Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Birken, Sigmund von: Die Fried-erfreuete Teutonje. Nürnberg, 1652.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

amoena vireta Riparumq toros, & prata recentia rivis, sed vastam
solitudinem & informem limo terram, im brium abluvia ape-
ruerant. Ne igitur visarun rerum, quas domi in charta describ-
turus erat, oblivia calamum anticiparent, acrius perrexi.

XXXIII. Euntis animum divinae Poeseos tacita mentio
oblectabat, quam divinam recte dici, causae non unae evincunt.
Haec D[e]orum cultui, Hymnorum decantatione, quibus & ipsa
primam originem debet, multum magmenti dedit (Horat. ad
Pison.) Disceret unde preces, Vatem nei Musa dedisset? Hanc, soli
mentis viribus excitati, & divino quodam Spirituafflati, (Cic. Orat.
pro Arch.) recte expediunt. Non arte illa dicunt, sed divina Vir-
tute: imo non ipsi sunt Poetae, quippe quibus mens abest, sed DEVS
est, qui haec dicat. (Plato in Ione) Socratem pridie, quam su-
prema dies ipsi illucesceret, monebat aliquoties Genius, ut
Musicam experiretur. Volebat videlicet sanctum senem prius
scire, quid Poeta esset, quam, quid Deus; quia sine gradu pro-
ximo ad divinitatem non pervenitur. Paruit ille, hymnum
conscribsit; fassusque est suo exemplo, plus esse Poetam, quam
Socratem, sicut minus est Poeta, quam Deus. Ego summam fe-
licitatem Socratis fuisse existimo, quod prius Poeta esset, quam
e terra excederet: sicut maximam calamitatem quorundam,
quod prius homines esse desinunt, antequam sapere incipiunt.
Hinc duo, antiquissimi Philosophi, constituerunt, ad quae re-
ferrent reliqua, Deum & Poetam; alterius munus existima-
bant, quotidie agere, aterius. quotidie imitari.

* Musica frequenter pro Poesi sumitur. Terent. Prol. Heavt.
adstudium hunc se applicare musicum. & Prol. Phorm. in
medio omnibus palmam esse positam, qui artem tractant
Musicam. Unde Poetae aoidoi, & Musae Camoenae dictae.
Camoena enim a cano, quasi Canimenae, hinc carmen q.
canimen, ut germen, genimen.

XXXIV. Excluduntur ergo ab hisce sacris-curvae in terra[s]
animae & coelestium inanes (Pers. Sat. 1.) Multos enim carmen decepit,
& ut quisque versum pedibus instruxit, sensumq teneriorem verborum
ambitu intexuit, putavit se continuo in Heliconem venisse. (Petron.
Sat.) Hi sane numeris sine numeris sine sale miserrima Epi-
grammata & Carminum quisquilias edunt, pro queis, si in
auctione venirent, neque Aranius nauci daret. Qui, tantum

abest,

amœna vireta Riparumq́ toros, & prata recentia rivis, ſed vaſtam
ſolitudinem & informem limo terram, im brium abluvia ape-
ruerant. Ne igitur viſarũ rerum, quas domi in charta deſcrib-
turus erat, oblivia calamum anticiparent, acriùs perrexi.

XXXIII. Euntis animum divinæ Poëſeos tacita mentio
oblectabat, quam divinam rectè dici, cauſæ non unæ evincunt.
Hæc D[e]orum cultui, Hymnorum decantatione, quibus & ipſa
primam originem debet, multum magmenti dedit (Horat. ad
Piſon.) Diſceret unde preces, Vatem nî Muſa dediſſet? Hanc, ſoli
mentis viribus excitati, & divino quodam Spirituafflati, (Cic. Orat.
pro Arch.) rectè expediunt. Non arte illa dicunt, ſed divina Vir-
tute: imò non ipſi ſunt Poetæ, quippe quibus mens abest, ſed DEVS
est, qui hæc dicat. (Plato in Ione) Socratem pridie, quam ſu-
prema dies ipſi illuceſceret, monebat aliquoties Genius, ut
Muſicam experiretur. Volebat videlicet ſanctum ſenem prius
ſcire, quid Poëta eſſet, quàm, quid Deus; quia ſine gradu pro-
ximo ad divinitatem non pervenitur. Paruit ille, hymnum
conſcribſit; faſſusq́ue eſt ſuo exemplo, plus eſſe Poëtam, quam
Socratem, ſicut minus eſt Poeta, quàm Deus. Ego ſummam fe-
licitatem Socratis fuiſſe exiſtimo, quod prius Poeta eſſet, quam
è terra excederet: ſicut maximam calamitatem quorundam,
quod prius homines eſſe deſinunt, antequam ſapere incipiunt.
Hinc duo, antiquiſſimi Philoſophi, conſtituerunt, ad quæ re-
ferrent reliqua, Deum & Poetam; alterius munus exiſtima-
bant, quotidiè agere, aterius. quotidie imitari.

* Muſica frequenter pro Poëſi ſumitur. Terent. Prol. Heavt.
adſtudium hunc ſe applicare muſicum. & Prol. Phorm. in
medio omnibus palmam eſſe poſitam, qui artem tractant
Muſicam. Unde Poëtæ ἀοιδοὶ, & Muſæ Camœnæ dictæ.
Camœna enim â cano, quaſi Canimenæ, hinc carmen q.
canimen, ut germen, genimen.

XXXIV. Excluduntur ergò ab hiſce ſacris-curvæ in terra[s]
animæ & cœleſtium inanes (Perſ. Sat. 1.) Multos enim carmen decepit,
& ut quiſque verſum pedibus inſtruxit, ſenſumq́ teneriorem verborum
ambitu intexuit, putavit ſe continuo in Heliconem veniſſe. (Petron.
Sat.) Hi ſanè numeris ſine numeris ſine ſale miſerrima Epi-
grammata & Carminum quisquilias edunt, pro quîs, ſi in
auctione venirent, neque Aranius nauci daret. Qui, tantum

abeſt,

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div>
        <p>
          <pb facs="#f0040"/> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">am&#x0153;na vireta Riparumq&#x0301; toros, &amp; prata recentia rivis,</hi> &#x017F;ed va&#x017F;tam<lb/>
&#x017F;olitudinem &amp; informem limo terram, im brium abluvia ape-<lb/>
ruerant. Ne igitur vi&#x017F;aru&#x0303; rerum, quas domi in charta de&#x017F;crib-<lb/>
turus erat, oblivia calamum anticiparent, acriùs perrexi.</hi> </p><lb/>
        <p> <hi rendition="#aq">XXXIII. Euntis animum divinæ <hi rendition="#i">Poë&#x017F;eos</hi> tacita mentio<lb/>
oblectabat, quam <hi rendition="#i">divinam</hi> rectè dici, cau&#x017F;æ non unæ evincunt.<lb/>
Hæc D<supplied>e</supplied>orum cultui, Hymnorum decantatione, quibus &amp; ip&#x017F;a<lb/>
primam originem debet, multum magmenti dedit (<hi rendition="#i">Horat. ad<lb/>
Pi&#x017F;on.</hi>) <hi rendition="#i">Di&#x017F;ceret unde preces, Vatem nî Mu&#x017F;a dedi&#x017F;&#x017F;et?</hi> Hanc, &#x017F;oli<lb/>
mentis viribus excitati, <hi rendition="#i">&amp; divino quodam Spirituafflati</hi>, (<hi rendition="#i">Cic. Orat.<lb/>
pro Arch.</hi>) rectè expediunt. <hi rendition="#i">Non arte illa dicunt, &#x017F;ed divina Vir-<lb/>
tute: imò non ip&#x017F;i &#x017F;unt Poetæ, quippe quibus mens abest, &#x017F;ed DEVS<lb/>
est, qui hæc dicat.</hi> (<hi rendition="#i">Plato in Ione</hi>) Socratem pridie, quam &#x017F;u-<lb/>
prema dies ip&#x017F;i illuce&#x017F;ceret, monebat aliquoties Genius, ut<lb/><hi rendition="#i">Mu&#x017F;icam</hi><ref target="#*"/> experiretur. Volebat videlicet &#x017F;anctum &#x017F;enem prius<lb/>
&#x017F;cire, quid Poëta e&#x017F;&#x017F;et, quàm, quid Deus; quia &#x017F;ine gradu pro-<lb/>
ximo ad divinitatem non pervenitur. Paruit ille, hymnum<lb/>
con&#x017F;crib&#x017F;it; fa&#x017F;&#x017F;usq&#x0301;ue e&#x017F;t &#x017F;uo exemplo, plus e&#x017F;&#x017F;e Poëtam, quam<lb/><hi rendition="#i">S</hi>ocratem, &#x017F;icut minus e&#x017F;t Poeta, quàm Deus. Ego &#x017F;ummam fe-<lb/>
licitatem Socratis fui&#x017F;&#x017F;e exi&#x017F;timo, quod prius Poeta e&#x017F;&#x017F;et, quam<lb/>
è terra excederet: &#x017F;icut maximam calamitatem quorundam,<lb/>
quod prius homines e&#x017F;&#x017F;e de&#x017F;inunt, antequam &#x017F;apere incipiunt.<lb/>
Hinc duo, antiqui&#x017F;&#x017F;imi Philo&#x017F;ophi, con&#x017F;tituerunt, ad quæ re-<lb/>
ferrent reliqua, Deum &amp; Poetam; alterius munus exi&#x017F;tima-<lb/>
bant, quotidiè agere, aterius. quotidie imitari.</hi> </p><lb/>
        <note place="end" n="*"> <hi rendition="#aq">Mu&#x017F;ica <hi rendition="#i">frequenter pro</hi> Poë&#x017F;i <hi rendition="#i">&#x017F;umitur. Terent. Prol. Heavt.<lb/>
ad&#x017F;tudium hunc &#x017F;e applicare</hi> <hi rendition="#k">m</hi>u&#x017F;icum. <hi rendition="#i">&amp; Prol. Phorm. in<lb/>
medio omnibus palmam e&#x017F;&#x017F;e po&#x017F;itam, qui artem tractant</hi><lb/>
Mu&#x017F;icam. U<hi rendition="#i">nde Poëtæ &#x1F00;&#x03BF;&#x03B9;&#x03B4;&#x03BF;&#x1F76;, &amp; Mu&#x017F;æ</hi> Cam&#x0153;næ <hi rendition="#i">dictæ.<lb/>
Cam&#x0153;na enim â</hi> cano, <hi rendition="#i">qua&#x017F;i</hi> Canimenæ, <hi rendition="#i">hinc</hi> carmen <hi rendition="#i">q.</hi><lb/>
canimen, <hi rendition="#i">ut</hi> germen, genimen.</hi> </note><lb/>
        <p> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">XXXIV.</hi> Excluduntur ergò ab hi&#x017F;ce &#x017F;acris-<hi rendition="#i">curvæ in terra<supplied>s</supplied><lb/>
animæ &amp; c&#x0153;le&#x017F;tium inanes</hi> (<hi rendition="#i">Per&#x017F;. Sat. 1.</hi>) <hi rendition="#i">Multos</hi> enim <hi rendition="#i">carmen decepit,<lb/>
&amp; ut qui&#x017F;que ver&#x017F;um pedibus in&#x017F;truxit, &#x017F;en&#x017F;umq&#x0301; teneriorem verborum<lb/>
ambitu intexuit, putavit &#x017F;e continuo in Heliconem veni&#x017F;&#x017F;e</hi>. (<hi rendition="#i">Petron.<lb/>
Sat.</hi>) Hi &#x017F;anè numeris &#x017F;ine numeris &#x017F;ine &#x017F;ale mi&#x017F;errima Epi-<lb/>
grammata &amp; Carminum quisquilias edunt, pro quîs, &#x017F;i in<lb/>
auctione venirent, neque Aranius nauci daret. Qui, tantum</hi><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#aq">abe&#x017F;t,</hi> </fw><lb/>
        </p>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[0040] amœna vireta Riparumq́ toros, & prata recentia rivis, ſed vaſtam ſolitudinem & informem limo terram, im brium abluvia ape- ruerant. Ne igitur viſarũ rerum, quas domi in charta deſcrib- turus erat, oblivia calamum anticiparent, acriùs perrexi. XXXIII. Euntis animum divinæ Poëſeos tacita mentio oblectabat, quam divinam rectè dici, cauſæ non unæ evincunt. Hæc Deorum cultui, Hymnorum decantatione, quibus & ipſa primam originem debet, multum magmenti dedit (Horat. ad Piſon.) Diſceret unde preces, Vatem nî Muſa dediſſet? Hanc, ſoli mentis viribus excitati, & divino quodam Spirituafflati, (Cic. Orat. pro Arch.) rectè expediunt. Non arte illa dicunt, ſed divina Vir- tute: imò non ipſi ſunt Poetæ, quippe quibus mens abest, ſed DEVS est, qui hæc dicat. (Plato in Ione) Socratem pridie, quam ſu- prema dies ipſi illuceſceret, monebat aliquoties Genius, ut Muſicam experiretur. Volebat videlicet ſanctum ſenem prius ſcire, quid Poëta eſſet, quàm, quid Deus; quia ſine gradu pro- ximo ad divinitatem non pervenitur. Paruit ille, hymnum conſcribſit; faſſusq́ue eſt ſuo exemplo, plus eſſe Poëtam, quam Socratem, ſicut minus eſt Poeta, quàm Deus. Ego ſummam fe- licitatem Socratis fuiſſe exiſtimo, quod prius Poeta eſſet, quam è terra excederet: ſicut maximam calamitatem quorundam, quod prius homines eſſe deſinunt, antequam ſapere incipiunt. Hinc duo, antiquiſſimi Philoſophi, conſtituerunt, ad quæ re- ferrent reliqua, Deum & Poetam; alterius munus exiſtima- bant, quotidiè agere, aterius. quotidie imitari. * Muſica frequenter pro Poëſi ſumitur. Terent. Prol. Heavt. adſtudium hunc ſe applicare muſicum. & Prol. Phorm. in medio omnibus palmam eſſe poſitam, qui artem tractant Muſicam. Unde Poëtæ ἀοιδοὶ, & Muſæ Camœnæ dictæ. Camœna enim â cano, quaſi Canimenæ, hinc carmen q. canimen, ut germen, genimen. XXXIV. Excluduntur ergò ab hiſce ſacris-curvæ in terras animæ & cœleſtium inanes (Perſ. Sat. 1.) Multos enim carmen decepit, & ut quiſque verſum pedibus inſtruxit, ſenſumq́ teneriorem verborum ambitu intexuit, putavit ſe continuo in Heliconem veniſſe. (Petron. Sat.) Hi ſanè numeris ſine numeris ſine ſale miſerrima Epi- grammata & Carminum quisquilias edunt, pro quîs, ſi in auctione venirent, neque Aranius nauci daret. Qui, tantum abeſt,

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/birken_friedensvergleich_1652
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/birken_friedensvergleich_1652/40
Zitationshilfe:	Birken, Sigmund von: Die Fried-erfreuete Teutonje. Nürnberg, 1652, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/birken_friedensvergleich_1652/40>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.