pbo_035.001 oder Verwandtes in der Vorstellung zurückzuführen: es fällt pbo_035.002 ihm, wie man sagt, etwas dabei ein. Jn der mythologischen pbo_035.003 Anspielung nun giebt der Dichter der Phantasie eine Erklärung pbo_035.004 für die Wahrnehmung. Es donnert. Der Gott in den pbo_035.005 Wolken schüttelt sein erhabenes Haupt. Die Sonne geht auf. pbo_035.006 Eine göttliche Jungfrau mit rosig strahlenden Fingern öffnet pbo_035.007 ihr das Himmelsthor, hinter dem sie verborgen lag. Jn der pbo_035.008 poetischen Vergleichung begnügt sich der Dichter, die Eigenart pbo_035.009 der Erscheinung, des Vorgangs in ein möglichst helles pbo_035.010 Licht zu setzen. Die lebhafte Phantasie geht gleichsam mit pbo_035.011 ihm durch. Homerische Vergleichungen scheinen oft, unbekümmert pbo_035.012 um die Erzählung, in die sie eingeflochten werden, pbo_035.013 ihre eigenen Wege zu gehen, nur bemüht, ihren Vergleichungspunkt pbo_035.014 (tertium comparationis) ganz zu erschöpfen. Der pbo_035.015 Dichter spinnt sein Gleichnis aus. Menelaos gewahrt im pbo_035.016 dritten Gesange der Jlias seinen Todfeind Paris. So sieht pbo_035.017 ein Löwe, ruft der Dichter, seine Beute, einen Hirsch oder pbo_035.018 einen Gemsbock voll Freude. Er stürzt sich auf ihn und verschlingt pbo_035.019 ihn begierig, mögen auch Hunde und Jäger ihn zu pbo_035.020 verscheuchen suchen. Hier führt den Dichter die freudige pbo_035.021 Begier in seinem Helden, der sich in Gedanken schon auf den pbo_035.022 Feind stürzt, sich in ihn gleichsam verbeißt, auf dies ausgeführte pbo_035.023 Bild vom hungrigen Löwen und der Jagd. (Ein schönes pbo_035.024 Beispiel auffallend lang abschweifenden Gleichnisses ist das pbo_035.025 von der weinenden Kriegsgefangenen, Odyssee VIII 523 ff.)
pbo_035.026 Es ist der höchste Zweck des Gleichnisses, ein Unsinnliches pbo_035.027 zur lebendigen Anschauung zu bringen. Jn dieser Hinsicht pbo_035.028 haben wir ja auch ein evangelisches Wort vom Wert und pbo_035.029 Bedeutung der Gleichnisreden. Das Evangelium enthält pbo_035.030 höchst ausgeführte Gleichnisse, die selbst wieder ausgestaltet pbo_035.031 worden sind und das Motiv selbständiger Dichtungen durch
pbo_035.001 oder Verwandtes in der Vorstellung zurückzuführen: es fällt pbo_035.002 ihm, wie man sagt, etwas dabei ein. Jn der mythologischen pbo_035.003 Anspielung nun giebt der Dichter der Phantasie eine Erklärung pbo_035.004 für die Wahrnehmung. Es donnert. Der Gott in den pbo_035.005 Wolken schüttelt sein erhabenes Haupt. Die Sonne geht auf. pbo_035.006 Eine göttliche Jungfrau mit rosig strahlenden Fingern öffnet pbo_035.007 ihr das Himmelsthor, hinter dem sie verborgen lag. Jn der pbo_035.008 poetischen Vergleichung begnügt sich der Dichter, die Eigenart pbo_035.009 der Erscheinung, des Vorgangs in ein möglichst helles pbo_035.010 Licht zu setzen. Die lebhafte Phantasie geht gleichsam mit pbo_035.011 ihm durch. Homerische Vergleichungen scheinen oft, unbekümmert pbo_035.012 um die Erzählung, in die sie eingeflochten werden, pbo_035.013 ihre eigenen Wege zu gehen, nur bemüht, ihren Vergleichungspunkt pbo_035.014 (tertium comparationis) ganz zu erschöpfen. Der pbo_035.015 Dichter spinnt sein Gleichnis aus. Menelaos gewahrt im pbo_035.016 dritten Gesange der Jlias seinen Todfeind Paris. So sieht pbo_035.017 ein Löwe, ruft der Dichter, seine Beute, einen Hirsch oder pbo_035.018 einen Gemsbock voll Freude. Er stürzt sich auf ihn und verschlingt pbo_035.019 ihn begierig, mögen auch Hunde und Jäger ihn zu pbo_035.020 verscheuchen suchen. Hier führt den Dichter die freudige pbo_035.021 Begier in seinem Helden, der sich in Gedanken schon auf den pbo_035.022 Feind stürzt, sich in ihn gleichsam verbeißt, auf dies ausgeführte pbo_035.023 Bild vom hungrigen Löwen und der Jagd. (Ein schönes pbo_035.024 Beispiel auffallend lang abschweifenden Gleichnisses ist das pbo_035.025 von der weinenden Kriegsgefangenen, Odyssee VIII 523 ff.)
pbo_035.026 Es ist der höchste Zweck des Gleichnisses, ein Unsinnliches pbo_035.027 zur lebendigen Anschauung zu bringen. Jn dieser Hinsicht pbo_035.028 haben wir ja auch ein evangelisches Wort vom Wert und pbo_035.029 Bedeutung der Gleichnisreden. Das Evangelium enthält pbo_035.030 höchst ausgeführte Gleichnisse, die selbst wieder ausgestaltet pbo_035.031 worden sind und das Motiv selbständiger Dichtungen durch
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><divn="4"><p><pbfacs="#f0039"n="35"/><lbn="pbo_035.001"/>
oder Verwandtes in der Vorstellung zurückzuführen: es fällt <lbn="pbo_035.002"/>
ihm, wie man sagt, etwas dabei ein. Jn der mythologischen <lbn="pbo_035.003"/>
Anspielung nun giebt der Dichter der Phantasie eine Erklärung <lbn="pbo_035.004"/>
für die Wahrnehmung. Es donnert. Der Gott in den <lbn="pbo_035.005"/>
Wolken schüttelt sein erhabenes Haupt. Die Sonne geht auf. <lbn="pbo_035.006"/>
Eine göttliche Jungfrau mit rosig strahlenden Fingern öffnet <lbn="pbo_035.007"/>
ihr das Himmelsthor, hinter dem sie verborgen lag. Jn der <lbn="pbo_035.008"/>
poetischen <hirendition="#g">Vergleichung</hi> begnügt sich der Dichter, die Eigenart <lbn="pbo_035.009"/>
der Erscheinung, des Vorgangs in ein möglichst helles <lbn="pbo_035.010"/>
Licht zu setzen. Die lebhafte Phantasie geht gleichsam mit <lbn="pbo_035.011"/>
ihm durch. Homerische Vergleichungen scheinen oft, unbekümmert <lbn="pbo_035.012"/>
um die Erzählung, in die sie eingeflochten werden, <lbn="pbo_035.013"/>
ihre eigenen Wege zu gehen, nur bemüht, ihren Vergleichungspunkt <lbn="pbo_035.014"/>
(tertium comparationis) ganz zu erschöpfen. Der <lbn="pbo_035.015"/>
Dichter spinnt sein Gleichnis aus. Menelaos gewahrt im <lbn="pbo_035.016"/>
dritten Gesange der Jlias seinen Todfeind Paris. So sieht <lbn="pbo_035.017"/>
ein Löwe, ruft der Dichter, seine Beute, einen Hirsch oder <lbn="pbo_035.018"/>
einen Gemsbock voll Freude. Er stürzt sich auf ihn und verschlingt <lbn="pbo_035.019"/>
ihn begierig, mögen auch Hunde und Jäger ihn zu <lbn="pbo_035.020"/>
verscheuchen suchen. Hier führt den Dichter die freudige <lbn="pbo_035.021"/>
Begier in seinem Helden, der sich in Gedanken schon auf den <lbn="pbo_035.022"/>
Feind stürzt, sich in ihn gleichsam verbeißt, auf dies ausgeführte <lbn="pbo_035.023"/>
Bild vom hungrigen Löwen und der Jagd. (Ein schönes <lbn="pbo_035.024"/>
Beispiel auffallend lang abschweifenden Gleichnisses ist das <lbn="pbo_035.025"/>
von der weinenden Kriegsgefangenen, Odyssee VIII 523 ff.)</p><p><lbn="pbo_035.026"/>
Es ist der höchste Zweck des Gleichnisses, ein Unsinnliches <lbn="pbo_035.027"/>
zur lebendigen Anschauung zu bringen. Jn dieser Hinsicht <lbn="pbo_035.028"/>
haben wir ja auch ein evangelisches Wort vom Wert und <lbn="pbo_035.029"/>
Bedeutung der Gleichnisreden. Das Evangelium enthält <lbn="pbo_035.030"/>
höchst ausgeführte Gleichnisse, die selbst wieder ausgestaltet <lbn="pbo_035.031"/>
worden sind und das Motiv selbständiger Dichtungen durch
</p></div></div></div></div></body></text></TEI>
[35/0039]
pbo_035.001
oder Verwandtes in der Vorstellung zurückzuführen: es fällt pbo_035.002
ihm, wie man sagt, etwas dabei ein. Jn der mythologischen pbo_035.003
Anspielung nun giebt der Dichter der Phantasie eine Erklärung pbo_035.004
für die Wahrnehmung. Es donnert. Der Gott in den pbo_035.005
Wolken schüttelt sein erhabenes Haupt. Die Sonne geht auf. pbo_035.006
Eine göttliche Jungfrau mit rosig strahlenden Fingern öffnet pbo_035.007
ihr das Himmelsthor, hinter dem sie verborgen lag. Jn der pbo_035.008
poetischen Vergleichung begnügt sich der Dichter, die Eigenart pbo_035.009
der Erscheinung, des Vorgangs in ein möglichst helles pbo_035.010
Licht zu setzen. Die lebhafte Phantasie geht gleichsam mit pbo_035.011
ihm durch. Homerische Vergleichungen scheinen oft, unbekümmert pbo_035.012
um die Erzählung, in die sie eingeflochten werden, pbo_035.013
ihre eigenen Wege zu gehen, nur bemüht, ihren Vergleichungspunkt pbo_035.014
(tertium comparationis) ganz zu erschöpfen. Der pbo_035.015
Dichter spinnt sein Gleichnis aus. Menelaos gewahrt im pbo_035.016
dritten Gesange der Jlias seinen Todfeind Paris. So sieht pbo_035.017
ein Löwe, ruft der Dichter, seine Beute, einen Hirsch oder pbo_035.018
einen Gemsbock voll Freude. Er stürzt sich auf ihn und verschlingt pbo_035.019
ihn begierig, mögen auch Hunde und Jäger ihn zu pbo_035.020
verscheuchen suchen. Hier führt den Dichter die freudige pbo_035.021
Begier in seinem Helden, der sich in Gedanken schon auf den pbo_035.022
Feind stürzt, sich in ihn gleichsam verbeißt, auf dies ausgeführte pbo_035.023
Bild vom hungrigen Löwen und der Jagd. (Ein schönes pbo_035.024
Beispiel auffallend lang abschweifenden Gleichnisses ist das pbo_035.025
von der weinenden Kriegsgefangenen, Odyssee VIII 523 ff.)
pbo_035.026
Es ist der höchste Zweck des Gleichnisses, ein Unsinnliches pbo_035.027
zur lebendigen Anschauung zu bringen. Jn dieser Hinsicht pbo_035.028
haben wir ja auch ein evangelisches Wort vom Wert und pbo_035.029
Bedeutung der Gleichnisreden. Das Evangelium enthält pbo_035.030
höchst ausgeführte Gleichnisse, die selbst wieder ausgestaltet pbo_035.031
worden sind und das Motiv selbständiger Dichtungen durch
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt: Bereitstellung der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Weitere Informationen:
Verfahren der Texterfassung: manuell (doppelt erfasst).
Bogensignaturen: nicht übernommen;
Druckfehler: dokumentiert;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: keine Angabe;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): gekennzeichnet;
i/j in Fraktur: keine Angabe;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: keine Angabe;
langes s (ſ): als s transkribiert;
Normalisierungen: keine Angabe;
rundes r (ꝛ): keine Angabe;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: aufgelöst;
u/v bzw. U/V: keine Angabe;
Vokale mit übergest. e: keine Angabe;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: DTABf-getreu;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Hervorhebungen durch Wechsel von Fraktur zu Antiqua: nicht gekennzeichnet
Borinski, Karl: Deutsche Poetik. Stuttgart, 1895, S. 35. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/borinski_poetik_1895/39>, abgerufen am 01.09.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.