Büchner, Georg: Sämmtliche Werke und handschriftlicher Nachlaß. Frankfurt (Main), 1879.

dieses Volkes zu kennen, wie sie sich an theoretischen Er-
örterungen über den Begriff der Menschenrechte abmühten,
ohne die nächsten praktischen Erfordernisse zu beachten, wie
sie einerseits in allzugroßer Zaghaftigkeit nicht einmal die
schwachen Waffen, welche ihnen ihre Verfassungen gewährten,
recht ausnützten, andrerseits, fünfzig Köpfe stark, den deutschen
Bund mit den Waffen in der Hand sprengen wollten. Georg
Büchner aber ist von diesen Irrthümern frei, gänzlich frei
geblieben; er begriff, was im Rückblick auf jene Zeit selbst-
verständlich erscheint und damals den Besten verhüllt blieb:
daß die Freiheits- und Einheitsfrage in Deutschland schlicht-
weg eine Machtfrage sei, daß eine Bewegung, wenn sie er-
folgreich sein solle, nicht von den Gebildeten allein ausgehen
dürfe, sondern von der Masse, daß also diese zunächst ge-
wonnen werden müsse, und daß letzteres nur geschehen könne,
indem man nicht die Preßfreiheit, sondern die "große Magen-
frage" in den Vordergrund stelle! ... Muß man auch
bezüglich der nationalen Gesinnung Büchners an den Ein-
fluß seiner nächsten Umgebung in Straßburg, bezüglich seiner
Klarheit über die deutschen Verhältnisse an die Thatsache er-
innern, daß er sie ja objectiv aus der Ferne beurtheilen und
mit den Zuständen eines Volkes vergleichen konnte, welches
eben eine Revolution vollbracht, so wird doch immerhin solche
Schärfe und Consequenz merkwürdig erscheinen und man
wird zu ihrer Erklärung nur eben auf seine mächtigen Geistes-
gaben, auf seine geniale Anlage hinweisen können.

dieſes Volkes zu kennen, wie ſie ſich an theoretiſchen Er-
örterungen über den Begriff der Menſchenrechte abmühten,
ohne die nächſten praktiſchen Erforderniſſe zu beachten, wie
ſie einerſeits in allzugroßer Zaghaftigkeit nicht einmal die
ſchwachen Waffen, welche ihnen ihre Verfaſſungen gewährten,
recht ausnützten, andrerſeits, fünfzig Köpfe ſtark, den deutſchen
Bund mit den Waffen in der Hand ſprengen wollten. Georg
Büchner aber iſt von dieſen Irrthümern frei, gänzlich frei
geblieben; er begriff, was im Rückblick auf jene Zeit ſelbſt-
verſtändlich erſcheint und damals den Beſten verhüllt blieb:
daß die Freiheits- und Einheitsfrage in Deutſchland ſchlicht-
weg eine Machtfrage ſei, daß eine Bewegung, wenn ſie er-
folgreich ſein ſolle, nicht von den Gebildeten allein ausgehen
dürfe, ſondern von der Maſſe, daß alſo dieſe zunächſt ge-
wonnen werden müſſe, und daß letzteres nur geſchehen könne,
indem man nicht die Preßfreiheit, ſondern die "große Magen-
frage" in den Vordergrund ſtelle! ... Muß man auch
bezüglich der nationalen Geſinnung Büchners an den Ein-
fluß ſeiner nächſten Umgebung in Straßburg, bezüglich ſeiner
Klarheit über die deutſchen Verhältniſſe an die Thatſache er-
innern, daß er ſie ja objectiv aus der Ferne beurtheilen und
mit den Zuſtänden eines Volkes vergleichen konnte, welches
eben eine Revolution vollbracht, ſo wird doch immerhin ſolche
Schärfe und Conſequenz merkwürdig erſcheinen und man
wird zu ihrer Erklärung nur eben auf ſeine mächtigen Geiſtes-
gaben, auf ſeine geniale Anlage hinweiſen können.