Unkeuschen, die theuern Fesseln ihrer Sünden zu brechen und ihr Fleisch sammt seinen Lüsten zu kreuzigen. Welche heftige Widersprüche werden solche Lehren und Anforderungen überall hervorrufen? auf welch' unüber- windliche Abneigung und welch' flammenden Zorn muß eine solche Predigt überall stoßen, zumal bei Völkern, die stolz waren auf ihre Macht und Bildung, auf ihre glänzenden Siege und großartigen Eroberungen, und die sich jeglicher Ausschweifung hingaben?
Doch der Auftrag scheint uns noch um so schwie- riger, ja muß uns, bloß menschlich betrachtet, als ab- solut unausführbar vorkommen, wenn man die kleine Anzahl Männer betrachtet, denen derselbe ertheilt wird. Sind es vielleicht Söhne von mächtigen Fürsten oder berühmten Staatsmännern und Feldherrn, die über große Summen Geld oder über Millionen tapferer Soldaten verfügen; Männer, denen allein schon ihre vornehme Abkunft ein hohes Ansehen und bedeutenden Einfluß sichert? Nein; es sind ja Söhne armer Eltern, die kaum in einem kleinen Städtchen oder Marktflecken gekannt sind. Weder Gold noch Silber noch anderes Geld tragen sie in ihren Gürteln; ohne alles Besitz- thum ziehen sie arm hinaus in die Welt, einzig und allein angewiesen auf die Barmherzigkeit ihrer Mit- menschen. Wie dürfen diese Bettler sich träumen lassen, die Welt zu erobern?
Aber dann haben diese Männer vielleicht in Athen oder in andern berühmten Städten tiefe Studien ge- macht, sich großartige Kenntnisse und eine herrliche
Unkeuschen, die theuern Fesseln ihrer Sünden zu brechen und ihr Fleisch sammt seinen Lüsten zu kreuzigen. Welche heftige Widersprüche werden solche Lehren und Anforderungen überall hervorrufen? auf welch' unüber- windliche Abneigung und welch' flammenden Zorn muß eine solche Predigt überall stoßen, zumal bei Völkern, die stolz waren auf ihre Macht und Bildung, auf ihre glänzenden Siege und großartigen Eroberungen, und die sich jeglicher Ausschweifung hingaben?
Doch der Auftrag scheint uns noch um so schwie- riger, ja muß uns, bloß menschlich betrachtet, als ab- solut unausführbar vorkommen, wenn man die kleine Anzahl Männer betrachtet, denen derselbe ertheilt wird. Sind es vielleicht Söhne von mächtigen Fürsten oder berühmten Staatsmännern und Feldherrn, die über große Summen Geld oder über Millionen tapferer Soldaten verfügen; Männer, denen allein schon ihre vornehme Abkunft ein hohes Ansehen und bedeutenden Einfluß sichert? Nein; es sind ja Söhne armer Eltern, die kaum in einem kleinen Städtchen oder Marktflecken gekannt sind. Weder Gold noch Silber noch anderes Geld tragen sie in ihren Gürteln; ohne alles Besitz- thum ziehen sie arm hinaus in die Welt, einzig und allein angewiesen auf die Barmherzigkeit ihrer Mit- menschen. Wie dürfen diese Bettler sich träumen lassen, die Welt zu erobern?
Aber dann haben diese Männer vielleicht in Athen oder in andern berühmten Städten tiefe Studien ge- macht, sich großartige Kenntnisse und eine herrliche
<TEI><text><body><divn="5"><divn="1"><p><pbfacs="#f0106"xml:id="B836_001_1901_pb0094_0001"n="94"/>
Unkeuschen, die theuern Fesseln ihrer Sünden zu brechen<lb/>
und ihr Fleisch sammt seinen Lüsten zu kreuzigen.<lb/>
Welche heftige Widersprüche werden solche Lehren und<lb/>
Anforderungen überall hervorrufen? auf welch' unüber-<lb/>
windliche Abneigung und welch' flammenden Zorn muß<lb/>
eine solche Predigt überall stoßen, zumal bei Völkern,<lb/>
die stolz waren auf ihre Macht und Bildung, auf ihre<lb/>
glänzenden Siege und großartigen Eroberungen, und<lb/>
die sich jeglicher Ausschweifung hingaben?</p><p>Doch der Auftrag scheint uns noch um so schwie-<lb/>
riger, ja muß uns, bloß menschlich betrachtet, als ab-<lb/>
solut unausführbar vorkommen, wenn man die kleine<lb/>
Anzahl Männer betrachtet, denen derselbe ertheilt wird.<lb/>
Sind es vielleicht Söhne von mächtigen Fürsten oder<lb/>
berühmten Staatsmännern und Feldherrn, die über<lb/>
große Summen Geld oder über Millionen tapferer<lb/>
Soldaten verfügen; Männer, denen allein schon ihre<lb/>
vornehme Abkunft ein hohes Ansehen und bedeutenden<lb/>
Einfluß sichert? Nein; es sind ja Söhne armer Eltern,<lb/>
die kaum in einem kleinen Städtchen oder Marktflecken<lb/>
gekannt sind. Weder Gold noch Silber noch anderes<lb/>
Geld tragen sie in ihren Gürteln; ohne alles Besitz-<lb/>
thum ziehen sie arm hinaus in die Welt, einzig und<lb/>
allein angewiesen auf die Barmherzigkeit ihrer Mit-<lb/>
menschen. Wie dürfen diese Bettler sich träumen lassen,<lb/>
die Welt zu erobern?</p><p>Aber dann haben diese Männer vielleicht in Athen<lb/>
oder in andern berühmten Städten tiefe Studien ge-<lb/>
macht, sich großartige Kenntnisse und eine herrliche<lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[94/0106]
Unkeuschen, die theuern Fesseln ihrer Sünden zu brechen
und ihr Fleisch sammt seinen Lüsten zu kreuzigen.
Welche heftige Widersprüche werden solche Lehren und
Anforderungen überall hervorrufen? auf welch' unüber-
windliche Abneigung und welch' flammenden Zorn muß
eine solche Predigt überall stoßen, zumal bei Völkern,
die stolz waren auf ihre Macht und Bildung, auf ihre
glänzenden Siege und großartigen Eroberungen, und
die sich jeglicher Ausschweifung hingaben?
Doch der Auftrag scheint uns noch um so schwie-
riger, ja muß uns, bloß menschlich betrachtet, als ab-
solut unausführbar vorkommen, wenn man die kleine
Anzahl Männer betrachtet, denen derselbe ertheilt wird.
Sind es vielleicht Söhne von mächtigen Fürsten oder
berühmten Staatsmännern und Feldherrn, die über
große Summen Geld oder über Millionen tapferer
Soldaten verfügen; Männer, denen allein schon ihre
vornehme Abkunft ein hohes Ansehen und bedeutenden
Einfluß sichert? Nein; es sind ja Söhne armer Eltern,
die kaum in einem kleinen Städtchen oder Marktflecken
gekannt sind. Weder Gold noch Silber noch anderes
Geld tragen sie in ihren Gürteln; ohne alles Besitz-
thum ziehen sie arm hinaus in die Welt, einzig und
allein angewiesen auf die Barmherzigkeit ihrer Mit-
menschen. Wie dürfen diese Bettler sich träumen lassen,
die Welt zu erobern?
Aber dann haben diese Männer vielleicht in Athen
oder in andern berühmten Städten tiefe Studien ge-
macht, sich großartige Kenntnisse und eine herrliche
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Bremscheid, Matthias von. Der christliche Mann in seinem Glauben und Leben. Mainz, 1901, S. 94. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bremscheid_mann_1901/106>, abgerufen am 21.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
