Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

[Bodmer, Johann Jacob]: Sammlung Critischer, Poetischer, und andrer geistvollen Schriften. Bd. 1. Zürich, 1741.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Versuch von den Eigenschaften

nach den strengsten Regeln so genau ausgearbei-
tet ist, als ob der Stagyrite über jede Zeile die
Aufsicht geführet hätte. Lernet hieraus eine behö-
rige Hochachtung für die Regeln der Alten. Jh-
nen folgen ist der Natur nachfolgen.

Jnzwischen giebt es doch auch Schönheiten,
welche keine Regeln uns erklären können. Denn
nicht alle sind Früchte der Arbeit, einige müssen
glücklich gerathen. Die Dichtkunst gleichet der
Musick. Jn jeder sind gewisse Annehmlichkeiten,
die man nicht nennen, die kein Unterricht lehren
und nur eine Meisterhand erreichen kan. Die
Regeln sind nur zu Beförderung eines Endzwe-
kes gegeben. Erstrecken sie sich zuweilen nicht
weit genug, (e) und man kan den Zweck durch
eine glückliche Freyheit erhalten, so wird diese
Freyheit selbst zur Regel. So weiß sich der Pe-
gasus, mit einem edlen Absprung von der gemei-
nen Strasse, einen nähern Weg zu finden. So
dörfen grosse Geister unterweilen einen kühnen
Flug, über die Regeln, wagen, und erhabene
Fehler begehen, die ein rechtschaffener Critikus
nicht verbessern darf. Mit tapferer Unordnung
unterfangen sie einen Ausfall aus den gemeinen
Gränzen, und erbeuten Schönheiten ausserhalb des
Gebietes der Kunst, die, ohne durch unser Ur-
theil zu laufen, gerade ins Herze dringen, und

damit

(e) Neque tam sancta sunt ista praecepta, sed hoc
quicquid est utilitas excogitavit. Non negabo autem,
sic utile esse plerunque. Verum si eadem illa nobis aliud
suadebit utilitas, hanc, relictis magistrorum authorita-
tibus, sequemur. Quintil. lib. 2. cap. 13.

Verſuch von den Eigenſchaften

nach den ſtrengſten Regeln ſo genau ausgearbei-
tet iſt, als ob der Stagyrite uͤber jede Zeile die
Aufſicht gefuͤhret haͤtte. Lernet hieraus eine behoͤ-
rige Hochachtung fuͤr die Regeln der Alten. Jh-
nen folgen iſt der Natur nachfolgen.

Jnzwiſchen giebt es doch auch Schoͤnheiten,
welche keine Regeln uns erklaͤren koͤnnen. Denn
nicht alle ſind Fruͤchte der Arbeit, einige muͤſſen
gluͤcklich gerathen. Die Dichtkunſt gleichet der
Muſick. Jn jeder ſind gewiſſe Annehmlichkeiten,
die man nicht nennen, die kein Unterricht lehren
und nur eine Meiſterhand erreichen kan. Die
Regeln ſind nur zu Befoͤrderung eines Endzwe-
kes gegeben. Erſtrecken ſie ſich zuweilen nicht
weit genug, (e) und man kan den Zweck durch
eine gluͤckliche Freyheit erhalten, ſo wird dieſe
Freyheit ſelbſt zur Regel. So weiß ſich der Pe-
gaſus, mit einem edlen Abſprung von der gemei-
nen Straſſe, einen naͤhern Weg zu finden. So
doͤrfen groſſe Geiſter unterweilen einen kuͤhnen
Flug, uͤber die Regeln, wagen, und erhabene
Fehler begehen, die ein rechtſchaffener Critikus
nicht verbeſſern darf. Mit tapferer Unordnung
unterfangen ſie einen Ausfall aus den gemeinen
Graͤnzen, und erbeuten Schoͤnheiten auſſerhalb des
Gebietes der Kunſt, die, ohne durch unſer Ur-
theil zu laufen, gerade ins Herze dringen, und

damit

(e) Neque tam ſancta ſunt iſta præcepta, ſed hoc
quicquid est utilitas excogitavit. Non negabo autem,
ſic utile eſſe plerunque. Verum ſi eadem illa nobis aliud
ſuadebit utilitas, hanc, relictis magiſtrorum authorita-
tibus, ſequemur. Quintil. lib. 2. cap. 13.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0074" n="58"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Ver&#x017F;uch von den Eigen&#x017F;chaften</hi></fw><lb/>
nach den &#x017F;treng&#x017F;ten Regeln &#x017F;o genau ausgearbei-<lb/>
tet i&#x017F;t, als ob der Stagyrite u&#x0364;ber jede Zeile die<lb/>
Auf&#x017F;icht gefu&#x0364;hret ha&#x0364;tte. Lernet hieraus eine beho&#x0364;-<lb/>
rige Hochachtung fu&#x0364;r die Regeln der Alten. Jh-<lb/>
nen folgen i&#x017F;t der Natur nachfolgen.</p><lb/>
        <p>Jnzwi&#x017F;chen giebt es doch auch Scho&#x0364;nheiten,<lb/>
welche keine Regeln uns erkla&#x0364;ren ko&#x0364;nnen. Denn<lb/>
nicht alle &#x017F;ind Fru&#x0364;chte der Arbeit, einige mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en<lb/>
glu&#x0364;cklich gerathen. Die Dichtkun&#x017F;t gleichet der<lb/>
Mu&#x017F;ick. Jn jeder &#x017F;ind gewi&#x017F;&#x017F;e Annehmlichkeiten,<lb/>
die man nicht nennen, die kein Unterricht lehren<lb/>
und nur eine Mei&#x017F;terhand erreichen kan. Die<lb/>
Regeln &#x017F;ind nur zu Befo&#x0364;rderung eines Endzwe-<lb/>
kes gegeben. Er&#x017F;trecken &#x017F;ie &#x017F;ich zuweilen nicht<lb/>
weit genug, <note place="foot" n="(e)"><hi rendition="#aq">Neque tam &#x017F;ancta &#x017F;unt i&#x017F;ta præcepta, &#x017F;ed hoc<lb/>
quicquid est utilitas excogitavit. Non negabo autem,<lb/>
&#x017F;ic utile e&#x017F;&#x017F;e plerunque. Verum &#x017F;i eadem illa nobis aliud<lb/>
&#x017F;uadebit utilitas, hanc, relictis magi&#x017F;trorum authorita-<lb/>
tibus, &#x017F;equemur. Quintil. lib. 2. cap.</hi> 13.</note> und man kan den Zweck durch<lb/>
eine glu&#x0364;ckliche Freyheit erhalten, &#x017F;o wird die&#x017F;e<lb/>
Freyheit &#x017F;elb&#x017F;t zur Regel. So weiß &#x017F;ich der Pe-<lb/>
ga&#x017F;us, mit einem edlen Ab&#x017F;prung von der gemei-<lb/>
nen Stra&#x017F;&#x017F;e, einen na&#x0364;hern Weg zu finden. So<lb/>
do&#x0364;rfen gro&#x017F;&#x017F;e Gei&#x017F;ter unterweilen einen ku&#x0364;hnen<lb/>
Flug, u&#x0364;ber die Regeln, wagen, und erhabene<lb/>
Fehler begehen, die ein recht&#x017F;chaffener Critikus<lb/>
nicht verbe&#x017F;&#x017F;ern darf. Mit tapferer Unordnung<lb/>
unterfangen &#x017F;ie einen Ausfall aus den gemeinen<lb/>
Gra&#x0364;nzen, und erbeuten Scho&#x0364;nheiten au&#x017F;&#x017F;erhalb des<lb/>
Gebietes der Kun&#x017F;t, die, ohne durch un&#x017F;er Ur-<lb/>
theil zu laufen, gerade ins Herze dringen, und<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">damit</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[58/0074] Verſuch von den Eigenſchaften nach den ſtrengſten Regeln ſo genau ausgearbei- tet iſt, als ob der Stagyrite uͤber jede Zeile die Aufſicht gefuͤhret haͤtte. Lernet hieraus eine behoͤ- rige Hochachtung fuͤr die Regeln der Alten. Jh- nen folgen iſt der Natur nachfolgen. Jnzwiſchen giebt es doch auch Schoͤnheiten, welche keine Regeln uns erklaͤren koͤnnen. Denn nicht alle ſind Fruͤchte der Arbeit, einige muͤſſen gluͤcklich gerathen. Die Dichtkunſt gleichet der Muſick. Jn jeder ſind gewiſſe Annehmlichkeiten, die man nicht nennen, die kein Unterricht lehren und nur eine Meiſterhand erreichen kan. Die Regeln ſind nur zu Befoͤrderung eines Endzwe- kes gegeben. Erſtrecken ſie ſich zuweilen nicht weit genug, (e) und man kan den Zweck durch eine gluͤckliche Freyheit erhalten, ſo wird dieſe Freyheit ſelbſt zur Regel. So weiß ſich der Pe- gaſus, mit einem edlen Abſprung von der gemei- nen Straſſe, einen naͤhern Weg zu finden. So doͤrfen groſſe Geiſter unterweilen einen kuͤhnen Flug, uͤber die Regeln, wagen, und erhabene Fehler begehen, die ein rechtſchaffener Critikus nicht verbeſſern darf. Mit tapferer Unordnung unterfangen ſie einen Ausfall aus den gemeinen Graͤnzen, und erbeuten Schoͤnheiten auſſerhalb des Gebietes der Kunſt, die, ohne durch unſer Ur- theil zu laufen, gerade ins Herze dringen, und damit (e) Neque tam ſancta ſunt iſta præcepta, ſed hoc quicquid est utilitas excogitavit. Non negabo autem, ſic utile eſſe plerunque. Verum ſi eadem illa nobis aliud ſuadebit utilitas, hanc, relictis magiſtrorum authorita- tibus, ſequemur. Quintil. lib. 2. cap. 13.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bodmer_sammlung01_1741
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bodmer_sammlung01_1741/74
Zitationshilfe:	[Bodmer, Johann Jacob]: Sammlung Critischer, Poetischer, und andrer geistvollen Schriften. Bd. 1. Zürich, 1741, S. 58. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bodmer_sammlung01_1741/74>, abgerufen am 09.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.