p3b_176.001 Volksgeist feierte seine Auferstehung. Mit dieser Würdigung des Volkstümlichen p3b_176.002 stieg der Dialekt rasch im Ansehen. Unsere bedeutendsten Dichter - besonders p3b_176.003 aber Goethe - haben die urwüchsige Kraft der Volksseele erkannt und manche p3b_176.004 Eroberung auf diesem Gebiete gemacht. Eine stolze Reihe von Dialekt-Dichtungen p3b_176.005 - von J. H. Voß' niedersächsischen Jdyllen über J. P. Hebel, Grübel, p3b_176.006 Sailer, Weitzmann, Nadler, Castelli, J. G. Seidl, Kobell, Schandein, Stelzhamer, p3b_176.007 Stoltze, Holtei, Corrodi, Grimminger, Klesheim, Storck, L. Eichrodt, p3b_176.008 Grasberger, Rosegger u. a. hinüber bis zu den allgelesenen Poesien Fritz p3b_176.009 Reuters, Kl. Groths u. a. - bewies dem Sehenden, welche Fülle von p3b_176.010 Traulichkeit, Naivetät, jugendlicher Frische, welch' ungezählter Reichtum von p3b_176.011 individuellen, unübersetzbaren Wörtern, welch' unerschöpflicher Vorrat plastischer, p3b_176.012 kerniger Formen und Begriffe, welche große Menge sinnlich bedeutender, flüssiger p3b_176.013 Worte, Elemente und lebhafter Formen zu einem, oft den Bücherstil überragenden p3b_176.014 besonderen Stil hier zusammengedrängt sind, ja, welche volltönende p3b_176.015 Weichheit, Herzlichkeit und humoristische Munterkeit die Dialekte besitzen.
p3b_176.016 Die Dialektpoesie verdient daher nicht bloß benützt, sondern (wie dies p3b_176.017 Goethe, Uhland, Mörike, Rückert u. a. gezeigt haben) auch ausgebeutet zu p3b_176.018 werden.
p3b_176.019 Aus diesem Grunde dürfte es nicht unverdienstlich sein, wenn wir endlich p3b_176.020 dem Dichter eine Bahn für Verständnis der Dialektpoesie zu brechen suchen, p3b_176.021 indem wir vorerst Grundsätze, Winke, Kunstgriffe und Charakteristisches aus dem p3b_176.022 bis jetzt vorliegenden Material der Dialektpoesie entrollen, um durch - so zu p3b_176.023 sagen - aphoristische Bemerkungen zu richtigen Stand- und Gesichtspunkten p3b_176.024 über Benützung und Ausbeutung anzuregen.
p3b_176.025 § 71. Hinneigen unserer Dichter zu dialektischen Formen.
p3b_176.026 Die ersten Lieder, welche aus dem Drange des Volkes als geistige Bilder p3b_176.027 seines Wesens und Treibens entstanden, lebten lange vor Entstehung einer p3b_176.028 Schriftsprache als Gemeingut des Volks durch ihren volkstümlichen Jnhalt wie p3b_176.029 durch ihre (Form und Gedanken zusammenhaltende) sangbare Melodie. Da p3b_176.030 diese Lieder nach Erstehung einer gemeinsamen, nationalen Schriftsprache nicht p3b_176.031 schriftlich aufgezeichnet wurden, sondern nur in mündlicher Überlieferung sich p3b_176.032 erhielten, so trugen sie auch noch in den Zeiten der dialekt=abschleifenden Schriftsprache p3b_176.033 das Gepräge ihres dialektischen Ursprungs. Als man sodann begann. p3b_176.034 diese Volkslieder in hochdeutscher Sprache zu fixieren, ja, als Volkslieder in p3b_176.035 hochdeutscher Sprache gedichtet und gesungen wurden, da hat sich die Macht p3b_176.036 der alten Dialektlieder durch Beibehaltung oder Aufnahme mundartlicher Anklänge p3b_176.037 bewährt, da hat man mit Vorliebe zu gleichsam paläontologischen Überresten p3b_176.038 aus der Zeit der Dialekte gegriffen, welche nunmehr wie zu Versteinerungen p3b_176.039 gewordene Bilder uns an die Wiege der Großeltern und in naive Zeiten p3b_176.040 schöner, unentweihter Volksanschauungen zurückführen und erinnern.
p3b_176.041 Unsere besten Dichter von Goethe bis in die Neuzeit haben manchen ihrer p3b_176.042 Lieder volksmäßiges Gepräge zu verleihen gesucht, indem sie dieselben den
p3b_176.001 Volksgeist feierte seine Auferstehung. Mit dieser Würdigung des Volkstümlichen p3b_176.002 stieg der Dialekt rasch im Ansehen. Unsere bedeutendsten Dichter ─ besonders p3b_176.003 aber Goethe ─ haben die urwüchsige Kraft der Volksseele erkannt und manche p3b_176.004 Eroberung auf diesem Gebiete gemacht. Eine stolze Reihe von Dialekt-Dichtungen p3b_176.005 ─ von J. H. Voß' niedersächsischen Jdyllen über J. P. Hebel, Grübel, p3b_176.006 Sailer, Weitzmann, Nadler, Castelli, J. G. Seidl, Kobell, Schandein, Stelzhamer, p3b_176.007 Stoltze, Holtei, Corrodi, Grimminger, Klesheim, Storck, L. Eichrodt, p3b_176.008 Grasberger, Rosegger u. a. hinüber bis zu den allgelesenen Poesien Fritz p3b_176.009 Reuters, Kl. Groths u. a. ─ bewies dem Sehenden, welche Fülle von p3b_176.010 Traulichkeit, Naivetät, jugendlicher Frische, welch' ungezählter Reichtum von p3b_176.011 individuellen, unübersetzbaren Wörtern, welch' unerschöpflicher Vorrat plastischer, p3b_176.012 kerniger Formen und Begriffe, welche große Menge sinnlich bedeutender, flüssiger p3b_176.013 Worte, Elemente und lebhafter Formen zu einem, oft den Bücherstil überragenden p3b_176.014 besonderen Stil hier zusammengedrängt sind, ja, welche volltönende p3b_176.015 Weichheit, Herzlichkeit und humoristische Munterkeit die Dialekte besitzen.
p3b_176.016 Die Dialektpoesie verdient daher nicht bloß benützt, sondern (wie dies p3b_176.017 Goethe, Uhland, Mörike, Rückert u. a. gezeigt haben) auch ausgebeutet zu p3b_176.018 werden.
p3b_176.019 Aus diesem Grunde dürfte es nicht unverdienstlich sein, wenn wir endlich p3b_176.020 dem Dichter eine Bahn für Verständnis der Dialektpoesie zu brechen suchen, p3b_176.021 indem wir vorerst Grundsätze, Winke, Kunstgriffe und Charakteristisches aus dem p3b_176.022 bis jetzt vorliegenden Material der Dialektpoesie entrollen, um durch ─ so zu p3b_176.023 sagen ─ aphoristische Bemerkungen zu richtigen Stand- und Gesichtspunkten p3b_176.024 über Benützung und Ausbeutung anzuregen.
p3b_176.025 § 71. Hinneigen unserer Dichter zu dialektischen Formen.
p3b_176.026 Die ersten Lieder, welche aus dem Drange des Volkes als geistige Bilder p3b_176.027 seines Wesens und Treibens entstanden, lebten lange vor Entstehung einer p3b_176.028 Schriftsprache als Gemeingut des Volks durch ihren volkstümlichen Jnhalt wie p3b_176.029 durch ihre (Form und Gedanken zusammenhaltende) sangbare Melodie. Da p3b_176.030 diese Lieder nach Erstehung einer gemeinsamen, nationalen Schriftsprache nicht p3b_176.031 schriftlich aufgezeichnet wurden, sondern nur in mündlicher Überlieferung sich p3b_176.032 erhielten, so trugen sie auch noch in den Zeiten der dialekt=abschleifenden Schriftsprache p3b_176.033 das Gepräge ihres dialektischen Ursprungs. Als man sodann begann. p3b_176.034 diese Volkslieder in hochdeutscher Sprache zu fixieren, ja, als Volkslieder in p3b_176.035 hochdeutscher Sprache gedichtet und gesungen wurden, da hat sich die Macht p3b_176.036 der alten Dialektlieder durch Beibehaltung oder Aufnahme mundartlicher Anklänge p3b_176.037 bewährt, da hat man mit Vorliebe zu gleichsam paläontologischen Überresten p3b_176.038 aus der Zeit der Dialekte gegriffen, welche nunmehr wie zu Versteinerungen p3b_176.039 gewordene Bilder uns an die Wiege der Großeltern und in naive Zeiten p3b_176.040 schöner, unentweihter Volksanschauungen zurückführen und erinnern.
p3b_176.041 Unsere besten Dichter von Goethe bis in die Neuzeit haben manchen ihrer p3b_176.042 Lieder volksmäßiges Gepräge zu verleihen gesucht, indem sie dieselben den
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Sailer, Weitzmann, Nadler, Castelli, J. G. Seidl, Kobell, Schandein, Stelzhamer, p3b_176.007
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Aus diesem Grunde dürfte es nicht unverdienstlich sein, wenn wir endlich p3b_176.020
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hochdeutscher Sprache gedichtet und gesungen wurden, da hat sich die Macht p3b_176.036
der alten Dialektlieder durch Beibehaltung oder Aufnahme mundartlicher Anklänge p3b_176.037
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Beyer, Conrad: Deutsche Poetik. Handbuch der deutschen Dichtkunst nach den Anforderungen der Gegenwart. Dritter Band. Stuttgart, 1884, S. 176. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/beyer_poetik03_1884/202>, abgerufen am 27.11.2024.
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