Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

[Bodmer, Johann Jacob]: Sammlung Critischer, Poetischer, und anderer geistvollen Schriften. Bd. 12. Zürich, 1744.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

der Wissenschaften.

denn er war ein stummer Philosophus: Oran Ou-
tangs, durch dessen Anatomie der gelehrte Dr.
Tyson unserm Systema, aus der Uebereinkunft
dieses Hominis sylvestris mit unserm menschlichen
Leib in denen Theilen, durch welche die vernünf-
tige Seele sich wircksam erweiset, eine neue Be-
kräftigung gegeben hat.

Wir müssen nun fortgehen, und diese Nation
betrachten, wie sie in brutam naturam verfallen
aussiehet: aber auch selbst in diesem Zustand, wie
viele Erfahrungen geben sie uns nicht an die Hand,
von solchen, die sie von der Milzsucht oder von Ge-
schwähren befreyeten, indem sie dieselben zu rechter
Zeit lachen macheten? Mit was vor Fertigkeit ahmen
sie alles, was je das merckwürdigste in dem mensch-
lichen Leben ist, nach? Und was für erstaunliche
Sachen erzehlet uns nicht Le Combe nnd andere
von ihren Begierden, Handlungen, Begreiffungs-
kraft, Zuneigungen, vielerley Erfindungen, und
der Geschicklichkeit dieselben ins Werck zu setzen?
Gewiß, wenn sie bey so elenden Umständen ihrer
Gebuhrt und Auferziehung, und bey einem so kur-
zen Lebensziel, als ihnen iezo zu Theil geworden,
dennoch alle andern Thiere so weit übertreffen,
und es vielen Menschen gleich thun, so kan man
gedencken, was Wunders man sich von jenen vor-
stellen müsse, die melioribus Annis nati fuerant, jenen
langlebenden, antidiluvianischen, Erzvätern dieses
Volcks, welche die Welt zuerst die Wissenschaf-
ten gelehret haben.

Jch darf mich rühmen, daß ich bey dieser mei-
ner Nachricht (wie sie dann gäntzlich und allein

mein

[Crit. Samml. XII. St.] D

der Wiſſenſchaften.

denn er war ein ſtummer Philoſophus: Oran Ou-
tangs, durch deſſen Anatomie der gelehrte Dr.
Tyſon unſerm Syſtema, aus der Uebereinkunft
dieſes Hominis ſylveſtris mit unſerm menſchlichen
Leib in denen Theilen, durch welche die vernuͤnf-
tige Seele ſich wirckſam erweiſet, eine neue Be-
kraͤftigung gegeben hat.

Wir muͤſſen nun fortgehen, und dieſe Nation
betrachten, wie ſie in brutam naturam verfallen
ausſiehet: aber auch ſelbſt in dieſem Zuſtand, wie
viele Erfahrungen geben ſie uns nicht an die Hand,
von ſolchen, die ſie von der Milzſucht oder von Ge-
ſchwaͤhren befreyeten, indem ſie dieſelben zu rechter
Zeit lachen macheten? Mit was vor Fertigkeit ahmen
ſie alles, was je das merckwuͤrdigſte in dem menſch-
lichen Leben iſt, nach? Und was fuͤr erſtaunliche
Sachen erzehlet uns nicht Le Combe nnd andere
von ihren Begierden, Handlungen, Begreiffungs-
kraft, Zuneigungen, vielerley Erfindungen, und
der Geſchicklichkeit dieſelben ins Werck zu ſetzen?
Gewiß, wenn ſie bey ſo elenden Umſtaͤnden ihrer
Gebuhrt und Auferziehung, und bey einem ſo kur-
zen Lebensziel, als ihnen iezo zu Theil geworden,
dennoch alle andern Thiere ſo weit uͤbertreffen,
und es vielen Menſchen gleich thun, ſo kan man
gedencken, was Wunders man ſich von jenen vor-
ſtellen muͤſſe, die melioribus Annis nati fuerant, jenen
langlebenden, antidiluvianiſchen, Erzvaͤtern dieſes
Volcks, welche die Welt zuerſt die Wiſſenſchaf-
ten gelehret haben.

Jch darf mich ruͤhmen, daß ich bey dieſer mei-
ner Nachricht (wie ſie dann gaͤntzlich und allein

mein

[Crit. Sam̃l. XII. St.] D

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0051" n="49"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">der Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaften.</hi></fw><lb/>
denn er war ein &#x017F;tummer Philo&#x017F;ophus: Oran Ou-<lb/>
tangs, durch de&#x017F;&#x017F;en Anatomie der gelehrte Dr.<lb/>
Ty&#x017F;on un&#x017F;erm Sy&#x017F;tema, aus der Uebereinkunft<lb/>
die&#x017F;es <hi rendition="#aq">Hominis &#x017F;ylve&#x017F;tris</hi> mit un&#x017F;erm men&#x017F;chlichen<lb/>
Leib in denen Theilen, durch welche die vernu&#x0364;nf-<lb/>
tige Seele &#x017F;ich wirck&#x017F;am erwei&#x017F;et, eine neue Be-<lb/>
kra&#x0364;ftigung gegeben hat.</p><lb/>
          <p>Wir mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en nun fortgehen, und die&#x017F;e Nation<lb/>
betrachten, wie &#x017F;ie in <hi rendition="#aq">brutam naturam</hi> verfallen<lb/>
aus&#x017F;iehet: aber auch &#x017F;elb&#x017F;t in die&#x017F;em Zu&#x017F;tand, wie<lb/>
viele Erfahrungen geben &#x017F;ie uns nicht an die Hand,<lb/>
von &#x017F;olchen, die &#x017F;ie von der Milz&#x017F;ucht oder von Ge-<lb/>
&#x017F;chwa&#x0364;hren befreyeten, indem &#x017F;ie die&#x017F;elben zu rechter<lb/>
Zeit lachen macheten? Mit was vor Fertigkeit ahmen<lb/>
&#x017F;ie alles, was je das merckwu&#x0364;rdig&#x017F;te in dem men&#x017F;ch-<lb/>
lichen Leben i&#x017F;t, nach? Und was fu&#x0364;r er&#x017F;taunliche<lb/>
Sachen erzehlet uns nicht Le Combe nnd andere<lb/>
von ihren Begierden, Handlungen, Begreiffungs-<lb/>
kraft, Zuneigungen, vielerley Erfindungen, und<lb/>
der Ge&#x017F;chicklichkeit die&#x017F;elben ins Werck zu &#x017F;etzen?<lb/>
Gewiß, wenn &#x017F;ie bey &#x017F;o elenden Um&#x017F;ta&#x0364;nden ihrer<lb/>
Gebuhrt und Auferziehung, und bey einem &#x017F;o kur-<lb/>
zen Lebensziel, als ihnen iezo zu Theil geworden,<lb/>
dennoch alle andern Thiere &#x017F;o weit u&#x0364;bertreffen,<lb/>
und es vielen Men&#x017F;chen gleich thun, &#x017F;o kan man<lb/>
gedencken, was Wunders man &#x017F;ich von jenen vor-<lb/>
&#x017F;tellen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e, die <hi rendition="#aq">melioribus Annis nati fuerant,</hi> jenen<lb/>
langlebenden, antidiluviani&#x017F;chen, Erzva&#x0364;tern die&#x017F;es<lb/>
Volcks, welche die Welt zuer&#x017F;t die Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaf-<lb/>
ten gelehret haben.</p><lb/>
          <p>Jch darf mich ru&#x0364;hmen, daß ich bey die&#x017F;er mei-<lb/>
ner Nachricht (wie &#x017F;ie dann ga&#x0364;ntzlich und allein<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">[Crit. Sam&#x0303;l. <hi rendition="#aq">XII.</hi> St.] D</fw><fw place="bottom" type="catch">mein</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[49/0051] der Wiſſenſchaften. denn er war ein ſtummer Philoſophus: Oran Ou- tangs, durch deſſen Anatomie der gelehrte Dr. Tyſon unſerm Syſtema, aus der Uebereinkunft dieſes Hominis ſylveſtris mit unſerm menſchlichen Leib in denen Theilen, durch welche die vernuͤnf- tige Seele ſich wirckſam erweiſet, eine neue Be- kraͤftigung gegeben hat. Wir muͤſſen nun fortgehen, und dieſe Nation betrachten, wie ſie in brutam naturam verfallen ausſiehet: aber auch ſelbſt in dieſem Zuſtand, wie viele Erfahrungen geben ſie uns nicht an die Hand, von ſolchen, die ſie von der Milzſucht oder von Ge- ſchwaͤhren befreyeten, indem ſie dieſelben zu rechter Zeit lachen macheten? Mit was vor Fertigkeit ahmen ſie alles, was je das merckwuͤrdigſte in dem menſch- lichen Leben iſt, nach? Und was fuͤr erſtaunliche Sachen erzehlet uns nicht Le Combe nnd andere von ihren Begierden, Handlungen, Begreiffungs- kraft, Zuneigungen, vielerley Erfindungen, und der Geſchicklichkeit dieſelben ins Werck zu ſetzen? Gewiß, wenn ſie bey ſo elenden Umſtaͤnden ihrer Gebuhrt und Auferziehung, und bey einem ſo kur- zen Lebensziel, als ihnen iezo zu Theil geworden, dennoch alle andern Thiere ſo weit uͤbertreffen, und es vielen Menſchen gleich thun, ſo kan man gedencken, was Wunders man ſich von jenen vor- ſtellen muͤſſe, die melioribus Annis nati fuerant, jenen langlebenden, antidiluvianiſchen, Erzvaͤtern dieſes Volcks, welche die Welt zuerſt die Wiſſenſchaf- ten gelehret haben. Jch darf mich ruͤhmen, daß ich bey dieſer mei- ner Nachricht (wie ſie dann gaͤntzlich und allein mein [Crit. Sam̃l. XII. St.] D

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bodmer_sammlung12_1744
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bodmer_sammlung12_1744/51
Zitationshilfe:	[Bodmer, Johann Jacob]: Sammlung Critischer, Poetischer, und anderer geistvollen Schriften. Bd. 12. Zürich, 1744, S. 49. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bodmer_sammlung12_1744/51>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.