Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Borinski, Karl: Deutsche Poetik. Stuttgart, 1895.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

pbo_046.001
Kultismus**) so abgeschmackt erscheinen läßt. Denn pbo_046.002
was kann es abgeschmackteres geben, als durch eben die Mittel pbo_046.003
einen Zweck zu hintertreiben, durch die man ihn erreichen will?

pbo_046.004
§ 37. Sentenz.

pbo_046.005
Schließlich sei noch bemerkt, daß die sogenannte Sentenz pbo_046.006
(sinnreicher Ausspruch) zu den Redefiguren zu rechnen, pbo_046.007
wie eine gewisse Sorte Poetik pflegt, durchaus keinen Sinn hat. pbo_046.008
Denn wenn auch im einzelnen Worte der Sinn besonders pbo_046.009
auffällig angebracht werden kann, so versteht es sich eigentlich pbo_046.010
von selbst, daß das Ganze der Rede immer "sinnreich" sei. pbo_046.011
Andernfalls würde der werte Poet besser schweigen. Was man in pbo_046.012
der theoretischen Sprache Sentenzen nennt, stellt keine Redefigur pbo_046.013
dar, sondern allgemeine, aus dem poetischen Vorgang pbo_046.014
abstrahirte Gedanken, welche die thatsächlichen Ausführungen pbo_046.015
des Dichters oder seiner poetischen Personen durchsetzen.

pbo_046.016
§ 38. Bewegungsfiguren.

pbo_046.017
Die Bewegungsfiguren werden es zum Unterschied pbo_046.018
von den festsetzenden nicht mit den Wörtern selbst, sondern pbo_046.019
mit der Wortfügung zu thun haben. Diese kann durch pbo_046.020
die bloße Weglassung oder Häufung der Bindewörter in ihrer pbo_046.021
Wirkung schon merklich variirt werden. Erstere, das pbo_046.022
Asyndeton, erzeugt den Eindruck einer lebhaften Beschleunigung pbo_046.023
("alles rennet, rettet, flüchtet"), letztere, das pbo_046.024
Polysyndeton, den einer ungemeinen Macht der Bewegung pbo_046.025
("und es wallet und siedet und brauset und zischt"). pbo_046.026
Eine besondere Energie der Bewegung wird es auch sein pbo_046.027
müssen, die im stande ist, die gewöhnliche Folge der Wortfügung

**) pbo_046.030
Nach dem estilo culto der Spanier (Gongora 1561-1627).

pbo_046.001
Kultismus**) so abgeschmackt erscheinen läßt. Denn pbo_046.002
was kann es abgeschmackteres geben, als durch eben die Mittel pbo_046.003
einen Zweck zu hintertreiben, durch die man ihn erreichen will?

pbo_046.004
§ 37. Sentenz.

pbo_046.005
Schließlich sei noch bemerkt, daß die sogenannte Sentenz pbo_046.006
(sinnreicher Ausspruch) zu den Redefiguren zu rechnen, pbo_046.007
wie eine gewisse Sorte Poetik pflegt, durchaus keinen Sinn hat. pbo_046.008
Denn wenn auch im einzelnen Worte der Sinn besonders pbo_046.009
auffällig angebracht werden kann, so versteht es sich eigentlich pbo_046.010
von selbst, daß das Ganze der Rede immer „sinnreich“ sei. pbo_046.011
Andernfalls würde der werte Poet besser schweigen. Was man in pbo_046.012
der theoretischen Sprache Sentenzen nennt, stellt keine Redefigur pbo_046.013
dar, sondern allgemeine, aus dem poetischen Vorgang pbo_046.014
abstrahirte Gedanken, welche die thatsächlichen Ausführungen pbo_046.015
des Dichters oder seiner poetischen Personen durchsetzen.

pbo_046.016
§ 38. Bewegungsfiguren.

pbo_046.017
Die Bewegungsfiguren werden es zum Unterschied pbo_046.018
von den festsetzenden nicht mit den Wörtern selbst, sondern pbo_046.019
mit der Wortfügung zu thun haben. Diese kann durch pbo_046.020
die bloße Weglassung oder Häufung der Bindewörter in ihrer pbo_046.021
Wirkung schon merklich variirt werden. Erstere, das pbo_046.022
Asyndeton, erzeugt den Eindruck einer lebhaften Beschleunigung pbo_046.023
(„alles rennet, rettet, flüchtet“), letztere, das pbo_046.024
Polysyndeton, den einer ungemeinen Macht der Bewegung pbo_046.025
(„und es wallet und siedet und brauset und zischt“). pbo_046.026
Eine besondere Energie der Bewegung wird es auch sein pbo_046.027
müssen, die im stande ist, die gewöhnliche Folge der Wortfügung

**) pbo_046.030
Nach dem estilo culto der Spanier (Gongora 1561–1627).
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0050" n="46"/><lb n="pbo_046.001"/>
Kultismus<note corresp="PBO_046_**" place="foot" n="**)"><lb n="pbo_046.030"/>
Nach dem estilo culto der Spanier (Gongora 1561&#x2013;1627).</note> so abgeschmackt erscheinen läßt. Denn <lb n="pbo_046.002"/>
was kann es abgeschmackteres geben, als durch eben die Mittel <lb n="pbo_046.003"/>
einen Zweck zu hintertreiben, durch die man ihn erreichen will?</p>
              <lb n="pbo_046.004"/>
            </div>
            <div n="4">
              <head> <hi rendition="#c">§ 37. Sentenz.</hi> </head>
              <p><lb n="pbo_046.005"/>
Schließlich sei noch bemerkt, daß die sogenannte <hi rendition="#g">Sentenz</hi> <lb n="pbo_046.006"/>
(sinnreicher Ausspruch) zu den Redef<hi rendition="#g">iguren</hi> zu rechnen, <lb n="pbo_046.007"/>
wie eine gewisse Sorte Poetik pflegt, durchaus keinen Sinn hat. <lb n="pbo_046.008"/>
Denn wenn auch im einzelnen Worte der Sinn besonders <lb n="pbo_046.009"/>
auffällig angebracht werden kann, so versteht es sich eigentlich <lb n="pbo_046.010"/>
von selbst, daß das Ganze der Rede immer &#x201E;sinnreich&#x201C; sei. <lb n="pbo_046.011"/>
Andernfalls würde der werte Poet besser schweigen. Was man in <lb n="pbo_046.012"/>
der theoretischen Sprache Sentenzen nennt, stellt keine Redefigur <lb n="pbo_046.013"/>
dar, sondern allgemeine, aus dem poetischen Vorgang <lb n="pbo_046.014"/>
abstrahirte Gedanken, welche die thatsächlichen Ausführungen <lb n="pbo_046.015"/>
des Dichters oder seiner poetischen Personen durchsetzen.</p>
              <lb n="pbo_046.016"/>
            </div>
            <div n="4">
              <head> <hi rendition="#c">§ 38. Bewegungsfiguren.</hi> </head>
              <p><lb n="pbo_046.017"/>
Die <hi rendition="#g">Bewegungsfiguren</hi> werden es zum Unterschied <lb n="pbo_046.018"/>
von den festsetzenden nicht mit den Wörtern selbst, sondern <lb n="pbo_046.019"/>
mit der <hi rendition="#g">Wortfügung</hi> zu thun haben. Diese kann durch <lb n="pbo_046.020"/>
die bloße Weglassung oder Häufung der Bindewörter in ihrer <lb n="pbo_046.021"/>
Wirkung schon merklich variirt werden. Erstere, das <lb n="pbo_046.022"/> <hi rendition="#g">Asyndeton,</hi> erzeugt den Eindruck einer lebhaften Beschleunigung <lb n="pbo_046.023"/>
(&#x201E;alles rennet, rettet, flüchtet&#x201C;), letztere, das <lb n="pbo_046.024"/> <hi rendition="#g">Polysyndeton,</hi> den einer ungemeinen Macht der Bewegung <lb n="pbo_046.025"/>
(&#x201E;und es wallet und siedet und brauset und zischt&#x201C;). <lb n="pbo_046.026"/>
Eine besondere Energie der Bewegung wird es auch sein <lb n="pbo_046.027"/>
müssen, die im stande ist, die gewöhnliche Folge der Wortfügung
</p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[46/0050] pbo_046.001 Kultismus **) so abgeschmackt erscheinen läßt. Denn pbo_046.002 was kann es abgeschmackteres geben, als durch eben die Mittel pbo_046.003 einen Zweck zu hintertreiben, durch die man ihn erreichen will? pbo_046.004 § 37. Sentenz. pbo_046.005 Schließlich sei noch bemerkt, daß die sogenannte Sentenz pbo_046.006 (sinnreicher Ausspruch) zu den Redefiguren zu rechnen, pbo_046.007 wie eine gewisse Sorte Poetik pflegt, durchaus keinen Sinn hat. pbo_046.008 Denn wenn auch im einzelnen Worte der Sinn besonders pbo_046.009 auffällig angebracht werden kann, so versteht es sich eigentlich pbo_046.010 von selbst, daß das Ganze der Rede immer „sinnreich“ sei. pbo_046.011 Andernfalls würde der werte Poet besser schweigen. Was man in pbo_046.012 der theoretischen Sprache Sentenzen nennt, stellt keine Redefigur pbo_046.013 dar, sondern allgemeine, aus dem poetischen Vorgang pbo_046.014 abstrahirte Gedanken, welche die thatsächlichen Ausführungen pbo_046.015 des Dichters oder seiner poetischen Personen durchsetzen. pbo_046.016 § 38. Bewegungsfiguren. pbo_046.017 Die Bewegungsfiguren werden es zum Unterschied pbo_046.018 von den festsetzenden nicht mit den Wörtern selbst, sondern pbo_046.019 mit der Wortfügung zu thun haben. Diese kann durch pbo_046.020 die bloße Weglassung oder Häufung der Bindewörter in ihrer pbo_046.021 Wirkung schon merklich variirt werden. Erstere, das pbo_046.022 Asyndeton, erzeugt den Eindruck einer lebhaften Beschleunigung pbo_046.023 („alles rennet, rettet, flüchtet“), letztere, das pbo_046.024 Polysyndeton, den einer ungemeinen Macht der Bewegung pbo_046.025 („und es wallet und siedet und brauset und zischt“). pbo_046.026 Eine besondere Energie der Bewegung wird es auch sein pbo_046.027 müssen, die im stande ist, die gewöhnliche Folge der Wortfügung **) pbo_046.030 Nach dem estilo culto der Spanier (Gongora 1561–1627).

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt: Bereitstellung der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: manuell (doppelt erfasst).

Bogensignaturen: nicht übernommen; Druckfehler: dokumentiert; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: keine Angabe; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): gekennzeichnet; i/j in Fraktur: keine Angabe; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: keine Angabe; langes s (ſ): als s transkribiert; Normalisierungen: keine Angabe; rundes r (ꝛ): keine Angabe; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: aufgelöst; u/v bzw. U/V: keine Angabe; Vokale mit übergest. e: keine Angabe; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: DTABf-getreu; Zeilenumbrüche markiert: ja;

Hervorhebungen durch Wechsel von Fraktur zu Antiqua: nicht gekennzeichnet




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/borinski_poetik_1895
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/borinski_poetik_1895/50
Zitationshilfe: Borinski, Karl: Deutsche Poetik. Stuttgart, 1895, S. 46. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/borinski_poetik_1895/50>, abgerufen am 21.11.2024.