Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlich: Teutschen Königes Herkules und der Teutschen Königin Valiska Wunder-Geschicht. Bd. 2. Braunschweig, 1660.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Achtes Buch.

nachdem er 21 Jahr geherschet hatte) in seinem Handbuche dieses unter andern aufgezeich-
net hat; Welchem Lande und Könige die gütigen Götter gewogen sind/ dieselben versehen sie mit
düchtigen frommen Rähten und Dienern. Daher ausser allem zweifel eines Fürsten höchste und
erste Sorge billich seyn mus/ daß es ihm an guten Rähten nicht mangele. Daß aber meine
Durchl. Fr. Tochter hierüber von mir einige unterweisung begehret und wünschet/ so er-
kenne daher zwar ihre hohe gewogenheit gegen mich/ aber zu gleich auch mein unvermö-
gen/ ihrem Willen ein genügen zu leisten; nicht allein/ daß andere großmächtige Könige
gegenwärtig/ dessen viel grössere erfahrung und wissenschaft haben/ als ich; sondern meine
Fr. Tochter/ und ihr preißwirdigster Gemahl einen so hohen verstand durch des Himmels
Gunst überkommen/ daß auch die grauen Häupter sich nicht schämen dürfen/ von ihnen zu
lernen; wie ich dann gar nicht zweifele/ sie werden beyderseits ihre hohe gedanken schon vor
längst auff diese betrachtung gewendet haben. Ach mein Gn. Herr Vater/ sagte Herkules/
wie solte unsere unwitzige Jugend an so hohe Weißheit gelangen/ welche durch langwiri-
ge Erfahrung muß zu wege gebracht werden? da wir überdas noch die wenigen Jahre
unsers angehenden verstandes/ in steter Rittersübung zugebracht/ und uns eine Abenteur
über die andere zugewachsen ist/ daß wir nit eins so viel mueß gehabt/ an dergleichen wich-
tigkeiten zugedenken. Werde demnach nicht unterlassen/ mein liebes Gemahl zu muhtigen/
daß vor erlangete gn. einwilligung/ sie nicht abstehe/ eure väterliche Gn. hierumb kindlich
zuersuchen; zum wenigsten/ daß wir nur das Glük haben mögen/ zuerfahren/ was etwa ih-
rer Hocheit hochlöbliche Vorfahren davon denkwirdiges auffgezeichnet/ und ihren Nach-
kommen zu gute/ hinter sich verlassen haben. Meinem hochwerten Herrn Sohn/ und dessen
ruhmwirdigstem Gemahl/ sagte er/ bin ich viel ein mehres schuldig/ wann ich mich selbst
nur bereden dürfte/ solches in dieser Hochköniglichen Versamlung vorzutragen. Und als
so wol der Schwedische als der Dähnische König darumb anhielt/ brachte er nach gebeh-
tener verzeihung dieses vor. Unter andern meinen hochlöblichen Vorfahren/ ist vor hoch-
gedachter König Rather/ und der fünfte nach ihm/ König Klodomir (welcher vor 64 Jah-
ren diese Eitelkeit verlassen) vor andern/ wegen ihrer Weißheit und klüglich geführeten
Herschaft hochbenahmet; und weil ich mirs nicht vor ein geringes Glük schätze/ daß ihre
eigenhändige Auffzeichnungen geerbet/ habe dieselben ich fleissig gegen einander gehalten/
nach vermögen erwogen/ und daraus diesen Nachricht angemerket: Nehmlich/ wann ein
grosser Fürst oder König seine Herschaft wol und glüklich führen wil/ mus er sich vor allen
dingen nach guten nüzlichen Rähten/ und anderen hohen Bedieneten umbtuhn/ welche
Gottfürchtig/ wolerfahren/ ihrer eigenen Bewägungen Meister/ dem Geiz abhold/ dem
Lande und Untertahnen von herzen gewogen/ ihrem Herrn geträu und ergeben/ und unter-
einander selbst einig als Brüder sind. Dann ein Mensch/ der die Götter nicht ehret noch
fürchtet/ gibt dadurch an den Tag/ daß er allerdinge Gewissen-loß sey/ und man sich zu ihm
durchaus keiner Träue versehen dürfe. Und wie kan derselbe Menschen träue beweisen/
welcher der grossen Götter spottet? Wer dann selbst keine erfahrung hat/ wie sol der ande-
ren vorstehen? was ich selbst nicht habe/ kan ich ja anderen nicht mitteilen. Es wird ein un-
erfahrner Raht nicht anders zuplatzen/ als ein Blinder/ der aus vorwiz ohn einen Führer
dahin springet; und mus nohtwendig ein solcher blinder Leiter/ die armen Untertahnen

auch

Achtes Buch.

nachdem er 21 Jahr geherſchet hatte) in ſeinem Handbuche dieſes unter andern aufgezeich-
net hat; Welchem Lande und Koͤnige die guͤtigen Goͤtter gewogen ſind/ dieſelben verſehen ſie mit
duͤchtigen frommen Raͤhten und Dienern. Daher auſſer allem zweifel eines Fuͤrſten hoͤchſte uñ
erſte Sorge billich ſeyn mus/ daß es ihm an guten Raͤhten nicht mangele. Daß aber meine
Durchl. Fr. Tochter hieruͤber von mir einige unterweiſung begehret und wuͤnſchet/ ſo er-
kenne daher zwar ihre hohe gewogenheit gegen mich/ aber zu gleich auch mein unvermoͤ-
gen/ ihrem Willen ein genuͤgen zu leiſten; nicht allein/ daß andere großmaͤchtige Koͤnige
gegenwaͤrtig/ deſſen viel groͤſſere erfahrung und wiſſenſchaft haben/ als ich; ſondern meine
Fr. Tochter/ und ihr preißwirdigſter Gemahl einen ſo hohen verſtand durch des Him̃els
Gunſt uͤberkommen/ daß auch die grauen Haͤupter ſich nicht ſchaͤmen duͤrfen/ von ihnen zu
lernen; wie ich dann gar nicht zweifele/ ſie werden beyderſeits ihre hohe gedanken ſchon vor
laͤngſt auff dieſe betrachtung gewendet haben. Ach mein Gn. Herr Vater/ ſagte Herkules/
wie ſolte unſere unwitzige Jugend an ſo hohe Weißheit gelangen/ welche durch langwiri-
ge Erfahrung muß zu wege gebracht werden? da wir überdas noch die wenigen Jahre
unſers angehenden verſtandes/ in ſteter Rittersuͤbung zugebracht/ und uns eine Abenteur
uͤber die andere zugewachſen iſt/ daß wir nit eins ſo viel mueß gehabt/ an dergleichen wich-
tigkeiten zugedenken. Werde demnach nicht unterlaſſen/ mein liebes Gemahl zu muhtigẽ/
daß vor erlangete gn. einwilligung/ ſie nicht abſtehe/ eure vaͤterliche Gn. hierumb kindlich
zuerſuchen; zum wenigſten/ daß wir nur das Gluͤk haben moͤgen/ zuerfahren/ was etwa ih-
rer Hocheit hochloͤbliche Vorfahren davon denkwirdiges auffgezeichnet/ und ihren Nach-
kommen zu gute/ hinter ſich verlaſſen haben. Meinem hochwerten Herrn Sohn/ und deſſen
ruhmwirdigſtem Gemahl/ ſagte er/ bin ich viel ein mehres ſchuldig/ wann ich mich ſelbſt
nur bereden duͤrfte/ ſolches in dieſer Hochkoͤniglichen Verſamlung vorzutragen. Und als
ſo wol der Schwediſche als der Daͤhniſche Koͤnig darumb anhielt/ brachte er nach gebeh-
tener verzeihung dieſes vor. Unter andern meinen hochloͤblichen Vorfahren/ iſt vor hoch-
gedachter Koͤnig Rather/ und der fuͤnfte nach ihm/ Koͤnig Klodomir (welcher vor 64 Jah-
ren dieſe Eitelkeit verlaſſen) vor andern/ wegen ihrer Weißheit und kluͤglich gefuͤhreten
Herſchaft hochbenahmet; und weil ich mirs nicht vor ein geringes Gluͤk ſchaͤtze/ daß ihre
eigenhaͤndige Auffzeichnungen geerbet/ habe dieſelben ich fleiſſig gegen einander gehalten/
nach vermoͤgen erwogen/ und daraus dieſen Nachricht angemerket: Nehmlich/ wann ein
groſſer Fuͤrſt oder Koͤnig ſeine Herſchaft wol und gluͤklich fuͤhren wil/ mus er ſich vor allen
dingen nach guten nuͤzlichen Raͤhten/ und anderen hohen Bedieneten umbtuhn/ welche
Gottfuͤrchtig/ wolerfahren/ ihrer eigenen Bewaͤgungen Meiſter/ dem Geiz abhold/ dem
Lande und Untertahnen von herzen gewogen/ ihrem Herrn getraͤu und ergeben/ und unteꝛ-
einander ſelbſt einig als Bruͤder ſind. Dann ein Menſch/ der die Goͤtter nicht ehret noch
fürchtet/ gibt dadurch an den Tag/ daß er allerdinge Gewiſſen-loß ſey/ und man ſich zu ihm
durchaus keiner Traͤue verſehen duͤrfe. Und wie kan derſelbe Menſchen traͤue beweiſen/
welcher der groſſen Goͤtter ſpottet? Wer dann ſelbſt keine erfahrung hat/ wie ſol der ande-
ren vorſtehen? was ich ſelbſt nicht habe/ kan ich ja anderen nicht mitteilen. Es wird ein un-
erfahrner Raht nicht anders zuplatzen/ als ein Blinder/ der aus vorwiz ohn einen Fuͤhrer
dahin ſpringet; und mus nohtwendig ein ſolcher blinder Leiter/ die armen Untertahnen

auch

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0853" n="847"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Achtes Buch.</hi></fw><lb/>
nachdem er 21 Jahr geher&#x017F;chet hatte) in &#x017F;einem Handbuche die&#x017F;es unter andern aufgezeich-<lb/>
net hat; Welchem Lande und Ko&#x0364;nige die gu&#x0364;tigen Go&#x0364;tter gewogen &#x017F;ind/ die&#x017F;elben ver&#x017F;ehen &#x017F;ie mit<lb/>
du&#x0364;chtigen frommen Ra&#x0364;hten und Dienern. Daher au&#x017F;&#x017F;er allem zweifel eines Fu&#x0364;r&#x017F;ten ho&#x0364;ch&#x017F;te un&#x0303;<lb/>
er&#x017F;te Sorge billich &#x017F;eyn mus/ daß es ihm an guten Ra&#x0364;hten nicht mangele. Daß aber meine<lb/>
Durchl. Fr. Tochter hieru&#x0364;ber von mir einige unterwei&#x017F;ung begehret und wu&#x0364;n&#x017F;chet/ &#x017F;o er-<lb/>
kenne daher zwar ihre hohe gewogenheit gegen mich/ aber zu gleich auch mein unvermo&#x0364;-<lb/>
gen/ ihrem Willen ein genu&#x0364;gen zu lei&#x017F;ten; nicht allein/ daß andere großma&#x0364;chtige Ko&#x0364;nige<lb/>
gegenwa&#x0364;rtig/ de&#x017F;&#x017F;en viel gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ere erfahrung und wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaft haben/ als ich; &#x017F;ondern meine<lb/>
Fr. Tochter/ und ihr preißwirdig&#x017F;ter Gemahl einen &#x017F;o hohen ver&#x017F;tand durch des Him&#x0303;els<lb/>
Gun&#x017F;t u&#x0364;berkommen/ daß auch die grauen Ha&#x0364;upter &#x017F;ich nicht &#x017F;cha&#x0364;men du&#x0364;rfen/ von ihnen zu<lb/>
lernen; wie ich dann gar nicht zweifele/ &#x017F;ie werden beyder&#x017F;eits ihre hohe gedanken &#x017F;chon vor<lb/>
la&#x0364;ng&#x017F;t auff die&#x017F;e betrachtung gewendet haben. Ach mein Gn. Herr Vater/ &#x017F;agte Herkules/<lb/>
wie &#x017F;olte un&#x017F;ere unwitzige Jugend an &#x017F;o hohe Weißheit gelangen/ welche durch langwiri-<lb/>
ge Erfahrung muß zu wege gebracht werden? da wir überdas noch die wenigen Jahre<lb/>
un&#x017F;ers angehenden ver&#x017F;tandes/ in &#x017F;teter Rittersu&#x0364;bung zugebracht/ und uns eine Abenteur<lb/>
u&#x0364;ber die andere zugewach&#x017F;en i&#x017F;t/ daß wir nit eins &#x017F;o viel mueß gehabt/ an dergleichen wich-<lb/>
tigkeiten zugedenken. Werde demnach nicht unterla&#x017F;&#x017F;en/ mein liebes Gemahl zu muhtige&#x0303;/<lb/>
daß vor erlangete gn. einwilligung/ &#x017F;ie nicht ab&#x017F;tehe/ eure va&#x0364;terliche Gn. hierumb kindlich<lb/>
zuer&#x017F;uchen; zum wenig&#x017F;ten/ daß wir nur das Glu&#x0364;k haben mo&#x0364;gen/ zuerfahren/ was etwa ih-<lb/>
rer Hocheit hochlo&#x0364;bliche Vorfahren davon denkwirdiges auffgezeichnet/ und ihren Nach-<lb/>
kommen zu gute/ hinter &#x017F;ich verla&#x017F;&#x017F;en haben. Meinem hochwerten Herrn Sohn/ und de&#x017F;&#x017F;en<lb/>
ruhmwirdig&#x017F;tem Gemahl/ &#x017F;agte er/ bin ich viel ein mehres &#x017F;chuldig/ wann ich mich &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
nur bereden du&#x0364;rfte/ &#x017F;olches in die&#x017F;er Hochko&#x0364;niglichen Ver&#x017F;amlung vorzutragen. Und als<lb/>
&#x017F;o wol der Schwedi&#x017F;che als der Da&#x0364;hni&#x017F;che Ko&#x0364;nig darumb anhielt/ brachte er nach gebeh-<lb/>
tener verzeihung die&#x017F;es vor. Unter andern meinen hochlo&#x0364;blichen Vorfahren/ i&#x017F;t vor hoch-<lb/>
gedachter Ko&#x0364;nig Rather/ und der fu&#x0364;nfte nach ihm/ Ko&#x0364;nig Klodomir (welcher vor 64 Jah-<lb/>
ren die&#x017F;e Eitelkeit verla&#x017F;&#x017F;en) vor andern/ wegen ihrer Weißheit und klu&#x0364;glich gefu&#x0364;hreten<lb/>
Her&#x017F;chaft hochbenahmet; und weil ich mirs nicht vor ein geringes Glu&#x0364;k &#x017F;cha&#x0364;tze/ daß ihre<lb/>
eigenha&#x0364;ndige Auffzeichnungen geerbet/ habe die&#x017F;elben ich flei&#x017F;&#x017F;ig gegen einander gehalten/<lb/>
nach vermo&#x0364;gen erwogen/ und daraus die&#x017F;en Nachricht angemerket: Nehmlich/ wann ein<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;er Fu&#x0364;r&#x017F;t oder Ko&#x0364;nig &#x017F;eine Her&#x017F;chaft wol und glu&#x0364;klich fu&#x0364;hren wil/ mus er &#x017F;ich vor allen<lb/>
dingen nach guten nu&#x0364;zlichen Ra&#x0364;hten/ und anderen hohen Bedieneten umbtuhn/ welche<lb/>
Gottfu&#x0364;rchtig/ wolerfahren/ ihrer eigenen Bewa&#x0364;gungen Mei&#x017F;ter/ dem Geiz abhold/ dem<lb/>
Lande und Untertahnen von herzen gewogen/ ihrem Herrn getra&#x0364;u und ergeben/ und unte&#xA75B;-<lb/>
einander &#x017F;elb&#x017F;t einig als Bru&#x0364;der &#x017F;ind. Dann ein Men&#x017F;ch/ der die Go&#x0364;tter nicht ehret noch<lb/>
fürchtet/ gibt dadurch an den Tag/ daß er allerdinge Gewi&#x017F;&#x017F;en-loß &#x017F;ey/ und man &#x017F;ich zu ihm<lb/>
durchaus keiner Tra&#x0364;ue ver&#x017F;ehen du&#x0364;rfe. Und wie kan der&#x017F;elbe Men&#x017F;chen tra&#x0364;ue bewei&#x017F;en/<lb/>
welcher der gro&#x017F;&#x017F;en Go&#x0364;tter &#x017F;pottet? Wer dann &#x017F;elb&#x017F;t keine erfahrung hat/ wie &#x017F;ol der ande-<lb/>
ren vor&#x017F;tehen? was ich &#x017F;elb&#x017F;t nicht habe/ kan ich ja anderen nicht mitteilen. Es wird ein un-<lb/>
erfahrner Raht nicht anders zuplatzen/ als ein Blinder/ der aus vorwiz ohn einen Fu&#x0364;hrer<lb/>
dahin &#x017F;pringet; und mus nohtwendig ein &#x017F;olcher blinder Leiter/ die armen Untertahnen<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">auch</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[847/0853] Achtes Buch. nachdem er 21 Jahr geherſchet hatte) in ſeinem Handbuche dieſes unter andern aufgezeich- net hat; Welchem Lande und Koͤnige die guͤtigen Goͤtter gewogen ſind/ dieſelben verſehen ſie mit duͤchtigen frommen Raͤhten und Dienern. Daher auſſer allem zweifel eines Fuͤrſten hoͤchſte uñ erſte Sorge billich ſeyn mus/ daß es ihm an guten Raͤhten nicht mangele. Daß aber meine Durchl. Fr. Tochter hieruͤber von mir einige unterweiſung begehret und wuͤnſchet/ ſo er- kenne daher zwar ihre hohe gewogenheit gegen mich/ aber zu gleich auch mein unvermoͤ- gen/ ihrem Willen ein genuͤgen zu leiſten; nicht allein/ daß andere großmaͤchtige Koͤnige gegenwaͤrtig/ deſſen viel groͤſſere erfahrung und wiſſenſchaft haben/ als ich; ſondern meine Fr. Tochter/ und ihr preißwirdigſter Gemahl einen ſo hohen verſtand durch des Him̃els Gunſt uͤberkommen/ daß auch die grauen Haͤupter ſich nicht ſchaͤmen duͤrfen/ von ihnen zu lernen; wie ich dann gar nicht zweifele/ ſie werden beyderſeits ihre hohe gedanken ſchon vor laͤngſt auff dieſe betrachtung gewendet haben. Ach mein Gn. Herr Vater/ ſagte Herkules/ wie ſolte unſere unwitzige Jugend an ſo hohe Weißheit gelangen/ welche durch langwiri- ge Erfahrung muß zu wege gebracht werden? da wir überdas noch die wenigen Jahre unſers angehenden verſtandes/ in ſteter Rittersuͤbung zugebracht/ und uns eine Abenteur uͤber die andere zugewachſen iſt/ daß wir nit eins ſo viel mueß gehabt/ an dergleichen wich- tigkeiten zugedenken. Werde demnach nicht unterlaſſen/ mein liebes Gemahl zu muhtigẽ/ daß vor erlangete gn. einwilligung/ ſie nicht abſtehe/ eure vaͤterliche Gn. hierumb kindlich zuerſuchen; zum wenigſten/ daß wir nur das Gluͤk haben moͤgen/ zuerfahren/ was etwa ih- rer Hocheit hochloͤbliche Vorfahren davon denkwirdiges auffgezeichnet/ und ihren Nach- kommen zu gute/ hinter ſich verlaſſen haben. Meinem hochwerten Herrn Sohn/ und deſſen ruhmwirdigſtem Gemahl/ ſagte er/ bin ich viel ein mehres ſchuldig/ wann ich mich ſelbſt nur bereden duͤrfte/ ſolches in dieſer Hochkoͤniglichen Verſamlung vorzutragen. Und als ſo wol der Schwediſche als der Daͤhniſche Koͤnig darumb anhielt/ brachte er nach gebeh- tener verzeihung dieſes vor. Unter andern meinen hochloͤblichen Vorfahren/ iſt vor hoch- gedachter Koͤnig Rather/ und der fuͤnfte nach ihm/ Koͤnig Klodomir (welcher vor 64 Jah- ren dieſe Eitelkeit verlaſſen) vor andern/ wegen ihrer Weißheit und kluͤglich gefuͤhreten Herſchaft hochbenahmet; und weil ich mirs nicht vor ein geringes Gluͤk ſchaͤtze/ daß ihre eigenhaͤndige Auffzeichnungen geerbet/ habe dieſelben ich fleiſſig gegen einander gehalten/ nach vermoͤgen erwogen/ und daraus dieſen Nachricht angemerket: Nehmlich/ wann ein groſſer Fuͤrſt oder Koͤnig ſeine Herſchaft wol und gluͤklich fuͤhren wil/ mus er ſich vor allen dingen nach guten nuͤzlichen Raͤhten/ und anderen hohen Bedieneten umbtuhn/ welche Gottfuͤrchtig/ wolerfahren/ ihrer eigenen Bewaͤgungen Meiſter/ dem Geiz abhold/ dem Lande und Untertahnen von herzen gewogen/ ihrem Herrn getraͤu und ergeben/ und unteꝛ- einander ſelbſt einig als Bruͤder ſind. Dann ein Menſch/ der die Goͤtter nicht ehret noch fürchtet/ gibt dadurch an den Tag/ daß er allerdinge Gewiſſen-loß ſey/ und man ſich zu ihm durchaus keiner Traͤue verſehen duͤrfe. Und wie kan derſelbe Menſchen traͤue beweiſen/ welcher der groſſen Goͤtter ſpottet? Wer dann ſelbſt keine erfahrung hat/ wie ſol der ande- ren vorſtehen? was ich ſelbſt nicht habe/ kan ich ja anderen nicht mitteilen. Es wird ein un- erfahrner Raht nicht anders zuplatzen/ als ein Blinder/ der aus vorwiz ohn einen Fuͤhrer dahin ſpringet; und mus nohtwendig ein ſolcher blinder Leiter/ die armen Untertahnen auch

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules02_1660
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules02_1660/853
Zitationshilfe:	Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlich: Teutschen Königes Herkules und der Teutschen Königin Valiska Wunder-Geschicht. Bd. 2. Braunschweig, 1660, S. 847. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules02_1660/853>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.