Brockes, Barthold Heinrich: Jrdisches Vergnügen in Gott. Bd. 5. Hamburg, 1736.Neu-Jahrs Gedichte. Alles öd- und wüste seyn; weil sich keiner je bemühn Weder könnte, wollt' und würde, etwas Gutes zu erziehn, Etwas Gutes anzuordnen, etwas Gutes zu verrichten. Ja, wir wären ungeschickt auch zu den geringsten Pflichten. Hieraus kann man nun zugleich und zwar überzeug- lich sehn, Welch ein Wunder-Werck vom Schöpfer dadurch bloß in uns geschehn, Da uns GOTT die Kraft zu wollen wunderbarlich ein- gesenckt, Auch zugleich, daß man dieß Wunder leider wenig über- denckt, Und noch minder dem erkänntlich danckt, der uns die Kraft geschenckt. Von den Kräften unsers Willens, ob er an sich sel- ber frey, Oder ob desselben Freyheit gleichsam eingeschrencket sey Durch den Zustand unsers Cörpers, durch den Fall, durch unser Blut, Durch der Leidenschaften Kräfte, Wallen, Heftigkeit und Wut, Wollten wir zwar untersuchen; doch wird man bekennen müssen, Daß, was wir begreiffen, Schwachheit; und nur Stück- Werck unser Wissen. Es kann keine Freyheit seyn, wo kein Trieb, kein Will' und Dencken; Aber Dencken, Trieb und Wille kann wol sonder Freyheit seyn. Eigentlich hat eine Freyheit mit dem Willen nichts gemein. Denn der Will' ist ein Vermögen, so für sich selbst wirckt, allein, Und kann eigentlich die Freyheit nie zur Willens Eigenschaft, Noch mit ihm vermischet, werden, als der würcklich eine Kraft. Wie J i 2
Neu-Jahrs Gedichte. Alles oͤd- und wuͤſte ſeyn; weil ſich keiner je bemuͤhn Weder koͤnnte, wollt’ und wuͤrde, etwas Gutes zu erziehn, Etwas Gutes anzuordnen, etwas Gutes zu verrichten. Ja, wir waͤren ungeſchickt auch zu den geringſten Pflichten. Hieraus kann man nun zugleich und zwar uͤberzeug- lich ſehn, Welch ein Wunder-Werck vom Schoͤpfer dadurch bloß in uns geſchehn, Da uns GOTT die Kraft zu wollen wunderbarlich ein- geſenckt, Auch zugleich, daß man dieß Wunder leider wenig uͤber- denckt, Und noch minder dem erkaͤnntlich danckt, der uns die Kraft geſchenckt. Von den Kraͤften unſers Willens, ob er an ſich ſel- ber frey, Oder ob deſſelben Freyheit gleichſam eingeſchrencket ſey Durch den Zuſtand unſers Coͤrpers, durch den Fall, durch unſer Blut, Durch der Leidenſchaften Kraͤfte, Wallen, Heftigkeit und Wut, Wollten wir zwar unterſuchen; doch wird man bekennen muͤſſen, Daß, was wir begreiffen, Schwachheit; und nur Stuͤck- Werck unſer Wiſſen. Es kann keine Freyheit ſeyn, wo kein Trieb, kein Will’ und Dencken; Aber Dencken, Trieb und Wille kann wol ſonder Freyheit ſeyn. Eigentlich hat eine Freyheit mit dem Willen nichts gemein. Denn der Will’ iſt ein Vermoͤgen, ſo fuͤr ſich ſelbſt wirckt, allein, Und kann eigentlich die Freyheit nie zur Willens Eigenſchaft, Noch mit ihm vermiſchet, werden, als der wuͤrcklich eine Kraft. Wie J i 2
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Neu-Jahrs Gedichte.
Alles oͤd- und wuͤſte ſeyn; weil ſich keiner je bemuͤhn
Weder koͤnnte, wollt’ und wuͤrde, etwas Gutes zu erziehn,
Etwas Gutes anzuordnen, etwas Gutes zu verrichten.
Ja, wir waͤren ungeſchickt auch zu den geringſten Pflichten.
Hieraus kann man nun zugleich und zwar uͤberzeug-
lich ſehn,
Welch ein Wunder-Werck vom Schoͤpfer dadurch bloß in
uns geſchehn,
Da uns GOTT die Kraft zu wollen wunderbarlich ein-
geſenckt,
Auch zugleich, daß man dieß Wunder leider wenig uͤber-
denckt,
Und noch minder dem erkaͤnntlich danckt, der uns die Kraft
geſchenckt.
Von den Kraͤften unſers Willens, ob er an ſich ſel-
ber frey,
Oder ob deſſelben Freyheit gleichſam eingeſchrencket ſey
Durch den Zuſtand unſers Coͤrpers, durch den Fall, durch
unſer Blut,
Durch der Leidenſchaften Kraͤfte, Wallen, Heftigkeit und
Wut,
Wollten wir zwar unterſuchen; doch wird man bekennen
muͤſſen,
Daß, was wir begreiffen, Schwachheit; und nur Stuͤck-
Werck unſer Wiſſen.
Es kann keine Freyheit ſeyn, wo kein Trieb, kein Will’
und Dencken;
Aber Dencken, Trieb und Wille kann wol ſonder Freyheit
ſeyn.
Eigentlich hat eine Freyheit mit dem Willen nichts gemein.
Denn der Will’ iſt ein Vermoͤgen, ſo fuͤr ſich ſelbſt wirckt,
allein,
Und kann eigentlich die Freyheit nie zur Willens Eigenſchaft,
Noch mit ihm vermiſchet, werden, als der wuͤrcklich eine Kraft.
Wie
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