Notre Esprit trop borne travaillera sans fruit A prouver, que de rien un Etre soit produit: Soudain a ce penser la Raison se rebelle. Mais cet Esprit superbe, employant tous ses soins, Reussira sans doute encore moins A concevoir des corps l'Origine immortelle.
Ces deux partis nous sont offerts. Il faut, ou qu'une Cause active, intelligente, Par sa force toute puissante, Ait tire du neant & forme l'Univers; Ou qu'un Cahos obscur, une Masse pesante, Dans sa Confusion de tout temps existante, Ait recu du Hasard ses ornemens divers. Mais enfin ce Cahos & cette Masse obscure, Source & commencement de toute la Nature, De son Etat confus, qui l'a donc fait sortir? Quoi donc s'est-il produit, s'est-il cree lui-meme, D'un pouvoir eternel l'irons-nous revetir? Jamais notre Raison peut-elle y consentir?
De particules de Matiere, Sans un principe actif, le Monde est-il forme? Comment, sans employer une cause premiere, Le Mouvement au Corps sera-t-il imprime?
Etra[nge]
De l’Origine du Monde.
Notre Eſprit trop borné travaillera ſans fruit A prouver, que de rien un Etre ſoit produit: Soudain à ce penſer la Raiſon ſe rebelle. Mais cet Eſprit ſuperbe, employant tous ſes ſoins, Réuſſira ſans doute encore moins A concevoir des corps l’Origine immortelle.
Ces deux partis nous ſont offerts. Il faut, ou qu’une Cauſe active, intelligente, Par ſa force toute puiſſante, Ait tiré du néant & formé l’Univers; Ou qu’un Cahos obſcur, une Maſſe peſante, Dans ſa Confuſion de tout temps exiſtante, Ait reçu du Haſard ſes ornemens divers. Mais enfin ce Cahos & cette Maſſe obſcure, Source & commencement de toute la Nature, De ſon Etat confus, qui l’a donc fait ſortir? Quoi donc s’eſt-il produit, s’eſt-il créé lui-même, D’un pouvoir éternel l’irons-nous revêtir? Jamais notre Raiſon peut-elle y conſentir?
De particules de Matiere, Sans un principe actif, le Monde eſt-il formé? Comment, ſans employer une cauſe premiere, Le Mouvement au Corps ſera-t-il imprimé?
Etra[nge]
<TEI><text><body><divn="1"><divn="1"><divn="2"><divn="3"><pbfacs="#f0052"n="22"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#aq"><hirendition="#b"><hirendition="#g"><hirendition="#k">De l’Origine du Monde.</hi></hi></hi></hi></fw><lb/><lgtype="poem"><l><hirendition="#aq">Notre Eſprit trop borné travaillera ſans fruit</hi></l><lb/><l><hirendition="#aq">A prouver, que de rien un Etre ſoit produit:</hi></l><lb/><l><hirendition="#aq">Soudain à ce penſer la Raiſon ſe rebelle.</hi></l><lb/><l><hirendition="#aq">Mais cet Eſprit ſuperbe, employant tous ſes ſoins,</hi></l><lb/><l><hirendition="#aq">Réuſſira ſans doute encore moins</hi></l><lb/><l><hirendition="#aq">A concevoir des corps l’Origine immortelle.</hi></l></lg><lb/><milestonerendition="#hr"unit="section"/><lb/><lgtype="poem"><l><hirendition="#aq"><hirendition="#in">C</hi>es deux partis nous ſont offerts.</hi></l><lb/><l>Il faut, ou qu’une Cauſe active, intelligente,</l><lb/><l>Par ſa force toute puiſſante,</l><lb/><l>Ait tiré du néant & formé l’Univers;</l><lb/><l>Ou qu’un Cahos obſcur, une Maſſe peſante,</l><lb/><l>Dans ſa Confuſion de tout temps exiſtante,</l><lb/><l>Ait reçu du Haſard ſes ornemens divers.</l><lb/><l>Mais enfin ce Cahos & cette Maſſe obſcure,</l><lb/><l>Source & commencement de toute la Nature,</l><lb/><l>De ſon Etat confus, qui l’a donc fait ſortir?</l><lb/><l>Quoi donc s’eſt-il produit, s’eſt-il créé lui-même,</l><lb/><l>D’un pouvoir éternel l’irons-nous revêtir?</l><lb/><l>Jamais notre Raiſon peut-elle y conſentir?</l></lg><lb/><milestonerendition="#hr"unit="section"/><lb/><lgtype="poem"><l><hirendition="#aq"><hirendition="#in">D</hi>e particules de Matiere,</hi></l><lb/><l>Sans un principe actif, le Monde eſt-il formé?</l><lb/><l>Comment, ſans employer une cauſe premiere,</l><lb/><l>Le Mouvement au Corps ſera-t-il imprimé?</l></lg><lb/><fwplace="bottom"type="catch"><hirendition="#aq">Etra<supplied>nge</supplied></hi></fw><lb/></div></div></div></div></body></text></TEI>
[22/0052]
De l’Origine du Monde.
Notre Eſprit trop borné travaillera ſans fruit
A prouver, que de rien un Etre ſoit produit:
Soudain à ce penſer la Raiſon ſe rebelle.
Mais cet Eſprit ſuperbe, employant tous ſes ſoins,
Réuſſira ſans doute encore moins
A concevoir des corps l’Origine immortelle.
Ces deux partis nous ſont offerts.
Il faut, ou qu’une Cauſe active, intelligente,
Par ſa force toute puiſſante,
Ait tiré du néant & formé l’Univers;
Ou qu’un Cahos obſcur, une Maſſe peſante,
Dans ſa Confuſion de tout temps exiſtante,
Ait reçu du Haſard ſes ornemens divers.
Mais enfin ce Cahos & cette Maſſe obſcure,
Source & commencement de toute la Nature,
De ſon Etat confus, qui l’a donc fait ſortir?
Quoi donc s’eſt-il produit, s’eſt-il créé lui-même,
D’un pouvoir éternel l’irons-nous revêtir?
Jamais notre Raiſon peut-elle y conſentir?
De particules de Matiere,
Sans un principe actif, le Monde eſt-il formé?
Comment, ſans employer une cauſe premiere,
Le Mouvement au Corps ſera-t-il imprimé?
Etrange
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Brockes, Barthold Heinrich: Herrn B. H. Brockes, [...] verdeutschte Grund-Sätze der Welt-Weisheit, des Herrn Abts Genest. Bd. 3. 2. Aufl. Hamburg, 1730, S. 22. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/brockes_vergnuegen03_1730/52>, abgerufen am 22.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.