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Bosman, Willem: Reyse nach Gvinea. Hamburg, 1708.

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Beschreibung

und gleichwol solche grosse Wunder daraus machen/
angesehen sie nicht bemühet sind/ den Betrug nach zu
sinnen/ vielweniger denselben zu entdecken/ sondern
bekennen ohne einige Schwürigkeit/ daß dieses keines
Menschen Thun sey/ und weil sie dem Teuffel die
Ehre nicht geben wollen/ nennen sie es eine Gabe
GOttes; Und so will ich auch/ dafern Menschen
Wunder thun können/ mit den Mohren festiglich
glauben/ daß es von GOtt und nicht vom Teuffel her-
komme.

Erhellet demnach daß sie auch einen Teuffel glau-
ben/ und zwar solchen/ der ihnen öffteren Schaden
zufügen könne/ nicht aber/ wie einige Scribenten vor-
geben wollen/ denselben anbeten/ vielweniger mit
Opffern beehren. Zwar erinnere ich mich/ in dem
Buch des O. D. gelesen zu haben/ daß die Mohren
niemahls essen oder trincken/ sie werffen denn zuvor
etwas auf die Erde vor den Teuffel/ allein es hat der-
selbe hierin sehr geirret/ zumahlen zwar/ ehe sie noch
einen Bissen in den Mund stecken/ etwas auf die Er-
de streuen/ nicht aber vor den Teuffel/ sondern entwe-
der vor ihre Götzen/ oder verstorbene Freunde.

So haben sie auch eine gewisse Zeit im Jahr/ da sie
den Teuffel bannen aus alle ihren Dörffern/ und
zwar mit wunderlichen Ceremonien/ die ich zu zweyen
unterschiedlichen mahlen in Axim, da dergleichen
am öffterstern zu geschehen pfleget/ mit angesehen. Acht
Tage vorher begehen sie ein gewisses Fest/ an welchem
sie mit allerhand Lustigkeiten/ insonderheit Singen
und Springen/ sich frölich erzeigen/ auch ohne
Beysorge in Straffe zu verfallen/ alles was sie nur
wissen/ selbst allerhand verübte Boßheiten/ Betrie-

gerey-

Beſchreibung

und gleichwol ſolche groſſe Wunder daraus machen/
angeſehen ſie nicht bemuͤhet ſind/ den Betrug nach zu
ſinnen/ vielweniger denſelben zu entdecken/ ſondern
bekennen ohne einige Schwuͤrigkeit/ daß dieſes keines
Menſchen Thun ſey/ und weil ſie dem Teuffel die
Ehre nicht geben wollen/ nennen ſie es eine Gabe
GOttes; Und ſo will ich auch/ dafern Menſchen
Wunder thun koͤnnen/ mit den Mohren feſtiglich
glauben/ daß es von GOtt und nicht vom Teuffel her-
komme.

Erhellet demnach daß ſie auch einen Teuffel glau-
ben/ und zwar ſolchen/ der ihnen oͤffteren Schaden
zufuͤgen koͤnne/ nicht aber/ wie einige Scribenten vor-
geben wollen/ denſelben anbeten/ vielweniger mit
Opffern beehren. Zwar erinnere ich mich/ in dem
Buch des O. D. geleſen zu haben/ daß die Mohren
niemahls eſſen oder trincken/ ſie werffen denn zuvor
etwas auf die Erde vor den Teuffel/ allein es hat der-
ſelbe hierin ſehr geirret/ zumahlen zwar/ ehe ſie noch
einen Biſſen in den Mund ſtecken/ etwas auf die Er-
de ſtreuen/ nicht aber vor den Teuffel/ ſondern entwe-
der vor ihre Goͤtzen/ oder verſtorbene Freunde.

So haben ſie auch eine gewiſſe Zeit im Jahr/ da ſie
den Teuffel bannen aus alle ihren Doͤrffern/ und
zwar mit wunderlichen Ceremonien/ die ich zu zweyen
unterſchiedlichen mahlen in Axim, da dergleichen
am oͤffterſtern zu geſchehen pfleget/ mit angeſehen. Acht
Tage vorher begehen ſie ein gewiſſes Feſt/ an welchem
ſie mit allerhand Luſtigkeiten/ inſonderheit Singen
und Springen/ ſich froͤlich erzeigen/ auch ohne
Beyſorge in Straffe zu verfallen/ alles was ſie nur
wiſſen/ ſelbſt allerhand veruͤbte Boßheiten/ Betrie-

gerey-

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[192/0236] Beſchreibung und gleichwol ſolche groſſe Wunder daraus machen/ angeſehen ſie nicht bemuͤhet ſind/ den Betrug nach zu ſinnen/ vielweniger denſelben zu entdecken/ ſondern bekennen ohne einige Schwuͤrigkeit/ daß dieſes keines Menſchen Thun ſey/ und weil ſie dem Teuffel die Ehre nicht geben wollen/ nennen ſie es eine Gabe GOttes; Und ſo will ich auch/ dafern Menſchen Wunder thun koͤnnen/ mit den Mohren feſtiglich glauben/ daß es von GOtt und nicht vom Teuffel her- komme. Erhellet demnach daß ſie auch einen Teuffel glau- ben/ und zwar ſolchen/ der ihnen oͤffteren Schaden zufuͤgen koͤnne/ nicht aber/ wie einige Scribenten vor- geben wollen/ denſelben anbeten/ vielweniger mit Opffern beehren. Zwar erinnere ich mich/ in dem Buch des O. D. geleſen zu haben/ daß die Mohren niemahls eſſen oder trincken/ ſie werffen denn zuvor etwas auf die Erde vor den Teuffel/ allein es hat der- ſelbe hierin ſehr geirret/ zumahlen zwar/ ehe ſie noch einen Biſſen in den Mund ſtecken/ etwas auf die Er- de ſtreuen/ nicht aber vor den Teuffel/ ſondern entwe- der vor ihre Goͤtzen/ oder verſtorbene Freunde. So haben ſie auch eine gewiſſe Zeit im Jahr/ da ſie den Teuffel bannen aus alle ihren Doͤrffern/ und zwar mit wunderlichen Ceremonien/ die ich zu zweyen unterſchiedlichen mahlen in Axim, da dergleichen am oͤffterſtern zu geſchehen pfleget/ mit angeſehen. Acht Tage vorher begehen ſie ein gewiſſes Feſt/ an welchem ſie mit allerhand Luſtigkeiten/ inſonderheit Singen und Springen/ ſich froͤlich erzeigen/ auch ohne Beyſorge in Straffe zu verfallen/ alles was ſie nur wiſſen/ ſelbſt allerhand veruͤbte Boßheiten/ Betrie- gerey-

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Zitationshilfe:	Bosman, Willem: Reyse nach Gvinea. Hamburg, 1708, S. 192. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bossmann_gvinea_1708/236>, abgerufen am 16.02.2025.

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