Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Borinski, Karl: Deutsche Poetik. Stuttgart, 1895.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

pbo_035.001
oder Verwandtes in der Vorstellung zurückzuführen: es fällt pbo_035.002
ihm, wie man sagt, etwas dabei ein. Jn der mythologischen pbo_035.003
Anspielung nun giebt der Dichter der Phantasie eine Erklärung pbo_035.004
für die Wahrnehmung. Es donnert. Der Gott in den pbo_035.005
Wolken schüttelt sein erhabenes Haupt. Die Sonne geht auf. pbo_035.006
Eine göttliche Jungfrau mit rosig strahlenden Fingern öffnet pbo_035.007
ihr das Himmelsthor, hinter dem sie verborgen lag. Jn der pbo_035.008
poetischen Vergleichung begnügt sich der Dichter, die Eigenart pbo_035.009
der Erscheinung, des Vorgangs in ein möglichst helles pbo_035.010
Licht zu setzen. Die lebhafte Phantasie geht gleichsam mit pbo_035.011
ihm durch. Homerische Vergleichungen scheinen oft, unbekümmert pbo_035.012
um die Erzählung, in die sie eingeflochten werden, pbo_035.013
ihre eigenen Wege zu gehen, nur bemüht, ihren Vergleichungspunkt pbo_035.014
(tertium comparationis) ganz zu erschöpfen. Der pbo_035.015
Dichter spinnt sein Gleichnis aus. Menelaos gewahrt im pbo_035.016
dritten Gesange der Jlias seinen Todfeind Paris. So sieht pbo_035.017
ein Löwe, ruft der Dichter, seine Beute, einen Hirsch oder pbo_035.018
einen Gemsbock voll Freude. Er stürzt sich auf ihn und verschlingt pbo_035.019
ihn begierig, mögen auch Hunde und Jäger ihn zu pbo_035.020
verscheuchen suchen. Hier führt den Dichter die freudige pbo_035.021
Begier in seinem Helden, der sich in Gedanken schon auf den pbo_035.022
Feind stürzt, sich in ihn gleichsam verbeißt, auf dies ausgeführte pbo_035.023
Bild vom hungrigen Löwen und der Jagd. (Ein schönes pbo_035.024
Beispiel auffallend lang abschweifenden Gleichnisses ist das pbo_035.025
von der weinenden Kriegsgefangenen, Odyssee VIII 523 ff.)

pbo_035.026
Es ist der höchste Zweck des Gleichnisses, ein Unsinnliches pbo_035.027
zur lebendigen Anschauung zu bringen. Jn dieser Hinsicht pbo_035.028
haben wir ja auch ein evangelisches Wort vom Wert und pbo_035.029
Bedeutung der Gleichnisreden. Das Evangelium enthält pbo_035.030
höchst ausgeführte Gleichnisse, die selbst wieder ausgestaltet pbo_035.031
worden sind und das Motiv selbständiger Dichtungen durch

pbo_035.001
oder Verwandtes in der Vorstellung zurückzuführen: es fällt pbo_035.002
ihm, wie man sagt, etwas dabei ein. Jn der mythologischen pbo_035.003
Anspielung nun giebt der Dichter der Phantasie eine Erklärung pbo_035.004
für die Wahrnehmung. Es donnert. Der Gott in den pbo_035.005
Wolken schüttelt sein erhabenes Haupt. Die Sonne geht auf. pbo_035.006
Eine göttliche Jungfrau mit rosig strahlenden Fingern öffnet pbo_035.007
ihr das Himmelsthor, hinter dem sie verborgen lag. Jn der pbo_035.008
poetischen Vergleichung begnügt sich der Dichter, die Eigenart pbo_035.009
der Erscheinung, des Vorgangs in ein möglichst helles pbo_035.010
Licht zu setzen. Die lebhafte Phantasie geht gleichsam mit pbo_035.011
ihm durch. Homerische Vergleichungen scheinen oft, unbekümmert pbo_035.012
um die Erzählung, in die sie eingeflochten werden, pbo_035.013
ihre eigenen Wege zu gehen, nur bemüht, ihren Vergleichungspunkt pbo_035.014
(tertium comparationis) ganz zu erschöpfen. Der pbo_035.015
Dichter spinnt sein Gleichnis aus. Menelaos gewahrt im pbo_035.016
dritten Gesange der Jlias seinen Todfeind Paris. So sieht pbo_035.017
ein Löwe, ruft der Dichter, seine Beute, einen Hirsch oder pbo_035.018
einen Gemsbock voll Freude. Er stürzt sich auf ihn und verschlingt pbo_035.019
ihn begierig, mögen auch Hunde und Jäger ihn zu pbo_035.020
verscheuchen suchen. Hier führt den Dichter die freudige pbo_035.021
Begier in seinem Helden, der sich in Gedanken schon auf den pbo_035.022
Feind stürzt, sich in ihn gleichsam verbeißt, auf dies ausgeführte pbo_035.023
Bild vom hungrigen Löwen und der Jagd. (Ein schönes pbo_035.024
Beispiel auffallend lang abschweifenden Gleichnisses ist das pbo_035.025
von der weinenden Kriegsgefangenen, Odyssee VIII 523 ff.)

pbo_035.026
Es ist der höchste Zweck des Gleichnisses, ein Unsinnliches pbo_035.027
zur lebendigen Anschauung zu bringen. Jn dieser Hinsicht pbo_035.028
haben wir ja auch ein evangelisches Wort vom Wert und pbo_035.029
Bedeutung der Gleichnisreden. Das Evangelium enthält pbo_035.030
höchst ausgeführte Gleichnisse, die selbst wieder ausgestaltet pbo_035.031
worden sind und das Motiv selbständiger Dichtungen durch 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0039" n="35"/><lb n="pbo_035.001"/>
oder Verwandtes in der Vorstellung zurückzuführen: es fällt <lb n="pbo_035.002"/>
ihm, wie man sagt, etwas dabei ein. Jn der mythologischen <lb n="pbo_035.003"/>
Anspielung nun giebt der Dichter der Phantasie eine Erklärung <lb n="pbo_035.004"/>
für die Wahrnehmung. Es donnert. Der Gott in den <lb n="pbo_035.005"/>
Wolken schüttelt sein erhabenes Haupt. Die Sonne geht auf. <lb n="pbo_035.006"/>
Eine göttliche Jungfrau mit rosig strahlenden Fingern öffnet <lb n="pbo_035.007"/>
ihr das Himmelsthor, hinter dem sie verborgen lag. Jn der <lb n="pbo_035.008"/>
poetischen <hi rendition="#g">Vergleichung</hi> begnügt sich der Dichter, die Eigenart <lb n="pbo_035.009"/>
der Erscheinung, des Vorgangs in ein möglichst helles <lb n="pbo_035.010"/>
Licht zu setzen. Die lebhafte Phantasie geht gleichsam mit <lb n="pbo_035.011"/>
ihm durch. Homerische Vergleichungen scheinen oft, unbekümmert <lb n="pbo_035.012"/>
um die Erzählung, in die sie eingeflochten werden, <lb n="pbo_035.013"/>
ihre eigenen Wege zu gehen, nur bemüht, ihren Vergleichungspunkt <lb n="pbo_035.014"/>
(tertium comparationis) ganz zu erschöpfen. Der <lb n="pbo_035.015"/>
Dichter spinnt sein Gleichnis aus. Menelaos gewahrt im <lb n="pbo_035.016"/>
dritten Gesange der Jlias seinen Todfeind Paris. So sieht <lb n="pbo_035.017"/>
ein Löwe, ruft der Dichter, seine Beute, einen Hirsch oder <lb n="pbo_035.018"/>
einen Gemsbock voll Freude. Er stürzt sich auf ihn und verschlingt <lb n="pbo_035.019"/>
ihn begierig, mögen auch Hunde und Jäger ihn zu <lb n="pbo_035.020"/>
verscheuchen suchen. Hier führt den Dichter die freudige <lb n="pbo_035.021"/>
Begier in seinem Helden, der sich in Gedanken schon auf den <lb n="pbo_035.022"/>
Feind stürzt, sich in ihn gleichsam verbeißt, auf dies ausgeführte <lb n="pbo_035.023"/>
Bild vom hungrigen Löwen und der Jagd. (Ein schönes <lb n="pbo_035.024"/>
Beispiel auffallend lang abschweifenden Gleichnisses ist das <lb n="pbo_035.025"/>
von der weinenden Kriegsgefangenen, Odyssee VIII 523 ff.)</p>
              <p><lb n="pbo_035.026"/>
Es ist der höchste Zweck des Gleichnisses, ein Unsinnliches <lb n="pbo_035.027"/>
zur lebendigen Anschauung zu bringen. Jn dieser Hinsicht <lb n="pbo_035.028"/>
haben wir ja auch ein evangelisches Wort vom Wert und <lb n="pbo_035.029"/>
Bedeutung der Gleichnisreden. Das Evangelium enthält <lb n="pbo_035.030"/>
höchst ausgeführte Gleichnisse, die selbst wieder ausgestaltet <lb n="pbo_035.031"/>
worden sind und das Motiv selbständiger Dichtungen durch
</p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[35/0039] pbo_035.001 oder Verwandtes in der Vorstellung zurückzuführen: es fällt pbo_035.002 ihm, wie man sagt, etwas dabei ein. Jn der mythologischen pbo_035.003 Anspielung nun giebt der Dichter der Phantasie eine Erklärung pbo_035.004 für die Wahrnehmung. Es donnert. Der Gott in den pbo_035.005 Wolken schüttelt sein erhabenes Haupt. Die Sonne geht auf. pbo_035.006 Eine göttliche Jungfrau mit rosig strahlenden Fingern öffnet pbo_035.007 ihr das Himmelsthor, hinter dem sie verborgen lag. Jn der pbo_035.008 poetischen Vergleichung begnügt sich der Dichter, die Eigenart pbo_035.009 der Erscheinung, des Vorgangs in ein möglichst helles pbo_035.010 Licht zu setzen. Die lebhafte Phantasie geht gleichsam mit pbo_035.011 ihm durch. Homerische Vergleichungen scheinen oft, unbekümmert pbo_035.012 um die Erzählung, in die sie eingeflochten werden, pbo_035.013 ihre eigenen Wege zu gehen, nur bemüht, ihren Vergleichungspunkt pbo_035.014 (tertium comparationis) ganz zu erschöpfen. Der pbo_035.015 Dichter spinnt sein Gleichnis aus. Menelaos gewahrt im pbo_035.016 dritten Gesange der Jlias seinen Todfeind Paris. So sieht pbo_035.017 ein Löwe, ruft der Dichter, seine Beute, einen Hirsch oder pbo_035.018 einen Gemsbock voll Freude. Er stürzt sich auf ihn und verschlingt pbo_035.019 ihn begierig, mögen auch Hunde und Jäger ihn zu pbo_035.020 verscheuchen suchen. Hier führt den Dichter die freudige pbo_035.021 Begier in seinem Helden, der sich in Gedanken schon auf den pbo_035.022 Feind stürzt, sich in ihn gleichsam verbeißt, auf dies ausgeführte pbo_035.023 Bild vom hungrigen Löwen und der Jagd. (Ein schönes pbo_035.024 Beispiel auffallend lang abschweifenden Gleichnisses ist das pbo_035.025 von der weinenden Kriegsgefangenen, Odyssee VIII 523 ff.) pbo_035.026 Es ist der höchste Zweck des Gleichnisses, ein Unsinnliches pbo_035.027 zur lebendigen Anschauung zu bringen. Jn dieser Hinsicht pbo_035.028 haben wir ja auch ein evangelisches Wort vom Wert und pbo_035.029 Bedeutung der Gleichnisreden. Das Evangelium enthält pbo_035.030 höchst ausgeführte Gleichnisse, die selbst wieder ausgestaltet pbo_035.031 worden sind und das Motiv selbständiger Dichtungen durch

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt: Bereitstellung der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: manuell (doppelt erfasst).

Bogensignaturen: nicht übernommen; Druckfehler: dokumentiert; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: keine Angabe; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): gekennzeichnet; i/j in Fraktur: keine Angabe; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: keine Angabe; langes s (ſ): als s transkribiert; Normalisierungen: keine Angabe; rundes r (ꝛ): keine Angabe; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: aufgelöst; u/v bzw. U/V: keine Angabe; Vokale mit übergest. e: keine Angabe; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: DTABf-getreu; Zeilenumbrüche markiert: ja;

Hervorhebungen durch Wechsel von Fraktur zu Antiqua: nicht gekennzeichnet




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/borinski_poetik_1895
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/borinski_poetik_1895/39
Zitationshilfe: Borinski, Karl: Deutsche Poetik. Stuttgart, 1895, S. 35. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/borinski_poetik_1895/39>, abgerufen am 21.11.2024.