Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Bosman, Willem: Reyse nach Gvinea. Hamburg, 1708.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

des Landes Gvinea.

decken können/ weil sie es selbst nicht wissen; Alles
was ich davon sagen kan/ ist/ daß sie an eine grosse
Anzahl von Götzen glauben/ sintemahl einejede Per-
son/ oder wenigstens jede Familie, seinen eigenen hat;
Anbey sich einbilden/ es geben diese Götzen genaue
Acht auf all ihr Thun und Lassen/ das Gute zu beloh-
nen/ das Böse aber zu straffen; Die Belohnung be-
stehe in Vielheit der Weiber und Sclaven; die Be-
straffung hergegen in deren Mangel/ dennoch aber
halten sie den Tod vor die härteste Straffe/ und fürch-
ten sich ungemein davor/ daß sie auch bloß aus Furcht
gegen diesen in ihrer Abgötterey so emsig/ gewissen
Fleisches sich enthalten/ damit sie (wie sie sich einbil-
den) ja nicht des Todes seyn mögen/ im Fall sie sol-
ches berühren.

Mord/ Ehebruch/ Dieberey noch andere derglei-
chen Laster halten sie vor keine Sünde/ sintemahl sie
vor ein gewisses Geld sich loskauffen konnen/ nicht
aber also mit dem verbotenen Fleisch Essen/ denn die-
ses wird vor das grösste Verbrechen angesehen. Ei-
ne nicht ungleiche Beschreibung giebet uns der Herr
Friederich Cojet von den Einwohnern der Jnsul
Formosa.

Was nun das zukünfftige Leben anbelanget/ sind
die Mohren nicht einerley Meynung; die meisten
glauben/ daß der Mensch gleich nach seinem Abster-
ben in die ander Welt gehe/ daselbst in voriger Ehre
und Würde wieder anfange zu leben/ da ihm alles zu
gute kommt/ was ihm von seinen Anverwandten auf-
geopffert wird; haben also nach diesem Leben wenig
Gutes zu hoffen/ oder Böses zu fürchten/ ausgenom-
men einige/ so festiglich glauben/ daß der Abgelebte

also-

des Landes Gvinea.

decken koͤnnen/ weil ſie es ſelbſt nicht wiſſen; Alles
was ich davon ſagen kan/ iſt/ daß ſie an eine groſſe
Anzahl von Goͤtzen glauben/ ſintemahl einejede Per-
ſon/ oder wenigſtens jede Familie, ſeinen eigenen hat;
Anbey ſich einbilden/ es geben dieſe Goͤtzen genaue
Acht auf all ihr Thun und Laſſen/ das Gute zu beloh-
nen/ das Boͤſe aber zu ſtraffen; Die Belohnung be-
ſtehe in Vielheit der Weiber und Sclaven; die Be-
ſtraffung hergegen in deren Mangel/ dennoch aber
halten ſie den Tod vor die haͤrteſte Straffe/ und fuͤrch-
ten ſich ungemein davor/ daß ſie auch bloß aus Furcht
gegen dieſen in ihrer Abgoͤtterey ſo emſig/ gewiſſen
Fleiſches ſich enthalten/ damit ſie (wie ſie ſich einbil-
den) ja nicht des Todes ſeyn moͤgen/ im Fall ſie ſol-
ches beruͤhren.

Mord/ Ehebruch/ Dieberey noch andere derglei-
chen Laſter halten ſie vor keine Suͤnde/ ſintemahl ſie
vor ein gewiſſes Geld ſich loskauffen konnen/ nicht
aber alſo mit dem verbotenen Fleiſch Eſſen/ denn die-
ſes wird vor das groͤſſte Verbrechen angeſehen. Ei-
ne nicht ungleiche Beſchreibung giebet uns der Herr
Friederich Cojet von den Einwohnern der Jnſul
Formoſa.

Was nun das zukuͤnfftige Leben anbelanget/ ſind
die Mohren nicht einerley Meynung; die meiſten
glauben/ daß der Menſch gleich nach ſeinem Abſter-
ben in die ander Welt gehe/ daſelbſt in voriger Ehre
und Wuͤrde wieder anfange zu leben/ da ihm alles zu
gute kommt/ was ihm von ſeinen Anverwandten auf-
geopffert wird; haben alſo nach dieſem Leben wenig
Gutes zu hoffen/ oder Boͤſes zu fuͤrchten/ ausgenom-
men einige/ ſo feſtiglich glauben/ daß der Abgelebte

alſo-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0233" n="189"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">des Landes <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Gvinea.</hi></hi></hi></fw><lb/>
decken ko&#x0364;nnen/ weil &#x017F;ie es &#x017F;elb&#x017F;t nicht wi&#x017F;&#x017F;en; Alles<lb/>
was ich davon &#x017F;agen kan/ i&#x017F;t/ daß &#x017F;ie an eine gro&#x017F;&#x017F;e<lb/>
Anzahl von Go&#x0364;tzen glauben/ &#x017F;intemahl einejede Per-<lb/>
&#x017F;on/ oder wenig&#x017F;tens jede <hi rendition="#aq">Familie,</hi> &#x017F;einen eigenen hat;<lb/>
Anbey &#x017F;ich einbilden/ es geben die&#x017F;e Go&#x0364;tzen genaue<lb/>
Acht auf all ihr Thun und La&#x017F;&#x017F;en/ das Gute zu beloh-<lb/>
nen/ das Bo&#x0364;&#x017F;e aber zu &#x017F;traffen; Die Belohnung be-<lb/>
&#x017F;tehe in Vielheit der Weiber und Sclaven; die Be-<lb/>
&#x017F;traffung hergegen in deren Mangel/ dennoch aber<lb/>
halten &#x017F;ie den Tod vor die ha&#x0364;rte&#x017F;te Straffe/ und fu&#x0364;rch-<lb/>
ten &#x017F;ich ungemein davor/ daß &#x017F;ie auch bloß aus Furcht<lb/>
gegen die&#x017F;en in ihrer Abgo&#x0364;tterey &#x017F;o em&#x017F;ig/ gewi&#x017F;&#x017F;en<lb/>
Flei&#x017F;ches &#x017F;ich enthalten/ damit &#x017F;ie (wie &#x017F;ie &#x017F;ich einbil-<lb/>
den) ja nicht des Todes &#x017F;eyn mo&#x0364;gen/ im Fall &#x017F;ie &#x017F;ol-<lb/>
ches beru&#x0364;hren.</p><lb/>
        <p>Mord/ Ehebruch/ Dieberey noch andere derglei-<lb/>
chen La&#x017F;ter halten &#x017F;ie vor keine Su&#x0364;nde/ &#x017F;intemahl &#x017F;ie<lb/>
vor ein gewi&#x017F;&#x017F;es Geld &#x017F;ich loskauffen konnen/ nicht<lb/>
aber al&#x017F;o mit dem verbotenen Flei&#x017F;ch E&#x017F;&#x017F;en/ denn die-<lb/>
&#x017F;es wird vor das gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;te Verbrechen ange&#x017F;ehen. Ei-<lb/>
ne nicht ungleiche Be&#x017F;chreibung giebet uns der Herr<lb/><hi rendition="#aq">Friederich Cojet</hi> von den Einwohnern der Jn&#x017F;ul<lb/><hi rendition="#aq">Formo&#x017F;a.</hi></p><lb/>
        <p>Was nun das zuku&#x0364;nfftige Leben anbelanget/ &#x017F;ind<lb/>
die Mohren nicht einerley Meynung; die mei&#x017F;ten<lb/>
glauben/ daß der Men&#x017F;ch gleich nach &#x017F;einem Ab&#x017F;ter-<lb/>
ben in die ander Welt gehe/ da&#x017F;elb&#x017F;t in voriger Ehre<lb/>
und Wu&#x0364;rde wieder anfange zu leben/ da ihm alles zu<lb/>
gute kommt/ was ihm von &#x017F;einen Anverwandten auf-<lb/>
geopffert wird; haben al&#x017F;o nach die&#x017F;em Leben wenig<lb/>
Gutes zu hoffen/ oder Bo&#x0364;&#x017F;es zu fu&#x0364;rchten/ ausgenom-<lb/>
men einige/ &#x017F;o fe&#x017F;tiglich glauben/ daß der Abgelebte<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">al&#x017F;o-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[189/0233] des Landes Gvinea. decken koͤnnen/ weil ſie es ſelbſt nicht wiſſen; Alles was ich davon ſagen kan/ iſt/ daß ſie an eine groſſe Anzahl von Goͤtzen glauben/ ſintemahl einejede Per- ſon/ oder wenigſtens jede Familie, ſeinen eigenen hat; Anbey ſich einbilden/ es geben dieſe Goͤtzen genaue Acht auf all ihr Thun und Laſſen/ das Gute zu beloh- nen/ das Boͤſe aber zu ſtraffen; Die Belohnung be- ſtehe in Vielheit der Weiber und Sclaven; die Be- ſtraffung hergegen in deren Mangel/ dennoch aber halten ſie den Tod vor die haͤrteſte Straffe/ und fuͤrch- ten ſich ungemein davor/ daß ſie auch bloß aus Furcht gegen dieſen in ihrer Abgoͤtterey ſo emſig/ gewiſſen Fleiſches ſich enthalten/ damit ſie (wie ſie ſich einbil- den) ja nicht des Todes ſeyn moͤgen/ im Fall ſie ſol- ches beruͤhren. Mord/ Ehebruch/ Dieberey noch andere derglei- chen Laſter halten ſie vor keine Suͤnde/ ſintemahl ſie vor ein gewiſſes Geld ſich loskauffen konnen/ nicht aber alſo mit dem verbotenen Fleiſch Eſſen/ denn die- ſes wird vor das groͤſſte Verbrechen angeſehen. Ei- ne nicht ungleiche Beſchreibung giebet uns der Herr Friederich Cojet von den Einwohnern der Jnſul Formoſa. Was nun das zukuͤnfftige Leben anbelanget/ ſind die Mohren nicht einerley Meynung; die meiſten glauben/ daß der Menſch gleich nach ſeinem Abſter- ben in die ander Welt gehe/ daſelbſt in voriger Ehre und Wuͤrde wieder anfange zu leben/ da ihm alles zu gute kommt/ was ihm von ſeinen Anverwandten auf- geopffert wird; haben alſo nach dieſem Leben wenig Gutes zu hoffen/ oder Boͤſes zu fuͤrchten/ ausgenom- men einige/ ſo feſtiglich glauben/ daß der Abgelebte alſo-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bossmann_gvinea_1708
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bossmann_gvinea_1708/233
Zitationshilfe:	Bosman, Willem: Reyse nach Gvinea. Hamburg, 1708, S. 189. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bossmann_gvinea_1708/233>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.