Bluntschli, Johann Caspar: Das moderne Völkerrecht der civilisirten Staten. Nördlingen, 1868.

Eine vorübergehende Anarchie hindert die Fortdauer eines States
nicht, wenn die Reorganisation desselben in Aussicht bleibt.

Die regierungsmäßige Ordnung kann in einem State momentan durch Auf-
stände oder Revolution erschüttert oder zerstört werden. Dadurch wird die Persön-
lichkeit des States nicht aufgehoben, so wenig als der Einzelmensch dieselbe einbüßt,
wenn der Fieberzustand seine Handlungsfähigkeit hindert. Frankreich war zur Zeit
der Septembermorde 1793 noch ein Stat, wie Neapel, als die Banden Ruffos die
Hauptstadt mit ihren Gräueln erfüllten, Juni 1799. Die Auflösung der Statsord-
nung zieht aber den Untergang eines States dann nach sich, wenn die Wiederher-
stellung oder die Neugestaltung der Ordnung innerhalb des Volks und Landes als
unmöglich erscheint. Das ist nur der Fall, wenn eine barbarische Rasse die Zügel
des Stats abwirft, wie in den Negeraufständen von St. Domingo 1791 oder wenn
eine statsfeindlich gesinnte Menge, wie die Wiedertäufer im sechszehnten Jahrhundert
und die Communisten in neuerer Zeit mit Erfolg den Stat verneinen.

Nomadenvölker gelten nicht als Stat, weil sie keine festen Wohnsitze
und kein eigenes Land haben; aber insofern sie als Völker geordnet sind
und durch ihre Häupter oder ihre Versammlungen einen gemeinsamen öf-
fentlichen Willen haben, werden sie den Staten ähnlich behandelt und
können völkerrechtliche Verträge schließen. Die allgemein-menschlichen Pflich-
ten des Völkerrechts liegen auch solchen Völkern ob.

Den Wanderstämmen fehlt es an der Stätigkeit und meistens auch an einer
wirksamen Einheit. Sie sind hinter der Statenbildung zurück geblieben. Nur wenn
sie sich dauernd in einem Lande niederlassen, wie vormals die Juden in Palästina,
die arabischen Nomaden in Bagdad und Syrien und an den Küsten des Mittel-
meeres, die Mongolen in China, die Türken in dem oströmischen Reiche, kön-
nen sie neue Staten bilden. Aber auch während sie wandern, sind die Staaten, in
deren Gebiet oder an deren Grenzen sie sich umher treiben, genöthigt, mit ihnen
einzelne Rechtsverhältnisse durch völkerrechtliche Verträge zu ordnen oder sie zur Be-
achtung völkerrechtlicher Pflichten anzuhalten. Die Staten haben ein Recht, den
Menschenraub der Turkmannen zu verhindern und die Beduinen und Kir-
gisen zu nöthigen, daß sie die Pflanzungen der civilisirten Nationen respectiren,
wenn gleich jene Völker nicht das Recht von Staten haben.

Dasselbe gilt von Statsvölkern mit einer Regierung, welche ihr bis-
heriges Land verlassen, um ein neues Gebiet in Besitz zu nehmen. Sie

Eine vorübergehende Anarchie hindert die Fortdauer eines States
nicht, wenn die Reorganiſation desſelben in Ausſicht bleibt.

Die regierungsmäßige Ordnung kann in einem State momentan durch Auf-
ſtände oder Revolution erſchüttert oder zerſtört werden. Dadurch wird die Perſön-
lichkeit des States nicht aufgehoben, ſo wenig als der Einzelmenſch dieſelbe einbüßt,
wenn der Fieberzuſtand ſeine Handlungsfähigkeit hindert. Frankreich war zur Zeit
der Septembermorde 1793 noch ein Stat, wie Neapel, als die Banden Ruffos die
Hauptſtadt mit ihren Gräueln erfüllten, Juni 1799. Die Auflöſung der Statsord-
nung zieht aber den Untergang eines States dann nach ſich, wenn die Wiederher-
ſtellung oder die Neugeſtaltung der Ordnung innerhalb des Volks und Landes als
unmöglich erſcheint. Das iſt nur der Fall, wenn eine barbariſche Raſſe die Zügel
des Stats abwirft, wie in den Negeraufſtänden von St. Domingo 1791 oder wenn
eine ſtatsfeindlich geſinnte Menge, wie die Wiedertäufer im ſechszehnten Jahrhundert
und die Communiſten in neuerer Zeit mit Erfolg den Stat verneinen.

Nomadenvölker gelten nicht als Stat, weil ſie keine feſten Wohnſitze
und kein eigenes Land haben; aber inſofern ſie als Völker geordnet ſind
und durch ihre Häupter oder ihre Verſammlungen einen gemeinſamen öf-
fentlichen Willen haben, werden ſie den Staten ähnlich behandelt und
können völkerrechtliche Verträge ſchließen. Die allgemein-menſchlichen Pflich-
ten des Völkerrechts liegen auch ſolchen Völkern ob.

Den Wanderſtämmen fehlt es an der Stätigkeit und meiſtens auch an einer
wirkſamen Einheit. Sie ſind hinter der Statenbildung zurück geblieben. Nur wenn
ſie ſich dauernd in einem Lande niederlaſſen, wie vormals die Juden in Paläſtina,
die arabiſchen Nomaden in Bagdad und Syrien und an den Küſten des Mittel-
meeres, die Mongolen in China, die Türken in dem oſtrömiſchen Reiche, kön-
nen ſie neue Staten bilden. Aber auch während ſie wandern, ſind die Staaten, in
deren Gebiet oder an deren Grenzen ſie ſich umher treiben, genöthigt, mit ihnen
einzelne Rechtsverhältniſſe durch völkerrechtliche Verträge zu ordnen oder ſie zur Be-
achtung völkerrechtlicher Pflichten anzuhalten. Die Staten haben ein Recht, den
Menſchenraub der Turkmannen zu verhindern und die Beduinen und Kir-
giſen zu nöthigen, daß ſie die Pflanzungen der civiliſirten Nationen reſpectiren,
wenn gleich jene Völker nicht das Recht von Staten haben.

Dasſelbe gilt von Statsvölkern mit einer Regierung, welche ihr bis-
heriges Land verlaſſen, um ein neues Gebiet in Beſitz zu nehmen. Sie