Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Brockes, Barthold Heinrich: Jrdisches Vergnügen in Gott. Bd. 6. Hamburg, 1740.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

in der Betrachtung vom Nichts.
"Ja, mich deucht, daß dieser Gränzen eigene Beschaffenheiten
"Uns zum Ursprung und zum End aller Ding am klärsten
leiten,
"Und das Nichts ins All versenken. Aber, wie mich deucht,
ich höre
Dich hier diesen Einwurf machen: Ob denn nicht die
Bibel lehre:
Daß die Welt aus Nichts erschaffen? Ja. Doch höre
meinen Schluß,
Welcher dich, mit deinem Einwurf, hoffentlich vergnügen muß.

Dieß Nichts, und was unerschaffnes, zeigt sich, daß es
einerley,
Und in ihrer Wirklichkeit gar nicht unterschieden sey;
Sondern es gehören beyd' eigentlich in einen Orden.
Nichts hat eigentlich die Absicht, auf was, so erschaffen
worden,
Daß es nemlich nichts von dem. Erd und Himmel sind
gemacht,
Heißts, aus Nichts. Nichts so erschaffen, sie sind all her-
vorgebracht,
Aus dem unerschaffnen bloß und, wie alles, was vorhanden,
Aus erschaffnem Nichts, das ist, Unerschaffenen entstanden:
So hat alles, was durch Gott und sein mächtig Wort entstund,
Von dem, was erschaffen worden, auch auf Nichts noch sei-
nen Grund,
Das heißt auf dem unerschaffnen. Aber, dieß nun ausgesetzet,
"(Sprichst du) ist denn deine Meynung? Wird von dir vor
wahr geschätzet,
"Daß da, wo die Monades oder die Simplicia,
"Welche keine Theile haben, aufgehöret, eben da
"Sich
U u 4

in der Betrachtung vom Nichts.
„Ja, mich deucht, daß dieſer Graͤnzen eigene Beſchaffenheiten
„Uns zum Urſprung und zum End aller Ding am klaͤrſten
leiten,
„Und das Nichts ins All verſenken. Aber, wie mich deucht,
ich hoͤre
Dich hier dieſen Einwurf machen: Ob denn nicht die
Bibel lehre:
Daß die Welt aus Nichts erſchaffen? Ja. Doch hoͤre
meinen Schluß,
Welcher dich, mit deinem Einwurf, hoffentlich vergnuͤgen muß.

Dieß Nichts, und was unerſchaffnes, zeigt ſich, daß es
einerley,
Und in ihrer Wirklichkeit gar nicht unterſchieden ſey;
Sondern es gehoͤren beyd’ eigentlich in einen Orden.
Nichts hat eigentlich die Abſicht, auf was, ſo erſchaffen
worden,
Daß es nemlich nichts von dem. Erd und Himmel ſind
gemacht,
Heißts, aus Nichts. Nichts ſo erſchaffen, ſie ſind all her-
vorgebracht,
Aus dem unerſchaffnen bloß und, wie alles, was vorhanden,
Aus erſchaffnem Nichts, das iſt, Unerſchaffenen entſtanden:
So hat alles, was durch Gott und ſein maͤchtig Wort entſtund,
Von dem, was erſchaffen worden, auch auf Nichts noch ſei-
nen Grund,
Das heißt auf dem unerſchaffnen. Aber, dieß nun ausgeſetzet,
„(Sprichſt du) iſt denn deine Meynung? Wird von dir vor
wahr geſchaͤtzet,
„Daß da, wo die Monades oder die Simplicia,
„Welche keine Theile haben, aufgehoͤret, eben da
„Sich
U u 4
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <lg n="10">
            <l><pb facs="#f0703" n="679"/><fw place="top" type="header">in der Betrachtung vom Nichts.</fw><lb/>
&#x201E;Ja, mich deucht, daß die&#x017F;er Gra&#x0364;nzen eigene Be&#x017F;chaffenheiten</l><lb/>
            <l>&#x201E;Uns zum Ur&#x017F;prung und zum End aller Ding am kla&#x0364;r&#x017F;ten<lb/><hi rendition="#et">leiten,</hi></l><lb/>
            <l>&#x201E;Und das Nichts ins All ver&#x017F;enken. Aber, wie mich deucht,<lb/><hi rendition="#et">ich ho&#x0364;re</hi></l><lb/>
            <l>Dich hier die&#x017F;en Einwurf machen: <hi rendition="#fr">Ob denn nicht die<lb/><hi rendition="#et">Bibel lehre:</hi></hi></l><lb/>
            <l><hi rendition="#fr">Daß die Welt aus Nichts</hi> er&#x017F;chaffen? Ja. Doch ho&#x0364;re<lb/><hi rendition="#et">meinen Schluß,</hi></l><lb/>
            <l>Welcher dich, mit deinem Einwurf, hoffentlich vergnu&#x0364;gen muß.</l>
          </lg><lb/>
          <lg n="11">
            <l>Dieß <hi rendition="#fr">Nichts</hi>, und was uner&#x017F;chaffnes, zeigt &#x017F;ich, daß es<lb/><hi rendition="#et">einerley,</hi></l><lb/>
            <l>Und in ihrer Wirklichkeit gar nicht unter&#x017F;chieden &#x017F;ey;</l><lb/>
            <l>Sondern es geho&#x0364;ren beyd&#x2019; eigentlich in einen Orden.</l>
          </lg><lb/>
          <lg n="12">
            <l><hi rendition="#fr">Nichts</hi> hat eigentlich die Ab&#x017F;icht, auf was, &#x017F;o er&#x017F;chaffen<lb/><hi rendition="#et">worden,</hi></l><lb/>
            <l>Daß es nemlich <hi rendition="#fr">nichts von dem</hi>. Erd und Himmel &#x017F;ind<lb/><hi rendition="#et">gemacht,</hi></l><lb/>
            <l>Heißts, aus <hi rendition="#fr">Nichts</hi>. Nichts &#x017F;o er&#x017F;chaffen, &#x017F;ie &#x017F;ind all her-<lb/><hi rendition="#et">vorgebracht,</hi></l><lb/>
            <l>Aus dem uner&#x017F;chaffnen bloß und, wie alles, was vorhanden,</l><lb/>
            <l>Aus er&#x017F;chaffnem <hi rendition="#fr">Nichts</hi>, das i&#x017F;t, Uner&#x017F;chaffenen ent&#x017F;tanden:</l><lb/>
            <l>So hat alles, was durch Gott und &#x017F;ein ma&#x0364;chtig Wort ent&#x017F;tund,</l><lb/>
            <l>Von dem, was er&#x017F;chaffen worden, auch auf <hi rendition="#fr">Nichts</hi> noch &#x017F;ei-<lb/><hi rendition="#et">nen Grund,</hi></l><lb/>
            <l>Das heißt auf dem uner&#x017F;chaffnen. Aber, dieß nun ausge&#x017F;etzet,</l><lb/>
            <l>&#x201E;(Sprich&#x017F;t du) i&#x017F;t denn deine Meynung? Wird von dir vor<lb/><hi rendition="#et">wahr ge&#x017F;cha&#x0364;tzet,</hi></l><lb/>
            <l>&#x201E;Daß da, wo die Monades oder die <hi rendition="#aq">Simplicia,</hi></l><lb/>
            <l>&#x201E;Welche keine Theile haben, aufgeho&#x0364;ret, eben da<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">U u 4</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x201E;Sich</fw><lb/></l>
          </lg>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[679/0703] in der Betrachtung vom Nichts. „Ja, mich deucht, daß dieſer Graͤnzen eigene Beſchaffenheiten „Uns zum Urſprung und zum End aller Ding am klaͤrſten leiten, „Und das Nichts ins All verſenken. Aber, wie mich deucht, ich hoͤre Dich hier dieſen Einwurf machen: Ob denn nicht die Bibel lehre: Daß die Welt aus Nichts erſchaffen? Ja. Doch hoͤre meinen Schluß, Welcher dich, mit deinem Einwurf, hoffentlich vergnuͤgen muß. Dieß Nichts, und was unerſchaffnes, zeigt ſich, daß es einerley, Und in ihrer Wirklichkeit gar nicht unterſchieden ſey; Sondern es gehoͤren beyd’ eigentlich in einen Orden. Nichts hat eigentlich die Abſicht, auf was, ſo erſchaffen worden, Daß es nemlich nichts von dem. Erd und Himmel ſind gemacht, Heißts, aus Nichts. Nichts ſo erſchaffen, ſie ſind all her- vorgebracht, Aus dem unerſchaffnen bloß und, wie alles, was vorhanden, Aus erſchaffnem Nichts, das iſt, Unerſchaffenen entſtanden: So hat alles, was durch Gott und ſein maͤchtig Wort entſtund, Von dem, was erſchaffen worden, auch auf Nichts noch ſei- nen Grund, Das heißt auf dem unerſchaffnen. Aber, dieß nun ausgeſetzet, „(Sprichſt du) iſt denn deine Meynung? Wird von dir vor wahr geſchaͤtzet, „Daß da, wo die Monades oder die Simplicia, „Welche keine Theile haben, aufgehoͤret, eben da „Sich U u 4

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/brockes_vergnuegen06_1740
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/brockes_vergnuegen06_1740/703
Zitationshilfe: Brockes, Barthold Heinrich: Jrdisches Vergnügen in Gott. Bd. 6. Hamburg, 1740, S. 679. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/brockes_vergnuegen06_1740/703>, abgerufen am 24.11.2024.