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Borinski, Karl: Deutsche Poetik. Stuttgart, 1895.

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die Jahrhunderte abgegeben haben (der Sämann, der Hausvater, pbo_036.002
die klugen und thörichten Jungfrauen, der verlorene pbo_036.003
Sohn).

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§ 27. Metapher.

pbo_036.005
Die Ausführung des Gleichnisses dient als Beweis, wie pbo_036.006
natürlich und wohlbegründet die Vergleichung an sich in der pbo_036.007
poetischen Rede erscheint. Sie ist das Licht der Sprache überhaupt. pbo_036.008
Je höher die Rede sich schwingt, je energischer sie pbo_036.009
tönt, desto häufiger und stärker fallen die Reflexe. ^[Annotation]

Das kurze pbo_036.010
vorübergehende Moment der Vergleichung sind wir seit pbo_036.011
Aristoteles (Poetik Kap. 21. Rhetorik III Kap. 11) gewohnt pbo_036.012
unter dem Repräsentativbegriff der Metapher (metaphora = pbo_036.013
Uebertragung) abzugrenzen. ^[Annotation] Die Metapher hält sich nämlich pbo_036.014
nicht bei der Einführung der Vergleichung mit so wie, pbo_036.015
gleich als ob und dgl. auf. Sie setzt die vergleichbare pbo_036.016
Anschauung einfach zu oder für den verglichenen Gegenstand pbo_036.017
ein. ^[Annotation] Sie nennt das Auge die Sonne des Antlitzes oder pbo_036.018
spricht direkt von dem Auge des Himmels als von der Sonne. ^[Annotation]

pbo_036.019

§ 28. Arten des metaphorischen Ausdrucks.

pbo_036.020
Der Arten und Anwendungen des metaphorischen Ausdruckes pbo_036.021
können so viele sein, als es Verhältnisse und Beziehungen pbo_036.022
der Vergleichung giebt. ^[Annotation]

Aristoteles hat (a. a. O.) pbo_036.023
deren vier Hauptklassen abgegrenzt (\e apo tou genous epi eidos pbo_036.024
\e apo tou eidous epi to genos \e apo tou eidous epi eidos pbo_036.025
\e kata analogon). ^[Annotation] Man muß seinen Ausdruck, der wie pbo_036.026
oft bei Aristoteles ziemlich sorglos die richtige logische Unterscheidung pbo_036.027
wiederspiegelt, nach seinen Beispielen so verstehen. ^[Annotation]

pbo_036.028
Es erfolgt Uebertragung:

pbo_036.029

1) Vom Besonderen auf das Allgemeine (induktiv). ^[Annotation]

Beispiel: pbo_036.030
Das Schiff steht statt liegt vor Anker. Man gebraucht

pbo_036.001
die Jahrhunderte abgegeben haben (der Sämann, der Hausvater, pbo_036.002
die klugen und thörichten Jungfrauen, der verlorene pbo_036.003
Sohn).

pbo_036.004

§ 27. Metapher.

Das kurze pbo_036.010
vorübergehende Moment der Vergleichung sind wir seit pbo_036.011
Aristoteles (Poetik Kap. 21. Rhetorik III Kap. 11) gewohnt pbo_036.012
unter dem Repräsentativbegriff der Metapher (μεταφορά = pbo_036.013
Uebertragung) abzugrenzen. ^[Annotation] Die Metapher hält sich nämlich pbo_036.014
nicht bei der Einführung der Vergleichung mit so wie, pbo_036.015
gleich als ob und dgl. auf. Sie setzt die vergleichbare pbo_036.016
Anschauung einfach zu oder für den verglichenen Gegenstand pbo_036.017
ein. ^[Annotation] Sie nennt das Auge die Sonne des Antlitzes oder pbo_036.018
spricht direkt von dem Auge des Himmels als von der Sonne. ^[Annotation]

pbo_036.019

§ 28. Arten des metaphorischen Ausdrucks.

pbo_036.020
Der Arten und Anwendungen des metaphorischen Ausdruckes pbo_036.021
können so viele sein, als es Verhältnisse und Beziehungen pbo_036.022
der Vergleichung giebt. ^[Annotation]

Aristoteles hat (a. a. O.) pbo_036.023
deren vier Hauptklassen abgegrenzt (\̓η ἀπὸ τοῦ γένους ἐπὶ εἶδος pbo_036.024
\̓η ἀπὸ τοῦ εἴδους ἐπὶ τὸ γένος \̓η ἀπὸ τοῦ εἴδους ἐπὶ εἶδος pbo_036.025
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oft bei Aristoteles ziemlich sorglos die richtige logische Unterscheidung pbo_036.027
wiederspiegelt, nach seinen Beispielen so verstehen. ^[Annotation]

pbo_036.028
Es erfolgt Uebertragung:

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1) Vom Besonderen auf das Allgemeine (induktiv). ^[Annotation]

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[36/0040] pbo_036.001 die Jahrhunderte abgegeben haben (der Sämann, der Hausvater, pbo_036.002 die klugen und thörichten Jungfrauen, der verlorene pbo_036.003 Sohn). pbo_036.004 § 27. Metapher. pbo_036.005 Die Ausführung des Gleichnisses dient als Beweis, wie pbo_036.006 natürlich und wohlbegründet die Vergleichung an sich in der pbo_036.007 poetischen Rede erscheint. Sie ist das Licht der Sprache überhaupt. pbo_036.008 Je höher die Rede sich schwingt, je energischer sie pbo_036.009 tönt, desto häufiger und stärker fallen die Reflexe. Das kurze pbo_036.010 vorübergehende Moment der Vergleichung sind wir seit pbo_036.011 Aristoteles (Poetik Kap. 21. Rhetorik III Kap. 11) gewohnt pbo_036.012 unter dem Repräsentativbegriff der Metapher (μεταφορά = pbo_036.013 Uebertragung) abzugrenzen. Zweifelsfall: verkürzte Vergleichung oder Übertragung? Übertragung hier nur als wörtliche Übersetzung von Metapher, nicht als Begriffsverständnis; Quelle(n): Aristoteles Poetik1457b (Kap. 21)http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0086.tlg034.perseus-grc1:1457bAristoteles RhetorikIII, Kap. 11ff.http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0086.tlg038.perseus-grc1:3.11.1 Die Metapher hält sich nämlich pbo_036.014 nicht bei der Einführung der Vergleichung mit so wie, pbo_036.015 gleich als ob und dgl. auf. Sie setzt die vergleichbare pbo_036.016 Anschauung einfach zu oder für den verglichenen Gegenstand pbo_036.017 ein. Sie nennt das Auge die Sonne des Antlitzes oder pbo_036.018 spricht direkt von dem Auge des Himmels als von der Sonne. pbo_036.019 § 28. Arten des metaphorischen Ausdrucks. pbo_036.020 Der Arten und Anwendungen des metaphorischen Ausdruckes pbo_036.021 können so viele sein, als es Verhältnisse und Beziehungen pbo_036.022 der Vergleichung giebt. Aristoteles hat (a. a. O.) pbo_036.023 deren vier Hauptklassen abgegrenzt (\̓η ἀπὸ τοῦ γένους ἐπὶ εἶδος pbo_036.024 \̓η ἀπὸ τοῦ εἴδους ἐπὶ τὸ γένος \̓η ἀπὸ τοῦ εἴδους ἐπὶ εἶδος pbo_036.025 \̓η κατὰ ἀνάλογον). Man muß seinen Ausdruck, der wie pbo_036.026 oft bei Aristoteles ziemlich sorglos die richtige logische Unterscheidung pbo_036.027 wiederspiegelt, nach seinen Beispielen so verstehen. pbo_036.028 Es erfolgt Uebertragung: pbo_036.029 1) Vom Besonderen auf das Allgemeine (induktiv). Beispiel: pbo_036.030 Das Schiff steht statt liegt vor Anker. Man gebraucht

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Zitationshilfe:	Borinski, Karl: Deutsche Poetik. Stuttgart, 1895, S. 36. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/borinski_poetik_1895/40>, abgerufen am 16.02.2025.

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