Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlich: Teutschen Königes Herkules und der Teutschen Königin Valiska Wunder-Geschicht. Bd. 2. Braunschweig, 1660.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Siebendes Buch.

ches meinen Untertahnen habe anmelden/ und ihres Glaubens Freiheit sie versichern las-
sen/ diese gottlose Pfaffen aber nicht desto weniger auff solcher Verleumdung steiff beste-
hen/ und deren doch den allergeringsten Beweißtuhm nicht führen können/ solte ihnen zwar
die Straffe der Spiessung angelegt werden/ aber meine angebohrne Gnade und Barm-
herzigkeit ihnen wiederfahren zu lassen/ sollen sie mit dem Schwert vom Leben zum Tode
gebracht werden; wie dann solches alsbald an diesen zehnen volstrecket ward. Die übrigen
23 Pfaffen wurden von dem Groß Fürsten auch befraget/ ob sie gnugsame Ursachen der
Auffwiegelung anzuführen wüsten; welche sich aber durch ihrer Gesellen Unfal witzigen
liessen/ daß sie ingesamt mit einem Fußfal umb Gnade anhielten/ und daß sie von andern
verleitet währen. Hätten die andern auch also geredet/ sagte der Groß Fürst/ solte ihnen
gnädigste vergebung wiederfahren seyn; daß demnach diese zu den andern Gefangenen
hingeführet wurden. Darauff nun wendete sich der Großfürst zu den Gefangenen Völ-
kern/ und verwieß ihnen ernstlich/ daß sie von den leichtfertigen Pfaffen wieder ihre höchste
Obrigkeit/ deren sie mit Pflicht und äiden verwand/ sich so leicht und unbesonnener weise
hätten lassen in Harnisch bringen/ wodurch sie ja ausser allem zweifel ihr Gut und Leben
verwirket hätten. Doch Gott sey dank/ sagte er/ daß solche Auffrührer mich und die meini-
gen noch bey zeiten gewarnet haben/ ich hätte sonst dürffen in Gefahr gerahten/ da ich allem
Unglük meinete schon entgangen seyn. Ihr aber erkläret euch alle miteinander/ ob ich euer
Groß Fürst/ und ihr meine Untertahnen seid/ dann ich wil wissen/ wie ich mit euch dran bin/
und was ich wieder euch vorzunehmen habe. Der Adel/ welcher 3000 stark/ allein getreten
wahr/ machte den Anfang mit einem Fußfalle/ bahten umb Gnade und vergebung ihres
unbesonnenen ungebührlichen und straffwirdigen Vornehmens; die Großfürstliche Er-
klärung währe ihnen bald anfangs völlig gnug gewesen/ hätten aber mit fuge und ohn Le-
bensgefahr nicht können von der Versamlung sich loßwirken/ hielten diese ihre Gefängnis
vor ihr höchstes Glük/ und währen so bereit als schuldig von neuen in ihrer Hocheit Pflicht
und äide zu treten/ und ihr Leib/ Gut und Blut bey derselben auffzusetzen. Als der gemeine
Hauffe dieses hörete/ rieffen sie gleicher gestalt umb Gnade/ sie hätten nicht aus Bosheit
noch unwillen wieder ihre liebe Obrigkeit die Waffen ergriffen/ sondern aus Andacht zu ih-
ren Göttern/ währen von den Pfaffen verleitet und hintergangen/ auch nunmehr willig
vor ihre Obrigkeit zu leben und zu sterben. Musten demnach ingesamt den äid ablegen/ und
sich auff weitern bescheid unbewehret bewachen lassen da ihnen vor ihre bezahlung Speise
und Trank zur Notturft ausgefolget ward/ weil man solches aus Frießland und andern or-
ten gnug zuführete. So bald die Verwundeten bey der auffrührischen Versamlung an-
kahmen/ und allen Verlauff erzähleten/ da erhub sich ein solcher Auffstand/ daß jederman
meinete/ es müste nun über und über gehen; dann es wurden die einfältige Bauren (deren
Anzahl der gröste wahr) so rasend gemacht/ daß sie als die Unsinnigen hin und wieder lief-
fen/ und durch einander schrihen/ man hätte dem dinge viel zu lange zugesehen; es währe
vor den Landgöttern unverantwortlich/ daß man keinen Ernst darzu tähte/ dann auff sol-
che weise würden sie endlich alle miteinander auffgerieben und gefangen werden/ ehe man
sichs versähe; der Götter gerechte Straffe träffe sie/ weil man so schläfferig handelte/ und
die Hände als lahm sinken liesse. Endlich fingen sie auff der Pfaffen reizung an/ auff den

Adel

Siebendes Buch.

ches meinen Untertahnen habe anmelden/ und ihres Glaubens Freiheit ſie verſichern laſ-
ſen/ dieſe gottloſe Pfaffen aber nicht deſto weniger auff ſolcher Verleumdung ſteiff beſte-
hen/ und deren doch den allergeringſten Beweißtuhm nicht fuͤhren koͤñen/ ſolte ihnen zwar
die Straffe der Spieſſung angelegt werden/ aber meine angebohrne Gnade und Barm-
herzigkeit ihnen wiederfahren zu laſſen/ ſollen ſie mit dem Schwert vom Leben zum Tode
gebracht werden; wie dann ſolches alsbald an dieſen zehnen volſtrecket ward. Die uͤbrigẽ
23 Pfaffen wurden von dem Groß Fuͤrſten auch befraget/ ob ſie gnugſame Urſachen der
Auffwiegelung anzufuͤhren wuͤſten; welche ſich aber durch ihrer Geſellen Unfal witzigen
lieſſen/ daß ſie ingeſamt mit einem Fußfal umb Gnade anhielten/ und daß ſie von andern
verleitet waͤhren. Haͤtten die andern auch alſo geredet/ ſagte der Groß Fuͤrſt/ ſolte ihnen
gnaͤdigſte vergebung wiederfahren ſeyn; daß demnach dieſe zu den andern Gefangenen
hingeführet wurden. Darauff nun wendete ſich der Großfuͤrſt zu den Gefangenen Voͤl-
kern/ und verwieß ihnen ernſtlich/ daß ſie von den leichtfertigen Pfaffen wieder ihre hoͤchſte
Obrigkeit/ deren ſie mit Pflicht und aͤiden verwand/ ſich ſo leicht und unbeſonnener weiſe
haͤtten laſſen in Harniſch bringen/ wodurch ſie ja auſſer allem zweifel ihr Gut und Leben
verwirket haͤtten. Doch Gott ſey dank/ ſagte er/ daß ſolche Auffruͤhrer mich und die meini-
gen noch bey zeiten gewarnet haben/ ich haͤtte ſonſt dürffen in Gefahr gerahten/ da ich allem
Ungluͤk meinete ſchon entgangen ſeyn. Ihr aber erklaͤret euch alle miteinander/ ob ich euer
Groß Fuͤrſt/ und ihr meine Untertahnen ſeid/ dañ ich wil wiſſen/ wie ich mit euch dran bin/
und was ich wieder euch vorzunehmen habe. Der Adel/ welcher 3000 ſtark/ allein getreten
wahr/ machte den Anfang mit einem Fußfalle/ bahten umb Gnade und vergebung ihres
unbeſonnenen ungebuͤhrlichen und ſtraffwirdigen Vornehmens; die Großfuͤrſtliche Er-
klaͤrung waͤhre ihnen bald anfangs voͤllig gnug geweſen/ haͤtten aber mit fuge und ohn Le-
bensgefahr nicht koͤnnen von der Verſamlung ſich loßwirken/ hielten dieſe ihre Gefaͤngnis
vor ihr hoͤchſtes Gluͤk/ und waͤhren ſo bereit als ſchuldig von neuen in ihrer Hocheit Pflicht
und aͤide zu treten/ und ihr Leib/ Gut und Blut bey derſelben auffzuſetzen. Als der gemeine
Hauffe dieſes hoͤrete/ rieffen ſie gleicher geſtalt umb Gnade/ ſie haͤtten nicht aus Bosheit
noch unwillẽ wieder ihre liebe Obrigkeit die Waffen ergriffen/ ſondern aus Andacht zu ih-
ren Goͤttern/ waͤhren von den Pfaffen verleitet und hintergangen/ auch nunmehr willig
vor ihre Obrigkeit zu leben und zu ſterben. Muſten demnach ingeſamt den aͤid ablegen/ uñ
ſich auff weitern beſcheid unbewehret bewachen laſſen da ihnen vor ihre bezahlung Speiſe
und Trank zur Notturft ausgefolget ward/ weil man ſolches aus Frießland uñ andern or-
ten gnug zuführete. So bald die Verwundeten bey der auffruͤhriſchen Verſamlung an-
kahmen/ und allen Verlauff erzaͤhleten/ da erhub ſich ein ſolcher Auffſtand/ daß jederman
meinete/ es müſte nun uͤber und uͤber gehen; dann es wurden die einfaͤltige Bauren (deren
Anzahl der groͤſte wahr) ſo raſend gemacht/ daß ſie als die Unſinnigen hin und wieder lief-
fen/ und durch einander ſchrihen/ man haͤtte dem dinge viel zu lange zugeſehen; es waͤhre
vor den Landgoͤttern unverantwortlich/ daß man keinen Ernſt darzu taͤhte/ dann auff ſol-
che weiſe wuͤrden ſie endlich alle miteinander auffgerieben und gefangen werden/ ehe man
ſichs verſaͤhe; der Goͤtter gerechte Straffe traͤffe ſie/ weil man ſo ſchlaͤfferig handelte/ und
die Haͤnde als lahm ſinken lieſſe. Endlich fingen ſie auff der Pfaffen reizung an/ auff den

Adel

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0629" n="623"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Siebendes Buch.</hi></fw><lb/>
ches meinen Untertahnen habe anmelden/ und ihres Glaubens Freiheit &#x017F;ie ver&#x017F;ichern la&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ die&#x017F;e gottlo&#x017F;e Pfaffen aber nicht de&#x017F;to weniger auff &#x017F;olcher Verleumdung &#x017F;teiff be&#x017F;te-<lb/>
hen/ und deren doch den allergering&#x017F;ten Beweißtuhm nicht fu&#x0364;hren ko&#x0364;n&#x0303;en/ &#x017F;olte ihnen zwar<lb/>
die Straffe der Spie&#x017F;&#x017F;ung angelegt werden/ aber meine angebohrne Gnade und Barm-<lb/>
herzigkeit ihnen wiederfahren zu la&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ollen &#x017F;ie mit dem Schwert vom Leben zum Tode<lb/>
gebracht werden; wie dann &#x017F;olches alsbald an die&#x017F;en zehnen vol&#x017F;trecket ward. Die u&#x0364;brige&#x0303;<lb/>
23 Pfaffen wurden von dem Groß Fu&#x0364;r&#x017F;ten auch befraget/ ob &#x017F;ie gnug&#x017F;ame Ur&#x017F;achen der<lb/>
Auffwiegelung anzufu&#x0364;hren wu&#x0364;&#x017F;ten; welche &#x017F;ich aber durch ihrer Ge&#x017F;ellen Unfal witzigen<lb/>
lie&#x017F;&#x017F;en/ daß &#x017F;ie inge&#x017F;amt mit einem Fußfal umb Gnade anhielten/ und daß &#x017F;ie von andern<lb/>
verleitet wa&#x0364;hren. Ha&#x0364;tten die andern auch al&#x017F;o geredet/ &#x017F;agte der Groß Fu&#x0364;r&#x017F;t/ &#x017F;olte ihnen<lb/>
gna&#x0364;dig&#x017F;te vergebung wiederfahren &#x017F;eyn; daß demnach die&#x017F;e zu den andern Gefangenen<lb/>
hingeführet wurden. Darauff nun wendete &#x017F;ich der Großfu&#x0364;r&#x017F;t zu den Gefangenen Vo&#x0364;l-<lb/>
kern/ und verwieß ihnen ern&#x017F;tlich/ daß &#x017F;ie von den leichtfertigen Pfaffen wieder ihre ho&#x0364;ch&#x017F;te<lb/>
Obrigkeit/ deren &#x017F;ie mit Pflicht und a&#x0364;iden verwand/ &#x017F;ich &#x017F;o leicht und unbe&#x017F;onnener wei&#x017F;e<lb/>
ha&#x0364;tten la&#x017F;&#x017F;en in Harni&#x017F;ch bringen/ wodurch &#x017F;ie ja au&#x017F;&#x017F;er allem zweifel ihr Gut und Leben<lb/>
verwirket ha&#x0364;tten. Doch Gott &#x017F;ey dank/ &#x017F;agte er/ daß &#x017F;olche Auffru&#x0364;hrer mich und die meini-<lb/>
gen noch bey zeiten gewarnet haben/ ich ha&#x0364;tte &#x017F;on&#x017F;t dürffen in Gefahr gerahten/ da ich allem<lb/>
Unglu&#x0364;k meinete &#x017F;chon entgangen &#x017F;eyn. Ihr aber erkla&#x0364;ret euch alle miteinander/ ob ich euer<lb/>
Groß Fu&#x0364;r&#x017F;t/ und ihr meine Untertahnen &#x017F;eid/ dan&#x0303; ich wil wi&#x017F;&#x017F;en/ wie ich mit euch dran bin/<lb/>
und was ich wieder euch vorzunehmen habe. Der Adel/ welcher 3000 &#x017F;tark/ allein getreten<lb/>
wahr/ machte den Anfang mit einem Fußfalle/ bahten umb Gnade und vergebung ihres<lb/>
unbe&#x017F;onnenen ungebu&#x0364;hrlichen und &#x017F;traffwirdigen Vornehmens; die Großfu&#x0364;r&#x017F;tliche Er-<lb/>
kla&#x0364;rung wa&#x0364;hre ihnen bald anfangs vo&#x0364;llig gnug gewe&#x017F;en/ ha&#x0364;tten aber mit fuge und ohn Le-<lb/>
bensgefahr nicht ko&#x0364;nnen von der Ver&#x017F;amlung &#x017F;ich loßwirken/ hielten die&#x017F;e ihre Gefa&#x0364;ngnis<lb/>
vor ihr ho&#x0364;ch&#x017F;tes Glu&#x0364;k/ und wa&#x0364;hren &#x017F;o bereit als &#x017F;chuldig von neuen in ihrer Hocheit Pflicht<lb/>
und a&#x0364;ide zu treten/ und ihr Leib/ Gut und Blut bey der&#x017F;elben auffzu&#x017F;etzen. Als der gemeine<lb/>
Hauffe die&#x017F;es ho&#x0364;rete/ rieffen &#x017F;ie gleicher ge&#x017F;talt umb Gnade/ &#x017F;ie ha&#x0364;tten nicht aus Bosheit<lb/>
noch unwille&#x0303; wieder ihre liebe Obrigkeit die Waffen ergriffen/ &#x017F;ondern aus Andacht zu ih-<lb/>
ren Go&#x0364;ttern/ wa&#x0364;hren von den Pfaffen verleitet und hintergangen/ auch nunmehr willig<lb/>
vor ihre Obrigkeit zu leben und zu &#x017F;terben. Mu&#x017F;ten demnach inge&#x017F;amt den a&#x0364;id ablegen/ un&#x0303;<lb/>
&#x017F;ich auff weitern be&#x017F;cheid unbewehret bewachen la&#x017F;&#x017F;en da ihnen vor ihre bezahlung Spei&#x017F;e<lb/>
und Trank zur Notturft ausgefolget ward/ weil man &#x017F;olches aus Frießland un&#x0303; andern or-<lb/>
ten gnug zuführete. So bald die Verwundeten bey der auffru&#x0364;hri&#x017F;chen Ver&#x017F;amlung an-<lb/>
kahmen/ und allen Verlauff erza&#x0364;hleten/ da erhub &#x017F;ich ein &#x017F;olcher Auff&#x017F;tand/ daß jederman<lb/>
meinete/ es mü&#x017F;te nun u&#x0364;ber und u&#x0364;ber gehen; dann es wurden die einfa&#x0364;ltige Bauren (deren<lb/>
Anzahl der gro&#x0364;&#x017F;te wahr) &#x017F;o ra&#x017F;end gemacht/ daß &#x017F;ie als die Un&#x017F;innigen hin und wieder lief-<lb/>
fen/ und durch einander &#x017F;chrihen/ man ha&#x0364;tte dem dinge viel zu lange zuge&#x017F;ehen; es wa&#x0364;hre<lb/>
vor den Landgo&#x0364;ttern unverantwortlich/ daß man keinen Ern&#x017F;t darzu ta&#x0364;hte/ dann auff &#x017F;ol-<lb/>
che wei&#x017F;e wu&#x0364;rden &#x017F;ie endlich alle miteinander auffgerieben und gefangen werden/ ehe man<lb/>
&#x017F;ichs ver&#x017F;a&#x0364;he; der Go&#x0364;tter gerechte Straffe tra&#x0364;ffe &#x017F;ie/ weil man &#x017F;o &#x017F;chla&#x0364;fferig handelte/ und<lb/>
die Ha&#x0364;nde als lahm &#x017F;inken lie&#x017F;&#x017F;e. Endlich fingen &#x017F;ie auff der Pfaffen reizung an/ auff den<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Adel</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[623/0629] Siebendes Buch. ches meinen Untertahnen habe anmelden/ und ihres Glaubens Freiheit ſie verſichern laſ- ſen/ dieſe gottloſe Pfaffen aber nicht deſto weniger auff ſolcher Verleumdung ſteiff beſte- hen/ und deren doch den allergeringſten Beweißtuhm nicht fuͤhren koͤñen/ ſolte ihnen zwar die Straffe der Spieſſung angelegt werden/ aber meine angebohrne Gnade und Barm- herzigkeit ihnen wiederfahren zu laſſen/ ſollen ſie mit dem Schwert vom Leben zum Tode gebracht werden; wie dann ſolches alsbald an dieſen zehnen volſtrecket ward. Die uͤbrigẽ 23 Pfaffen wurden von dem Groß Fuͤrſten auch befraget/ ob ſie gnugſame Urſachen der Auffwiegelung anzufuͤhren wuͤſten; welche ſich aber durch ihrer Geſellen Unfal witzigen lieſſen/ daß ſie ingeſamt mit einem Fußfal umb Gnade anhielten/ und daß ſie von andern verleitet waͤhren. Haͤtten die andern auch alſo geredet/ ſagte der Groß Fuͤrſt/ ſolte ihnen gnaͤdigſte vergebung wiederfahren ſeyn; daß demnach dieſe zu den andern Gefangenen hingeführet wurden. Darauff nun wendete ſich der Großfuͤrſt zu den Gefangenen Voͤl- kern/ und verwieß ihnen ernſtlich/ daß ſie von den leichtfertigen Pfaffen wieder ihre hoͤchſte Obrigkeit/ deren ſie mit Pflicht und aͤiden verwand/ ſich ſo leicht und unbeſonnener weiſe haͤtten laſſen in Harniſch bringen/ wodurch ſie ja auſſer allem zweifel ihr Gut und Leben verwirket haͤtten. Doch Gott ſey dank/ ſagte er/ daß ſolche Auffruͤhrer mich und die meini- gen noch bey zeiten gewarnet haben/ ich haͤtte ſonſt dürffen in Gefahr gerahten/ da ich allem Ungluͤk meinete ſchon entgangen ſeyn. Ihr aber erklaͤret euch alle miteinander/ ob ich euer Groß Fuͤrſt/ und ihr meine Untertahnen ſeid/ dañ ich wil wiſſen/ wie ich mit euch dran bin/ und was ich wieder euch vorzunehmen habe. Der Adel/ welcher 3000 ſtark/ allein getreten wahr/ machte den Anfang mit einem Fußfalle/ bahten umb Gnade und vergebung ihres unbeſonnenen ungebuͤhrlichen und ſtraffwirdigen Vornehmens; die Großfuͤrſtliche Er- klaͤrung waͤhre ihnen bald anfangs voͤllig gnug geweſen/ haͤtten aber mit fuge und ohn Le- bensgefahr nicht koͤnnen von der Verſamlung ſich loßwirken/ hielten dieſe ihre Gefaͤngnis vor ihr hoͤchſtes Gluͤk/ und waͤhren ſo bereit als ſchuldig von neuen in ihrer Hocheit Pflicht und aͤide zu treten/ und ihr Leib/ Gut und Blut bey derſelben auffzuſetzen. Als der gemeine Hauffe dieſes hoͤrete/ rieffen ſie gleicher geſtalt umb Gnade/ ſie haͤtten nicht aus Bosheit noch unwillẽ wieder ihre liebe Obrigkeit die Waffen ergriffen/ ſondern aus Andacht zu ih- ren Goͤttern/ waͤhren von den Pfaffen verleitet und hintergangen/ auch nunmehr willig vor ihre Obrigkeit zu leben und zu ſterben. Muſten demnach ingeſamt den aͤid ablegen/ uñ ſich auff weitern beſcheid unbewehret bewachen laſſen da ihnen vor ihre bezahlung Speiſe und Trank zur Notturft ausgefolget ward/ weil man ſolches aus Frießland uñ andern or- ten gnug zuführete. So bald die Verwundeten bey der auffruͤhriſchen Verſamlung an- kahmen/ und allen Verlauff erzaͤhleten/ da erhub ſich ein ſolcher Auffſtand/ daß jederman meinete/ es müſte nun uͤber und uͤber gehen; dann es wurden die einfaͤltige Bauren (deren Anzahl der groͤſte wahr) ſo raſend gemacht/ daß ſie als die Unſinnigen hin und wieder lief- fen/ und durch einander ſchrihen/ man haͤtte dem dinge viel zu lange zugeſehen; es waͤhre vor den Landgoͤttern unverantwortlich/ daß man keinen Ernſt darzu taͤhte/ dann auff ſol- che weiſe wuͤrden ſie endlich alle miteinander auffgerieben und gefangen werden/ ehe man ſichs verſaͤhe; der Goͤtter gerechte Straffe traͤffe ſie/ weil man ſo ſchlaͤfferig handelte/ und die Haͤnde als lahm ſinken lieſſe. Endlich fingen ſie auff der Pfaffen reizung an/ auff den Adel

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules02_1660
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules02_1660/629
Zitationshilfe:	Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlich: Teutschen Königes Herkules und der Teutschen Königin Valiska Wunder-Geschicht. Bd. 2. Braunschweig, 1660, S. 623. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules02_1660/629>, abgerufen am 16.07.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.