Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlichen Teutschen Groß-Fürsten Herkules Und der Böhmischen Königlichen Fräulein Valjska Wunder-Geschichte. Bd. 1. Braunschweig, 1659.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Drittes Buch.

Menschen daselbst erwürget; wie auch in Mesopotamien und anderen Landschaften wäh-
ren sie auch in voller Rüstung gewesen; aber allenthalben dergestalt von den Römischen
Feld Herren geschneuzet/ daß ihrer unzählig viel tausend drüber hingerichtet währen; in-
sonderheit in Zypern/ woselbst dasmahl ein Gesetz gegeben worden/ daß wo ein Jude da-
hinein kähme/ auff was weise es auch geschehen möchte/ folte es ihm den Hals kosten. Et-
wa fünff Jahr hernach hätten sie in diesem Judischen Lande abermahl einen Aufstand ge-
macht/ aber von dem Römischen Stathalter Titinius Rufus so manniche Schlappe ein-
genommen/ daß sie endlich ruhig seyn müssen. Dreyzehn Jahr hernach/ als Hadrianus
diese Stad Elia erbauet/ und auff den Platz des ehmaligen Gottes Hauses die jetzige heyd-
nische Kirche zum Jupiter Capitolinus genant/ aufgerichtet/ währe ein neuer Lermen dar-
über unter den Juden entstanden/ hätten sich anfangs unter der Erden in den Klüfften und
Hölen auffgehalten und bewehrt gemacht/ endlich unter ihrem Führer und vermeynten
Messias dem Bar-Kochba einen offentlichen Krieg wider den Käyser angefangen/ auch
anfangs sehr grausame Tahten verrichtet/ biß inwendig drey Jahren ihre Macht gedämpf-
fet/ und ihrer in unterschiedlichen Treffen über die 580000 Mann erschlagen worden; de-
ren aber/ die durch Hunger und Seuchen umkommen/ währe eine unzählbare Menge; da
hätte man alle Juden ins gemein aus diesem Lande vertrieben/ und es den Heyden und Chri-
sten zubewohnen eingeräumet; Ja noch neulich/ etwa vor XXIII Jahren hätten die Juden
unter dem Mörder Klaudius eine Auffruhr erwecket/ aber vom Käyser Severus währen
sie bald gezwungen sich zudemütigen. Daß also sich nirgends hätte Glük zu ihren Anschlä-
gen finden wollen. Nach solcher Erzählung/ erzwang er/ daß die bestimmete Zeit des Mes-
fias ausser allem Zweifel schon erfüllet/ und die von dem Propheten Daniel ernennete LXX
Jahrwochen längst verflossen/ und hätte JEsus von Nazareth durch alle Zeichen sich kräf-
tig erwiesen/ daß er der versprochene Messias und Heyland der Welt währe/ indem er nit
allein allerley Krankheiten und Seuchen mit einem Worte geheilet/ sondern nach seiner
sie greichen Aufferstehung gen Himmel gefahren/ und nach seiner Aufffahrt seinen Jün-
gern den Heiligen Geist sichtbahrer weise mitgeteilet/ durch dessen Krafft sie im Nahmen
JEsus grosse Wunderzeichen verrichtet hatten/ wie solches alles so helle am Tage/ und mit
so viel hundert tausend Märterer Blute bestätiget und versiegelt währe/ daß kein Witziger/
dem es kund getahn würde/ daran zu zweifeln hätte. Dann warumb hätten diese alle einem
Menschen zu gefallen/ umb ertichtete Lügen ihr Leben durch allerhand grausame Pein auf-
opffern wollen oder können/ wann sie nicht versichert währet/ das JEsus/ umb dessen Wil-
len sie gelitten/ ihnen viel ein wichtigers wieder geben würde/ wann sie nach seiner Lehre/ ihm
zu liebe und ehren/ Leib und Leben in die Schanze schlügen? Uber das solte man die Weis-
sagungen Altes Testaments oder Bundes betrachten/ so würde sichs finden/ wie artig und
genau dieselbe mit dem HErrn JEsus übereinstimmeten; überlief hiebey kürzlich die vor-
nehmsten Sprüche der Schrifft/ welche von dem Messias handeln/ insonderheit aus dem
LIII Cap. des Esaias/ daraus er bewieß/ dz Messias vor der Welt Sünde sterben und büssen
müste/ auf dz Gottes gnade und die ewige Seligkeit uns armen verdamten Menschen wieder er-
worben und zuwege gebracht würde. Einer unter diesen gefangenen/ namens Mose/ der in den
Rabbinischen Schrifften fleissig gelesen hatte/ fing mit diesem Christlichen Lehrer ein Ge-

spräch

X x x iij

Drittes Buch.

Menſchen daſelbſt erwuͤrget; wie auch in Meſopotamien und anderen Landſchaften waͤh-
ren ſie auch in voller Ruͤſtung geweſen; aber allenthalben dergeſtalt von den Roͤmiſchen
Feld Herren geſchneuzet/ daß ihrer unzaͤhlig viel tauſend druͤber hingerichtet waͤhren; in-
ſonderheit in Zypern/ woſelbſt dasmahl ein Geſetz gegeben worden/ daß wo ein Jude da-
hinein kaͤhme/ auff was weiſe es auch geſchehen moͤchte/ folte es ihm den Hals koſten. Et-
wa fuͤnff Jahr hernach haͤtten ſie in dieſem Judiſchen Lande abermahl einen Aufſtand ge-
macht/ aber von dem Roͤmiſchen Stathalter Titinius Rufus ſo manniche Schlappe ein-
genommen/ daß ſie endlich ruhig ſeyn muͤſſen. Dreyzehn Jahr hernach/ als Hadrianus
dieſe Stad Elia erbauet/ und auff den Platz des ehmaligen Gottes Hauſes die jetzige heyd-
niſche Kirche zum Jupiter Capitolinus genant/ aufgerichtet/ waͤhre ein neuer Lermen dar-
uͤber unter den Juden entſtanden/ haͤtten ſich anfangs unter der Erden in den Kluͤfften uñ
Hoͤlen auffgehalten und bewehrt gemacht/ endlich unter ihrem Fuͤhrer und vermeynten
Meſſias dem Bar-Kochba einen offentlichen Krieg wider den Kaͤyſer angefangen/ auch
anfangs ſehr grauſame Tahten verrichtet/ biß inwendig drey Jahrẽ ihre Macht gedaͤmpf-
fet/ und ihrer in unterſchiedlichen Treffen uͤber die 580000 Mann erſchlagen worden; de-
ren aber/ die durch Hunger und Seuchen umkommen/ waͤhre eine unzaͤhlbare Menge; da
haͤtte man alle Juden ins gemein aus dieſem Lande vertrieben/ uñ es den Heyden uñ Chri-
ſten zubewohnen eingeraͤumet; Ja noch neulich/ etwa vor XXIII Jahren haͤtten die Juden
unter dem Moͤrder Klaudius eine Auffruhr erwecket/ aber vom Kaͤyſer Severus waͤhren
ſie bald gezwungen ſich zudemuͤtigen. Daß alſo ſich nirgends haͤtte Gluͤk zu ihren Anſchlaͤ-
gen finden wollen. Nach ſolcher Erzaͤhlung/ erzwang er/ daß die beſtimmete Zeit des Meſ-
fias auſſer allem Zweifel ſchon erfuͤllet/ und die von dem Propheten Daniel ernennete LXX
Jahrwochen laͤngſt verfloſſen/ uñ haͤtte JEſus von Nazareth durch alle Zeichen ſich kraͤf-
tig erwieſen/ daß er der verſprochene Meſſias und Heyland der Welt waͤhre/ indem er nit
allein allerley Krankheiten und Seuchen mit einem Worte geheilet/ ſondern nach ſeiner
ſie greichen Aufferſtehung gen Himmel gefahren/ und nach ſeiner Aufffahrt ſeinen Juͤn-
gern den Heiligen Geiſt ſichtbahrer weiſe mitgeteilet/ durch deſſen Krafft ſie im Nahmen
JEſus groſſe Wunderzeichen verrichtet håtten/ wie ſolches alles ſo helle am Tage/ und mit
ſo viel hundert tauſend Maͤrterer Blute beſtaͤtiget und verſiegelt waͤhre/ daß kein Witzigeꝛ/
dem es kund getahn wuͤrde/ daran zu zweifeln haͤtte. Dann warumb haͤtten dieſe alle einem
Menſchen zu gefallen/ umb ertichtete Luͤgen ihr Leben durch allerhand grauſame Pein auf-
opffern wollen oder koͤnnen/ wann ſie nicht verſichert waͤhret/ das JEſus/ umb deſſen Wil-
len ſie gelitten/ ihnen viel ein wichtigers wieder geben wuͤrde/ wañ ſie nach ſeiner Lehre/ ihm
zu liebe und ehren/ Leib und Leben in die Schanze ſchluͤgen? Uber das ſolte man die Weiſ-
ſagungen Altes Teſtaments oder Bundes betrachten/ ſo wuͤrde ſichs finden/ wie artig und
genau dieſelbe mit dem HErrn JEſus uͤbereinſtimmeten; uͤberlief hiebey kuͤrzlich die voꝛ-
nehmſten Spruͤche der Schrifft/ welche von dem Meſſias handeln/ inſonderheit aus dem
LIII Cap. des Eſaias/ daraus er bewieß/ dz Meſſias vor der Welt Suͤnde ſterben und buͤſſen
muͤſte/ auf dz Gottes gnade uñ die ewige Seligkeit uns armẽ verdamtẽ Menſchẽ wieder er-
worben uñ zuwege gebracht wuͤrde. Einer unter dieſen gefangenẽ/ namens Moſe/ der in dẽ
Rabbiniſchen Schrifften fleiſſig geleſen hatte/ fing mit dieſem Chriſtlichen Lehrer ein Ge-

ſpraͤch

X x x iij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="2">
        <p><pb facs="#f0571" n="533"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Drittes Buch.</hi></fw><lb/>
Men&#x017F;chen da&#x017F;elb&#x017F;t erwu&#x0364;rget; wie auch in Me&#x017F;opotamien und anderen Land&#x017F;chaften wa&#x0364;h-<lb/>
ren &#x017F;ie auch in voller Ru&#x0364;&#x017F;tung gewe&#x017F;en; aber allenthalben derge&#x017F;talt von den Ro&#x0364;mi&#x017F;chen<lb/>
Feld Herren ge&#x017F;chneuzet/ daß ihrer unza&#x0364;hlig viel tau&#x017F;end dru&#x0364;ber hingerichtet wa&#x0364;hren; in-<lb/>
&#x017F;onderheit in Zypern/ wo&#x017F;elb&#x017F;t dasmahl ein Ge&#x017F;etz gegeben worden/ daß wo ein Jude da-<lb/>
hinein ka&#x0364;hme/ auff was wei&#x017F;e es auch ge&#x017F;chehen mo&#x0364;chte/ folte es ihm den Hals ko&#x017F;ten. Et-<lb/>
wa fu&#x0364;nff Jahr hernach ha&#x0364;tten &#x017F;ie in die&#x017F;em Judi&#x017F;chen Lande abermahl einen Auf&#x017F;tand ge-<lb/>
macht/ aber von dem Ro&#x0364;mi&#x017F;chen Stathalter Titinius Rufus &#x017F;o manniche Schlappe ein-<lb/>
genommen/ daß &#x017F;ie endlich ruhig &#x017F;eyn mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. Dreyzehn Jahr hernach/ als Hadrianus<lb/>
die&#x017F;e Stad Elia erbauet/ und auff den Platz des ehmaligen Gottes Hau&#x017F;es die jetzige heyd-<lb/>
ni&#x017F;che Kirche zum Jupiter Capitolinus genant/ aufgerichtet/ wa&#x0364;hre ein neuer Lermen dar-<lb/>
u&#x0364;ber unter den Juden ent&#x017F;tanden/ ha&#x0364;tten &#x017F;ich anfangs unter der Erden in den Klu&#x0364;fften un&#x0303;<lb/>
Ho&#x0364;len auffgehalten und bewehrt gemacht/ endlich unter ihrem Fu&#x0364;hrer und vermeynten<lb/>
Me&#x017F;&#x017F;ias dem Bar-Kochba einen offentlichen Krieg wider den Ka&#x0364;y&#x017F;er angefangen/ auch<lb/>
anfangs &#x017F;ehr grau&#x017F;ame Tahten verrichtet/ biß inwendig drey Jahre&#x0303; ihre Macht geda&#x0364;mpf-<lb/>
fet/ und ihrer in unter&#x017F;chiedlichen Treffen u&#x0364;ber die 580000 Mann er&#x017F;chlagen worden; de-<lb/>
ren aber/ die durch Hunger und Seuchen umkommen/ wa&#x0364;hre eine unza&#x0364;hlbare Menge; da<lb/>
ha&#x0364;tte man alle Juden ins gemein aus die&#x017F;em Lande vertrieben/ un&#x0303; es den Heyden un&#x0303; Chri-<lb/>
&#x017F;ten zubewohnen eingera&#x0364;umet; Ja noch neulich/ etwa vor <hi rendition="#aq">XXIII</hi> Jahren ha&#x0364;tten die Juden<lb/>
unter dem Mo&#x0364;rder Klaudius eine Auffruhr erwecket/ aber vom Ka&#x0364;y&#x017F;er Severus wa&#x0364;hren<lb/>
&#x017F;ie bald gezwungen &#x017F;ich zudemu&#x0364;tigen. Daß al&#x017F;o &#x017F;ich nirgends ha&#x0364;tte Glu&#x0364;k zu ihren An&#x017F;chla&#x0364;-<lb/>
gen finden wollen. Nach &#x017F;olcher Erza&#x0364;hlung/ erzwang er/ daß die be&#x017F;timmete Zeit des Me&#x017F;-<lb/>
fias au&#x017F;&#x017F;er allem Zweifel &#x017F;chon erfu&#x0364;llet/ und die von dem Propheten Daniel ernennete <hi rendition="#aq">LXX</hi><lb/>
Jahrwochen la&#x0364;ng&#x017F;t verflo&#x017F;&#x017F;en/ un&#x0303; ha&#x0364;tte JE&#x017F;us von Nazareth durch alle Zeichen &#x017F;ich kra&#x0364;f-<lb/>
tig erwie&#x017F;en/ daß er der ver&#x017F;prochene Me&#x017F;&#x017F;ias und Heyland der Welt wa&#x0364;hre/ indem er nit<lb/>
allein allerley Krankheiten und Seuchen mit einem Worte geheilet/ &#x017F;ondern nach &#x017F;einer<lb/>
&#x017F;ie greichen Auffer&#x017F;tehung gen Himmel gefahren/ und nach &#x017F;einer Aufffahrt &#x017F;einen Ju&#x0364;n-<lb/>
gern den Heiligen Gei&#x017F;t &#x017F;ichtbahrer wei&#x017F;e mitgeteilet/ durch de&#x017F;&#x017F;en Krafft &#x017F;ie im Nahmen<lb/>
JE&#x017F;us gro&#x017F;&#x017F;e Wunderzeichen verrichtet håtten/ wie &#x017F;olches alles &#x017F;o helle am Tage/ und mit<lb/>
&#x017F;o viel hundert tau&#x017F;end Ma&#x0364;rterer Blute be&#x017F;ta&#x0364;tiget und ver&#x017F;iegelt wa&#x0364;hre/ daß kein Witzige&#xA75B;/<lb/>
dem es kund getahn wu&#x0364;rde/ daran zu zweifeln ha&#x0364;tte. Dann warumb ha&#x0364;tten die&#x017F;e alle einem<lb/>
Men&#x017F;chen zu gefallen/ umb ertichtete Lu&#x0364;gen ihr Leben durch allerhand grau&#x017F;ame Pein auf-<lb/>
opffern wollen oder ko&#x0364;nnen/ wann &#x017F;ie nicht ver&#x017F;ichert wa&#x0364;hret/ das JE&#x017F;us/ umb de&#x017F;&#x017F;en Wil-<lb/>
len &#x017F;ie gelitten/ ihnen viel ein wichtigers wieder geben wu&#x0364;rde/ wan&#x0303; &#x017F;ie nach &#x017F;einer Lehre/ ihm<lb/>
zu liebe und ehren/ Leib und Leben in die Schanze &#x017F;chlu&#x0364;gen? Uber das &#x017F;olte man die Wei&#x017F;-<lb/>
&#x017F;agungen Altes Te&#x017F;taments oder Bundes betrachten/ &#x017F;o wu&#x0364;rde &#x017F;ichs finden/ wie artig und<lb/>
genau die&#x017F;elbe mit dem HErrn JE&#x017F;us u&#x0364;berein&#x017F;timmeten; u&#x0364;berlief hiebey ku&#x0364;rzlich die vo&#xA75B;-<lb/>
nehm&#x017F;ten Spru&#x0364;che der Schrifft/ welche von dem Me&#x017F;&#x017F;ias handeln/ in&#x017F;onderheit aus dem<lb/><hi rendition="#aq">LIII</hi> Cap. des E&#x017F;aias/ daraus er bewieß/ dz Me&#x017F;&#x017F;ias vor der Welt Su&#x0364;nde &#x017F;terben und bu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;te/ auf dz Gottes gnade un&#x0303; die ewige Seligkeit uns arme&#x0303; verdamte&#x0303; Men&#x017F;che&#x0303; wieder er-<lb/>
worben un&#x0303; zuwege gebracht wu&#x0364;rde. Einer unter die&#x017F;en gefangene&#x0303;/ namens Mo&#x017F;e/ der in de&#x0303;<lb/>
Rabbini&#x017F;chen Schrifften flei&#x017F;&#x017F;ig gele&#x017F;en hatte/ fing mit die&#x017F;em Chri&#x017F;tlichen Lehrer ein Ge-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">X x x iij</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;pra&#x0364;ch</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[533/0571] Drittes Buch. Menſchen daſelbſt erwuͤrget; wie auch in Meſopotamien und anderen Landſchaften waͤh- ren ſie auch in voller Ruͤſtung geweſen; aber allenthalben dergeſtalt von den Roͤmiſchen Feld Herren geſchneuzet/ daß ihrer unzaͤhlig viel tauſend druͤber hingerichtet waͤhren; in- ſonderheit in Zypern/ woſelbſt dasmahl ein Geſetz gegeben worden/ daß wo ein Jude da- hinein kaͤhme/ auff was weiſe es auch geſchehen moͤchte/ folte es ihm den Hals koſten. Et- wa fuͤnff Jahr hernach haͤtten ſie in dieſem Judiſchen Lande abermahl einen Aufſtand ge- macht/ aber von dem Roͤmiſchen Stathalter Titinius Rufus ſo manniche Schlappe ein- genommen/ daß ſie endlich ruhig ſeyn muͤſſen. Dreyzehn Jahr hernach/ als Hadrianus dieſe Stad Elia erbauet/ und auff den Platz des ehmaligen Gottes Hauſes die jetzige heyd- niſche Kirche zum Jupiter Capitolinus genant/ aufgerichtet/ waͤhre ein neuer Lermen dar- uͤber unter den Juden entſtanden/ haͤtten ſich anfangs unter der Erden in den Kluͤfften uñ Hoͤlen auffgehalten und bewehrt gemacht/ endlich unter ihrem Fuͤhrer und vermeynten Meſſias dem Bar-Kochba einen offentlichen Krieg wider den Kaͤyſer angefangen/ auch anfangs ſehr grauſame Tahten verrichtet/ biß inwendig drey Jahrẽ ihre Macht gedaͤmpf- fet/ und ihrer in unterſchiedlichen Treffen uͤber die 580000 Mann erſchlagen worden; de- ren aber/ die durch Hunger und Seuchen umkommen/ waͤhre eine unzaͤhlbare Menge; da haͤtte man alle Juden ins gemein aus dieſem Lande vertrieben/ uñ es den Heyden uñ Chri- ſten zubewohnen eingeraͤumet; Ja noch neulich/ etwa vor XXIII Jahren haͤtten die Juden unter dem Moͤrder Klaudius eine Auffruhr erwecket/ aber vom Kaͤyſer Severus waͤhren ſie bald gezwungen ſich zudemuͤtigen. Daß alſo ſich nirgends haͤtte Gluͤk zu ihren Anſchlaͤ- gen finden wollen. Nach ſolcher Erzaͤhlung/ erzwang er/ daß die beſtimmete Zeit des Meſ- fias auſſer allem Zweifel ſchon erfuͤllet/ und die von dem Propheten Daniel ernennete LXX Jahrwochen laͤngſt verfloſſen/ uñ haͤtte JEſus von Nazareth durch alle Zeichen ſich kraͤf- tig erwieſen/ daß er der verſprochene Meſſias und Heyland der Welt waͤhre/ indem er nit allein allerley Krankheiten und Seuchen mit einem Worte geheilet/ ſondern nach ſeiner ſie greichen Aufferſtehung gen Himmel gefahren/ und nach ſeiner Aufffahrt ſeinen Juͤn- gern den Heiligen Geiſt ſichtbahrer weiſe mitgeteilet/ durch deſſen Krafft ſie im Nahmen JEſus groſſe Wunderzeichen verrichtet håtten/ wie ſolches alles ſo helle am Tage/ und mit ſo viel hundert tauſend Maͤrterer Blute beſtaͤtiget und verſiegelt waͤhre/ daß kein Witzigeꝛ/ dem es kund getahn wuͤrde/ daran zu zweifeln haͤtte. Dann warumb haͤtten dieſe alle einem Menſchen zu gefallen/ umb ertichtete Luͤgen ihr Leben durch allerhand grauſame Pein auf- opffern wollen oder koͤnnen/ wann ſie nicht verſichert waͤhret/ das JEſus/ umb deſſen Wil- len ſie gelitten/ ihnen viel ein wichtigers wieder geben wuͤrde/ wañ ſie nach ſeiner Lehre/ ihm zu liebe und ehren/ Leib und Leben in die Schanze ſchluͤgen? Uber das ſolte man die Weiſ- ſagungen Altes Teſtaments oder Bundes betrachten/ ſo wuͤrde ſichs finden/ wie artig und genau dieſelbe mit dem HErrn JEſus uͤbereinſtimmeten; uͤberlief hiebey kuͤrzlich die voꝛ- nehmſten Spruͤche der Schrifft/ welche von dem Meſſias handeln/ inſonderheit aus dem LIII Cap. des Eſaias/ daraus er bewieß/ dz Meſſias vor der Welt Suͤnde ſterben und buͤſſen muͤſte/ auf dz Gottes gnade uñ die ewige Seligkeit uns armẽ verdamtẽ Menſchẽ wieder er- worben uñ zuwege gebracht wuͤrde. Einer unter dieſen gefangenẽ/ namens Moſe/ der in dẽ Rabbiniſchen Schrifften fleiſſig geleſen hatte/ fing mit dieſem Chriſtlichen Lehrer ein Ge- ſpraͤch X x x iij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules01_1659
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules01_1659/571
Zitationshilfe:	Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlichen Teutschen Groß-Fürsten Herkules Und der Böhmischen Königlichen Fräulein Valjska Wunder-Geschichte. Bd. 1. Braunschweig, 1659, S. 533. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules01_1659/571>, abgerufen am 22.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.