Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

3817 Mit disem achten ich fridliebenden gmüteren gnuog geschähen seyn: die verstond one zweyfel wol / daß man von den sacramenten sacramentlich reden / vnd die sacramentlichen reden sacramentlich verston / vnnd wider die regel des glaubens nichts glauben sol. Die wunderzeichen aber vnd die allmächtigkeit Gottes / die da hie zum scheyn vnd beredtnuß diser vngerympten sach eyngefürt werdend / bewärend nichts / nach so vilen vnnd so heiteren argumenten vnd beweysungen der warheit. Die wunderzeichen hangend am wort glych als sigel. Welches der Herr selbs bey dem Marco bezeüget.3818 Wenn sy nun mit dem wort streytend / vnd das bestätend / daß das wort in allwäg lougnet: wär wil da nit verston / daß sy denn deren wunderzeichen seygind / von denen der Apostel redt in der 2. zun Thess. am 2. cap. vnnd von denen wir erst auß dem Euangelio gehört / daß vns der Herr daruor warnet / daß wir jnen nit glaubind. Es mag der Herr wol alle ding / er thuot aber darumb nit alle ding. Alles / spricht der Prophet3819 / was der Herr gewöllen / das hat er gemachet in himmel vnd auff erden. Er wil aber nichts thuon das seinem wort vnd seinem glauben zuo wider seye: darumb so mag er nit / was er nit wil. Theodoretus spricht im 3. dialogo seines Polymorphi / Der Herr Gott wil nichts deren dingen / die nit von seiner eignen natur in jm sind. Er mag aber was er wil / wil aber was sich mit seiner natur fügt vnd rympt. Dieweyl aber die natur warhafftig ist / so mag Gott nit / was seinem wort zuo wider ist. Andere Christliche leerer setzend hinzuo / Nit daß er nit alles möge / sonder daß er das nit wil / das wider sein natur ist / vnd daß es sich nit gebürt / daß er wider sich selbs handle.

3820 Hienäbend bekennen vnd bezeügen ich heiter / daß ich nit alle vnnd yede gägenwirtigkeit Christi in der kirchen / deßgleychen auch in der action vnd haltung des Nachtmals / verdammen oder widerfichten. Dann ich widerfichten außtrucklich allein die leyblich gägenwirtigkeit Christi im brot / welche die Bäpstler schirmend vnd der kirchen Gottes auftruckend. Jch bekennen aber frey / mit vollem mund vnd gantzem hertzen / die geistlich göttlich vnd läbend machend gägenwirtigkeit Christi / inn vnd aussert dem Nachtmal / da er sich selbs / zwar nit in den todten zeichen / sonder durch seinen geist / in vns eynlaßt / vnd für vnd für aller seiner güteren teilhafftig / grächt vnd läbendig machet / auch erneert / erhaltet / vnd settiget: deren auch wir in vns selbs empfindend / durch den glauben / durch welchen wir erhalten / ernert vnd gesettiget werdend. Dann Christus ist das haupt seiner kirchen / vnd wir habend gemeinschafft mit jm. Wie könte aber der leyb one sein haupt läbendig seyn? Wie möchtind wir Christi teilhafftig seyn / wenn wir nit empfundind / daß er in vns gägenwirtig wäre / ja läbte vnd wurckte? Aber von disem ist auch an seinem ort wytlöuffiger geredt worden.

Wider dises sagend vnd schryend aber etlich andere / weiß ich wol / die der warheit sunst nit vngünstig sind / mit der weyß werde die maß der gägenwirtigkeit Christi im Nachtmal nit vollkommenlich gnuog außtruckt / besonders dieweyl er selbs auch an eim anderen ort rede3821 / Sihe ich bin bey eüch alle tag biß an das end der wält. Jch / spricht er / gantz / nit nun mein krafft oder gottheit / nit nun mein geist oder min krafft. Also sagend sy. Darzuo so seye auch die gefar darbey / daß wir geachtet werdind Christum zerryssen / so er doch nit gantz bey vns seyn möge / er seye dann leybs halb gleych bey vns / wie auch nach der

3817 Mit disem achten ich fridliebenden gmuͤteren gnuͦg geschaͤhen seyn: die verstond one zweyfel wol / daß man von den sacramenten sacramentlich reden / vnd die sacramentlichen reden sacramentlich verston / vnnd wider die regel des glaubens nichts glauben sol. Die wunderzeichen aber vnd die allmaͤchtigkeit Gottes / die da hie zum scheyn vnd beredtnuß diser vngerympten sach eyngefuͤrt werdend / bewaͤrend nichts / nach so vilen vnnd so heiteren argumenten vnd beweysungen der warheit. Die wunderzeichen hangend am wort glych als sigel. Welches der Herr selbs bey dem Marco bezeüget.3818 Wenn sy nun mit dem wort streytend / vnd das bestaͤtend / daß das wort in allwaͤg lougnet: waͤr wil da nit verston / daß sy denn deren wunderzeichen seygind / von denen der Apostel redt in der 2. zun Thess. am 2. cap. vnnd von denen wir erst auß dem Euangelio gehoͤrt / daß vns der Herr daruͦr warnet / daß wir jnen nit glaubind. Es mag der Herr wol alle ding / er thuͦt aber darumb nit alle ding. Alles / spricht der Prophet3819 / was der Herr gewoͤllen / das hat er gemachet in himmel vnd auff erden. Er wil aber nichts thuͦn das seinem wort vnd seinem glauben zuͦ wider seye: darumb so mag er nit / was er nit wil. Theodoretus spricht im 3. dialogo seines Polymorphi / Der Herr Gott wil nichts deren dingen / die nit von seiner eignen natur in jm sind. Er mag aber was er wil / wil aber was sich mit seiner natur fuͤgt vnd rympt. Dieweyl aber die natur warhafftig ist / so mag Gott nit / was seinem wort zuͦ wider ist. Andere Christliche leerer setzend hinzuͦ / Nit daß er nit alles moͤge / sonder daß er das nit wil / das wider sein natur ist / vnd daß es sich nit gebürt / daß er wider sich selbs handle.

3820 Hienaͤbend bekennen vnd bezeügen ich heiter / daß ich nit alle vnnd yede gaͤgenwirtigkeit Christi in der kirchen / deßgleychen auch in der action vnd haltung des Nachtmals / verdammen oder widerfichten. Dann ich widerfichten außtrucklich allein die leyblich gaͤgenwirtigkeit Christi im brot / welche die Baͤpstler schirmend vnd der kirchen Gottes auftruckend. Jch bekennen aber frey / mit vollem mund vnd gantzem hertzen / die geistlich goͤttlich vnd laͤbend machend gaͤgenwirtigkeit Christi / inn vnd aussert dem Nachtmal / da er sich selbs / zwar nit in den todten zeichen / sonder durch seinen geist / in vns eynlaßt / vnd für vnd für aller seiner guͤteren teilhafftig / graͤcht vnd laͤbendig machet / auch erneert / erhaltet / vnd settiget: deren auch wir in vns selbs empfindend / durch den glauben / durch welchen wir erhalten / ernert vnd gesettiget werdend. Dann Christus ist das haupt seiner kirchen / vnd wir habend gemeinschafft mit jm. Wie koͤnte aber der leyb one sein haupt laͤbendig seyn? Wie moͤchtind wir Christi teilhafftig seyn / wenn wir nit empfundind / daß er in vns gaͤgenwirtig waͤre / ja laͤbte vnd wurckte? Aber von disem ist auch an seinem ort wytloͤuffiger geredt worden.

Wider dises sagend vnd schryend aber etlich andere / weiß ich wol / die der warheit sunst nit vngünstig sind / mit der weyß werde die maß der gaͤgenwirtigkeit Christi im Nachtmal nit vollkommenlich gnuͦg außtruckt / besonders dieweyl er selbs auch an eim anderen ort rede3821 / Sihe ich bin bey eüch alle tag biß an das end der waͤlt. Jch / spricht er / gantz / nit nun mein krafft oder gottheit / nit nun mein geist oder min krafft. Also sagend sy. Darzuͦ so seye auch die gefar darbey / daß wir geachtet werdind Christum zerryssen / so er doch nit gantz bey vns seyn moͤge / er seye dann leybs halb gleych bey vns / wie auch nach der