem Odin p2b_240.020 als Gemahlin oder Tochter beigesellte Asin. Sie wohnt in der vierten Himmelsburg p2b_240.021 Sökkwabeck, über welche kühle Wogen rauschen. Sie gilt als Personifikation p2b_240.022 der Geschichte. Täglich trinkt sie mit Odin aus goldenen Schalen Weisheit und p2b_240.023 Kunde. (Vgl. Edda 7.)
p2b_240.024 Das der Dichtungsgattung Sage zu Grunde liegende Geschichtliche ist p2b_240.025 durch die Phantasie so entstellt, vergrößert oder verkleinert worden, daß das p2b_240.026 geschichtliche Moment nur in den seltensten Fällen herauszufinden ist. Ursache p2b_240.027 und Wirkung wird nicht mehr recht begriffen; es entstehen falsche Beziehungen; p2b_240.028 das Wunderbare erscheint natürlich; der Volksgeist in seiner Eigentümlichkeit p2b_240.029 kommt zum Ausdruck. Die Sage, welche sich aus Sagen aus- und umbildet, p2b_240.030 bis sie mundgerecht wird, hat das Volk und die Zeit zum Dichter. Sie ist p2b_240.031 somit Volkspoesie und muß daher einfach, ansprechend, fesselnd sein. Chamisso p2b_240.032 urteilt über die Sage:
p2b_240.033
"Es ward von unsern Vätern mit Treuen uns vermachtp2b_240.034 Die Sage, wie die Väter sie ihnen überbracht;p2b_240.035 Wir werden unsern Kindern vererben sie auf's neu;p2b_240.036 Es wechseln die Geschlechter, die Sage bleibt sich treu."
p2b_240.037 Das Charakteristische der Sage ist also die Überlieferung, die Tradition. p2b_240.038 Der Dichter der Sage darf daher seinen unverbürgten Gegenstand nie der p2b_240.039 Gegenwart entnehmen, sondern einer früheren Zeit. Nach Görres (Heldenbuch p2b_240.040 von Jran II. 356) ist Sage der feurige Wein, in dem die vom Lebensgeiste p2b_240.041 des Volkes durchwärmte Geschichte aufgegohren. Die Sage im Wesen historisch
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II. Aus der Sagenwelt (der Überlieferung) schöpfende epische p2b_240.002 Gattungen.
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p2b_240.004 1. Sage (von sagen) ist die poetische Erzählung einer Begebenheit, p2b_240.005 welche ihrem Stoffe nach von der im Volksmunde fortlebenden p2b_240.006 und gefärbten Überlieferung herrührt und keinen Anspruch auf Glaubwürdigkeit p2b_240.007 erhebt. Sie knüpft sich an mündlich überlieferte, durch das p2b_240.008 Gedächtnis aufbewahrte, gefärbte Geschichte, oder an bestimmte historische p2b_240.009 Personen, an einzelne, dem Volke interessante Orte (z. B. Ruinen, p2b_240.010 Berge, Felsen).
p2b_240.011 2. Die Sage unterscheidet sich von der Mythe d. i. der religiösen p2b_240.012 Sage.
p2b_240.013 3. Mehrere verwandte Sagen bilden einen Sagenkreis.
p2b_240.014 4. Besonders beliebte und verbreitete Sagen werden zu Volkssagen.
p2b_240.015 5. Es giebt ernste und humoristische Sagen.
p2b_240.016 1. Polybius hat zuerst (1. 2. 8. ὁ τῆς πραγματικῆς ἱστορίας τρόπος) p2b_240.017 den Namen pragmatische Geschichtsforschung aufgebracht und versteht darunter p2b_240.018 die wirkliche Geschichte, die sich im Gegensatz zur Sage wie zum Mythus befindet.
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p2b_240.024 Das der Dichtungsgattung Sage zu Grunde liegende Geschichtliche ist p2b_240.025 durch die Phantasie so entstellt, vergrößert oder verkleinert worden, daß das p2b_240.026 geschichtliche Moment nur in den seltensten Fällen herauszufinden ist. Ursache p2b_240.027 und Wirkung wird nicht mehr recht begriffen; es entstehen falsche Beziehungen; p2b_240.028 das Wunderbare erscheint natürlich; der Volksgeist in seiner Eigentümlichkeit p2b_240.029 kommt zum Ausdruck. Die Sage, welche sich aus Sagen aus- und umbildet, p2b_240.030 bis sie mundgerecht wird, hat das Volk und die Zeit zum Dichter. Sie ist p2b_240.031 somit Volkspoesie und muß daher einfach, ansprechend, fesselnd sein. Chamisso p2b_240.032 urteilt über die Sage:
p2b_240.033
„Es ward von unsern Vätern mit Treuen uns vermachtp2b_240.034 Die Sage, wie die Väter sie ihnen überbracht;p2b_240.035 Wir werden unsern Kindern vererben sie auf's neu;p2b_240.036 Es wechseln die Geschlechter, die Sage bleibt sich treu.“
p2b_240.037 Das Charakteristische der Sage ist also die Überlieferung, die Tradition. p2b_240.038 Der Dichter der Sage darf daher seinen unverbürgten Gegenstand nie der p2b_240.039 Gegenwart entnehmen, sondern einer früheren Zeit. Nach Görres (Heldenbuch p2b_240.040 von Jran II. 356) ist Sage der feurige Wein, in dem die vom Lebensgeiste p2b_240.041 des Volkes durchwärmte Geschichte aufgegohren. Die Sage im Wesen historisch
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1. Sage (von sagen) ist die poetische Erzählung einer Begebenheit, p2b_240.005
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Berge, Felsen).
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2. Die Sage unterscheidet sich von der Mythe d. i. der religiösen p2b_240.012
Sage.
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3. Mehrere verwandte Sagen bilden einen Sagenkreis.
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4. Besonders beliebte und verbreitete Sagen werden zu Volkssagen.
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1. Polybius hat zuerst (1. 2. 8. ὁ τῆς πραγματικῆς ἱστορίας τρόπος) p2b_240.017
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Saga (plur. Sögur) ist in der norddeutschen Mythologie eine dem Odin p2b_240.020
als Gemahlin oder Tochter beigesellte Asin. Sie wohnt in der vierten Himmelsburg p2b_240.021
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und Wirkung wird nicht mehr recht begriffen; es entstehen falsche Beziehungen; p2b_240.028
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kommt zum Ausdruck. Die Sage, welche sich aus Sagen aus- und umbildet, p2b_240.030
bis sie mundgerecht wird, hat das Volk und die Zeit zum Dichter. Sie ist p2b_240.031
somit Volkspoesie und muß daher einfach, ansprechend, fesselnd sein. Chamisso p2b_240.032
urteilt über die Sage:
p2b_240.033
„Es ward von unsern Vätern mit Treuen uns vermacht p2b_240.034
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Das Charakteristische der Sage ist also die Überlieferung, die Tradition. p2b_240.038
Der Dichter der Sage darf daher seinen unverbürgten Gegenstand nie der p2b_240.039
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von Jran II. 356) ist Sage der feurige Wein, in dem die vom Lebensgeiste p2b_240.041
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Beyer, Conrad: Deutsche Poetik. Handbuch der deutschen Dichtkunst nach den Anforderungen der Gegenwart. Zweiter Band. Stuttgart, 1883, S. 240. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/beyer_poetik02_1883/262>, abgerufen am 15.08.2024.
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