Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

3858 Das sind aber die fürnemsten vnd obersten hauptstuck der gottsäligkeit vnd deß gottsdiensts in der kirchen Gottes / namlich / aufrechte leer deß gsatzes vnd der propheten / Christi vnd der apostlen. Jtem glöubigs gebätt / das zum einigen Gott allein durch Christum beschicht. Deßgleych andächtigs vnd rechtgschaffens zuodienen vnd empfahen der heiligen sacramenten. Von welchen stucken ich nun bißhär in disen 49. Predginen geredt hab. Zuo disen ghört auch die liebe / gmeinsame der güteren vnd wolthat. Von welcher ich in den ersten Predigen hieuor etwas gehandlet hab / auch noch etwas weyter dauon in diser gegenwirtigen Predig reden wil. Kein andere stuck mäldet Lucas in der Apostel Gschichten / da er beschreybt wie die erst glöubig kirch / die durch die apostel gegründet vnd erbauwen was / seye gestaltet gewesen / vnd was jre fürnemste hauptstuck gewesen seygind: dann er spricht3859 / Sy aber blibend bestendig in der apostel leer / vnd in der gmeinsame / vnd im brotbrächen / vnd im gebätt. Jn disen wenig stucken / stadt die gantze gottsäligkeit begriffen.

3860 Dem dienst der kirchen sind aber dise stuck verwandt / die yetzund volgend. Vnder welchen die Christenlichen schuolen den obersten platz innhabend / welche einen reychlichen samen der propheten vnd dieneren der kirchen tragend vnd härfür bringend. Es habend alle völcker / die nit gar grob vnd one verstand gewesen / gemerckt vnd verstanden / daß keine reych noch regiment one schuolen glücklich möchtind erhalten werden. Darumb so zeigt nit nun Moses in seinem ersten buoch / sonder auch Strabo Geographiae lib. 17. an / daß die Egyptier gar herrliche vnd fürträffenliche Collegia der priesteren / vnd deren so der philosophy vnd guoten künsten oblagend / angerichtet habind. Es mäldend auch die historien / dz die aller namhafftisten männer der gantzen wält in Egypten gezogen seygind weyßheit zuo erlernen: vnder welchen auch Plato der oberst vnder den Phylosophen vnd weysen der Heiden gezelt wirt. Darumb nit vergäben im buoch der Künigen gemäldet wirt / daß Solomon die weysen der Egyptieren an weyßheit übertroffen habe. Es wirt auch sölichs nit nun von den Egyptieren / sonder auch von den Palestineren / die doch sunst kriegens mer dann künsten halb vernampt warend / gemäldet / daß sy jre priester gehebt / die sy in zweyfelhafftigen sachen radts fragetend / wie Samuel das in der Biblischen histori anzeiget. So bezeüget auch Daniel / dz die Babylonier / Meder / vnd Perser gar nammhaffte schuolen gehaben / auß denen die Magi / das ist / die weysen / die in allen stucken der philosophy vnd weyßheit verrümpt warend / herfur sind kommen. Von den Griechen vnd Römeren darff ich nit zesagen. Dieweyl niemants ist der da nit wüsse / von yhener Athen / das by allen gleerten so in grossem nammen ist: vnd dargegen von den herrlichen Collegijs pontificum & augurum / der anderen. Aber ich wil die ausseren exempel lassen faren / vnnd die vnseren anziehen die von der kirchen sind. Gott der seinem volck ein vollkomne form eins glückhafften vnd säligen reychs vnd regiments fürgeschriben vnd angäben hat / der hat schuolen außteilt in 48. stett deß reychs Jsraels. Die selbigen stett wurdend Leuitenstett genennt / von wegen der Leuiten die darinn philosophiertend / vnd der weyßheit oblagend. Dann es hatt der Herr den gantzen stammen Leui zum priesterthumb vnd zum studieren verordnet: nit dz es nit auch anderen freyen vnd artigen menschen auß anderen stammen zimpte der weyßheit obzeligen vnd zuo philosophieren: sonder daß die Leuiten sonderlich zuo den heiligen übungen gewidmet warend. Dann es ist offenbar daß Esaias vnd Daniel / die herrlichen liechter vnder den propheten / auß dem stammen Juda gewesen sind. So sind auch auß anderen stammen männer herfür kommen / die in aller weyßheit gantz fürträffend gewesen. Dise stett aber wurdend nit darumb Leuiten vnnd Priester stett genennet / daß allein Prister in den selbigen wonetind:

3858 Das sind aber die fürnemsten vnd obersten hauptstuck der gottsaͤligkeit vnd deß gottsdiensts in der kirchen Gottes / namlich / aufrechte leer deß gsatzes vnd der propheten / Christi vnd der apostlen. Jtem gloͤubigs gebaͤtt / das zum einigen Gott allein durch Christum beschicht. Deßgleych andaͤchtigs vnd rechtgschaffens zuͦdienen vnd empfahen der heiligen sacramenten. Von welchen stucken ich nun bißhaͤr in disen 49. Predginen geredt hab. Zuͦ disen ghoͤrt auch die liebe / gmeinsame der guͤteren vnd wolthat. Von welcher ich in den ersten Predigen hieuͦr etwas gehandlet hab / auch noch etwas weyter dauon in diser gegenwirtigen Predig reden wil. Kein andere stuck maͤldet Lucas in der Apostel Gschichten / da er beschreybt wie die erst gloͤubig kirch / die durch die apostel gegründet vnd erbauwen was / seye gestaltet gewesen / vnd was jre fürnemste hauptstuck gewesen seygind: dann er spricht3859 / Sy aber blibend bestendig in der apostel leer / vnd in der gmeinsame / vnd im brotbraͤchen / vnd im gebaͤtt. Jn disen wenig stucken / stadt die gantze gottsaͤligkeit begriffen.

3860 Dem dienst der kirchen sind aber dise stuck verwandt / die yetzund volgend. Vnder welchen die Christenlichen schuͦlen den obersten platz innhabend / welche einen reychlichen samen der propheten vnd dieneren der kirchen tragend vnd haͤrfür bringend. Es habend alle voͤlcker / die nit gar grob vnd one verstand gewesen / gemerckt vnd verstanden / daß keine reych noch regiment one schuͦlen glücklich moͤchtind erhalten werden. Darumb so zeigt nit nun Moses in seinem ersten buͦch / sonder auch Strabo Geographiae lib. 17. an / daß die Egyptier gar herrliche vnd fürtraͤffenliche Collegia der priesteren / vnd deren so der philosophy vnd guͦten künsten oblagend / angerichtet habind. Es maͤldend auch die historien / dz die aller namhafftisten maͤnner der gantzen waͤlt in Egypten gezogen seygind weyßheit zuͦ erlernen: vnder welchen auch Plato der oberst vnder den Phylosophen vnd weysen der Heiden gezelt wirt. Darumb nit vergaͤben im buͦch der Künigen gemaͤldet wirt / daß Solomon die weysen der Egyptieren an weyßheit übertroffen habe. Es wirt auch soͤlichs nit nun von den Egyptieren / sonder auch von den Palestineren / die doch sunst kriegens mer dann künsten halb vernampt warend / gemaͤldet / daß sy jre priester gehebt / die sy in zweyfelhafftigen sachen radts fragetend / wie Samuel das in der Biblischen histori anzeiget. So bezeüget auch Daniel / dz die Babylonier / Meder / vnd Perser gar nammhaffte schuͦlen gehaben / auß denen die Magi / das ist / die weysen / die in allen stucken der philosophy vnd weyßheit verruͤmpt warend / herfur sind kommen. Von den Griechen vnd Roͤmeren darff ich nit zesagen. Dieweyl niemants ist der da nit wüsse / von yhener Athen / das by allen gleerten so in grossem nammen ist: vnd dargegen von den herrlichen Collegijs pontificum & augurum / der anderen. Aber ich wil die ausseren exempel lassen faren / vnnd die vnseren anziehen die von der kirchen sind. Gott der seinem volck ein vollkomne form eins glückhafften vnd saͤligen reychs vnd regiments fürgeschriben vnd angaͤben hat / der hat schuͦlen außteilt in 48. stett deß reychs Jsraels. Die selbigen stett wurdend Leuitenstett genennt / von wegen der Leuiten die darinn philosophiertend / vnd der weyßheit oblagend. Dann es hatt der Herr den gantzen stammen Leui zum priesterthumb vnd zum studieren verordnet: nit dz es nit auch anderen freyen vnd artigen menschen auß anderen stammen zimpte der weyßheit obzeligen vnd zuͦ philosophieren: sonder daß die Leuiten sonderlich zuͦ den heiligen uͤbungen gewidmet warend. Dann es ist offenbar daß Esaias vnd Daniel / die herrlichen liechter vnder den propheten / auß dem stammen Juda gewesen sind. So sind auch auß anderen stammen maͤnner herfür kommen / die in aller weyßheit gantz fürtraͤffend gewesen. Dise stett aber wurdend nit darumb Leuiten vnnd Priester stett genennet / daß allein Prister in den selbigen wonetind: