Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlichen Teutschen Groß-Fürsten Herkules Und der Böhmischen Königlichen Fräulein Valjska Wunder-Geschichte. Bd. 1. Braunschweig, 1659.

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te hiedurch gelegenheit/ sie näher zu bekommen/ und weil er den mehrenteil seiner Rü-
stung abgelegt hatte/ erboht er sich/ sie auff seinem Pferde vor sich zu führen/ dessen sie
sich anfangs wegerte/ einwendend/ sie würde jhm gar zu beschwerlich seyn; aber auff jhres
Bruders/ und der bey den Fräulein (welche alle ihr Liebes feur merketen) Zuredung/ ließ sie
sich zu ihm hinauff heben/ da zur anzeige seiner vergnügung/ die er hiedurch empfing/ er ih-
re Hände freundlich drückete/ und sie es mit einem freundlichen Anblik ersetzete. Es
kunte Fabius unsern Herkules nicht gnug anschauen/ und empfand solche neigung in
seiner Seele gegen ihn/ daß ihm unmöglich wahr/ selbe weiter zu verbergen/ daher er diese
Rede an ihn abgehen lies: Mein Herr/ der von mir aus Unvorsichtigkeit begangene Fre-
vel/ hält mit der begierde zu seiner Freundschafft einen hefftigen Streit in meinen Her-
zen/ daß/ so viel diese mich zu ihm hinträget/ mich jener hingegen zurük zeuhet/ weil ich des
gar zu groben Fehlers mich wol erinnern kan; nach dem aber auff seine freundliche ver-
zeihung ich mich verlasse/ und dieselbe meinem Verbrechen entgegen setze/ hat endlich
mein vertrauen der Zungen anbefohlen/ die Furcht hinter sich zu legen/ und des Herzen
Wunsch außzudrucken. Herkules fiel ihm in die Rede/ und zeigete an/ daß wann er des im
Gehölze auß blosser Unwissenheit begangenen/ nicht in vergeß stellen/ sondern mehr geden-
ken würde/ könte er keinen Schrit weiter mit ihm reiten/ dann ich versichere ihn/ sagte er/
daß/ in seine Kund- und Freundschafft auffgenommen zu seyn/ ich mir vor eine sonderli-
che Ehr und Glükseligkeit rechne. Fabius/ nach gebehtener Verzeihung/ fuhr in seiner Re-
de also fort: Es pflegen die Sternkündiger dem Himmel zuzuschreiben/ was dem Men-
schen vor Glük und Unglük zustosset; ja wann etliche Gemühter sich mit einander Ver-
binden/ muß dieser oder jener Stern solches verursachet haben. Ich vor meine Wenigkeit
wolte vielmehr halten/ daß eine jnnerliche Krafft der Seelen uns reize und zwinge/ diesem
an zuhangen und jenes gehässig zu meyden/ oder wol gar feindselig zu verfolgen; und wol
denen/ die der Tugend-liebe nach setzen/ und durch den äusser lichen falschen Schein der
Sinnen-süssen Uppigkeit sich zur verderblichen Wollust nicht verleiten lassen. Freund-
schafft und Liebe ist heut zu tage auff der Zungen sehr gemein/ daß nichts wolfeilers mag
gefunden werden/ und hat die leichtfertige Jugend den bekanten schnöden Brauch/ daß
wann sie zusammen kommen/ und einer von dem andern weder gutes noch böses nie gese-
hen/ oder gehöret hat/ sie als bald brüderliche Freundschafft unter sich auffrichten/ so bald
der Wein ihre Herzen mit einem Tropffen über Durst anfeuchtet; und meynen/ es fliesse
aus dem Glase alles her/ was den Nahmen wahrer Freundschafft gebieret. Mein Sinn ist
dieser Leichtfertigkeit nie hold/ viel weniger zugethan und ergeben gewesen/ sondern so sel-
zam und wenig ich die Tugend bey meines gleichen jungen leuten antreffe/ so geringe ist
auch die Anzahl meiner erkieseten freunde; aber daß kan ich sonder sparung der Warheit
wol beteuren/ daß nie kein Fremder/ als mein Herr/ mich zu seiner Hulde so sehr gezogen
hat. Zwar es möchte mannicher mich vor unbesonnen schelten/ daß ich so leichtbewägig bin/
einem zu wahrer Freundschafft mich zu verbinden/ dessen Nahmen ich kaum zweymahl nen-
nen hören/ und gar nicht weiß/ wer oder weß standes er sey. Ich aber halte vielmehr/ daß
mir solches zum besten Außgedeutet werden müsse/ inbetrachtung/ ich kein äusserliches an
ihm/ und was daß unbeständige Glük verleyhet/ sondern seine hochbegabte Art und Tugend

liebe

Erſtes Buch.

te hiedurch gelegenheit/ ſie naͤher zu bekommen/ und weil er den mehrenteil ſeiner Ruͤ-
ſtung abgelegt hatte/ erboht er ſich/ ſie auff ſeinem Pferde vor ſich zu fuͤhren/ deſſen ſie
ſich anfangs wegerte/ einwendend/ ſie wuͤrde jhm gar zu beſchwerlich ſeyn; aber auff jhres
Bruders/ und der bey den Fraͤulein (welche alle ihr Liebes feur merketen) Zuredung/ ließ ſie
ſich zu ihm hinauff heben/ da zur anzeige ſeiner vergnuͤgung/ die er hiedurch empfing/ er ih-
re Haͤnde freundlich druͤckete/ und ſie es mit einem freundlichen Anblik erſetzete. Es
kunte Fabius unſern Herkules nicht gnug anſchauen/ und empfand ſolche neigung in
ſeiner Seele gegen ihn/ daß ihm unmoͤglich wahr/ ſelbe weiter zu verbergen/ daher er dieſe
Rede an ihn abgehen lies: Mein Herr/ der von mir aus Unvorſichtigkeit begangene Fre-
vel/ haͤlt mit der begierde zu ſeiner Freundſchafft einen hefftigen Streit in meinen Her-
zen/ daß/ ſo viel dieſe mich zu ihm hintraͤget/ mich jener hingegen zuruͤk zeuhet/ weil ich des
gar zu groben Fehlers mich wol erinnern kan; nach dem aber auff ſeine freundliche ver-
zeihung ich mich verlaſſe/ und dieſelbe meinem Verbrechen entgegen ſetze/ hat endlich
mein vertrauen der Zungen anbefohlen/ die Furcht hinter ſich zu legen/ und des Herzen
Wunſch außzudrucken. Herkules fiel ihm in die Rede/ und zeigete an/ daß wann er des im
Gehoͤlze auß bloſſer Unwiſſenheit begangenen/ nicht in vergeß ſtellen/ ſondern mehr geden-
ken wuͤrde/ koͤnte er keinen Schrit weiter mit ihm reiten/ dann ich verſichere ihn/ ſagte er/
daß/ in ſeine Kund- und Freundſchafft auffgenommen zu ſeyn/ ich mir vor eine ſonderli-
che Ehr und Gluͤkſeligkeit rechne. Fabius/ nach gebehtener Verzeihung/ fuhr in ſeiner Re-
de alſo fort: Es pflegen die Sternkuͤndiger dem Himmel zuzuſchreiben/ was dem Men-
ſchen vor Gluͤk und Ungluͤk zuſtoſſet; ja wann etliche Gemuͤhter ſich mit einander Ver-
binden/ muß dieſer oder jener Stern ſolches verurſachet haben. Ich vor meine Wenigkeit
wolte vielmehr halten/ daß eine jnnerliche Krafft der Seelen uns reize und zwinge/ dieſem
an zuhangen und jenes gehaͤſſig zu meyden/ oder wol gar feindſelig zu verfolgen; und wol
denen/ die der Tugend-liebe nach ſetzen/ und durch den aͤuſſer lichen falſchen Schein der
Sinnen-ſuͤſſen Uppigkeit ſich zur verderblichen Wolluſt nicht verleiten laſſen. Freund-
ſchafft und Liebe iſt heut zu tage auff der Zungen ſehr gemein/ daß nichts wolfeilers mag
gefunden werden/ und hat die leichtfertige Jugend den bekanten ſchnoͤden Brauch/ daß
wann ſie zuſammen kommen/ und einer von dem andern weder gutes noch boͤſes nie geſe-
hen/ oder gehoͤret hat/ ſie als bald bruͤderliche Freundſchafft unter ſich auffrichten/ ſo bald
der Wein ihre Herzen mit einem Tropffen uͤber Durſt anfeuchtet; und meynen/ es flieſſe
aus dem Glaſe alles her/ was den Nahmen wahrer Freundſchafft gebieret. Mein Sinn iſt
dieſer Leichtfertigkeit nie hold/ viel weniger zugethan und ergeben geweſen/ ſondern ſo ſel-
zam und wenig ich die Tugend bey meines gleichen jungen leuten antreffe/ ſo geringe iſt
auch die Anzahl meiner erkieſeten freunde; aber daß kan ich ſonder ſparung der Warheit
wol beteuren/ daß nie kein Fremder/ als mein Herr/ mich zu ſeiner Hulde ſo ſehr gezogen
hat. Zwar es moͤchte mañicher mich vor unbeſoñen ſchelten/ daß ich ſo leichtbewaͤgig bin/
einem zu wahrer Freundſchafft mich zu verbinden/ deſſen Nahmen ich kaum zweymahl nen-
nen hoͤren/ und gar nicht weiß/ wer oder weß ſtandes er ſey. Ich aber halte vielmehr/ daß
mir ſolches zum beſten Außgedeutet werden muͤſſe/ inbetrachtung/ ich kein aͤuſſerliches an
ihm/ und was daß unbeſtaͤndige Gluͤk verleyhet/ ſondern ſeine hochbegabte Art und Tugend

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Zitationshilfe:	Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlichen Teutschen Groß-Fürsten Herkules Und der Böhmischen Königlichen Fräulein Valjska Wunder-Geschichte. Bd. 1. Braunschweig, 1659, S. 38. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules01_1659/76>, abgerufen am 22.12.2024.

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