Bremscheid, Matthias von. Der christliche Mann in seinem Glauben und Leben. Mainz, 1901.3. Endlich ist die Menschenfurcht auch unserer Zeit Für eine solche freiheitsliebende Zeit nun paßt doch 3. Endlich ist die Menschenfurcht auch unserer Zeit Für eine solche freiheitsliebende Zeit nun paßt doch <TEI> <text> <body> <div n="7"> <div n="3"> <pb facs="#f0180" xml:id="B836_001_1901_pb0168_0001" n="168"/> <head rendition="#c">3.</head><lb/> <p>Endlich ist die Menschenfurcht <hi rendition="#g">auch unserer Zeit<lb/> unwürdig</hi>. Nur zwei Gedanken will ich hier kurz be-<lb/> rühren. Unsere Zeit will eine <hi rendition="#g">Zeit der Freiheit</hi> sein.<lb/> Die Menschen unserer Tage wollen vielfach das so<lb/> heilsame und nothwendige Joch der Auctorität nicht<lb/> mehr tragen; sie dürsten, rufen und schreien nach Frei-<lb/> heit. Das Wort <q>„Freiheit“</q> ist eine Art Zaubermacht<lb/> geworden, die bethörend und verlockend auf zahllose<lb/> Herzen und Köpfe einwirkt. Dieser ungeordnete Hang<lb/> nach zügelloser Freiheit ist eine große Gefahr für die<lb/> Gegenwart.</p> <p>Für eine solche freiheitsliebende Zeit nun paßt doch<lb/> gar schlecht die Menschenfurcht. Mit der Freiheit ver-<lb/> trägt sich am allerwenigsten die Sclaverei. Wer aber<lb/> der Menschenfurcht ergeben ist, lebt in der Sclaverei.<lb/> Ein Solcher mag wohl keine Sclavenketten und kein<lb/> Sclavenkleid tragen; er mag selbst in Ehren und An-<lb/> sehen stehen, mag sogar eine Fürstenkrone auf seinem<lb/> Haupte tragen, er ist doch ein Sclave. Er ist der<lb/> Sclave, der feige und schwache Sclave Aller, aus<lb/> Rücksicht auf welche er seine Pflichten nicht erfüllt, der<lb/> erbärmliche Sclave eines Jeden, dessen Unwillen<lb/> und Spott er so ängstlich fürchtet. Ist es nicht son-<lb/> derbar, daß es in unserer Zeit, in der Alles nach<lb/> Freiheit dürstet, so viele Sclaven gibt, daß die schwache<lb/> Menschenfurcht eine so allgemeine und grausame Herr-<lb/> schaft ausübt? Das ist eine gerechte Strafe des Himmels.<lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [168/0180]
3.
Endlich ist die Menschenfurcht auch unserer Zeit
unwürdig. Nur zwei Gedanken will ich hier kurz be-
rühren. Unsere Zeit will eine Zeit der Freiheit sein.
Die Menschen unserer Tage wollen vielfach das so
heilsame und nothwendige Joch der Auctorität nicht
mehr tragen; sie dürsten, rufen und schreien nach Frei-
heit. Das Wort „Freiheit“ ist eine Art Zaubermacht
geworden, die bethörend und verlockend auf zahllose
Herzen und Köpfe einwirkt. Dieser ungeordnete Hang
nach zügelloser Freiheit ist eine große Gefahr für die
Gegenwart.
Für eine solche freiheitsliebende Zeit nun paßt doch
gar schlecht die Menschenfurcht. Mit der Freiheit ver-
trägt sich am allerwenigsten die Sclaverei. Wer aber
der Menschenfurcht ergeben ist, lebt in der Sclaverei.
Ein Solcher mag wohl keine Sclavenketten und kein
Sclavenkleid tragen; er mag selbst in Ehren und An-
sehen stehen, mag sogar eine Fürstenkrone auf seinem
Haupte tragen, er ist doch ein Sclave. Er ist der
Sclave, der feige und schwache Sclave Aller, aus
Rücksicht auf welche er seine Pflichten nicht erfüllt, der
erbärmliche Sclave eines Jeden, dessen Unwillen
und Spott er so ängstlich fürchtet. Ist es nicht son-
derbar, daß es in unserer Zeit, in der Alles nach
Freiheit dürstet, so viele Sclaven gibt, daß die schwache
Menschenfurcht eine so allgemeine und grausame Herr-
schaft ausübt? Das ist eine gerechte Strafe des Himmels.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools ?Language Resource Switchboard?FeedbackSie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden. Kommentar zur DTA-AusgabeDieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen … Weitere Informationen:Dieses Werk stammt vom Projekt Digitization Lifecycle am Max-Planck-Institut für Bildungsforschung. Anmerkungen zur Transkription: Bei der Zeichenerkennung wurde nach Vorgabe des DLC modernisiert. In Absprache mit dem MPI wurden die folgenden Aspekte der Vorlage nicht erfasst:
Es wurden alle Anführungszeichen übernommen und die Zitate zusätzlich mit Weiche und harte Zeilentrennungen werden identisch als
|
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.
Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de. |