Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

587 Nun sol man aber auch vnserem Herren vnnd waaren Gott Christo Jesu kein bildtnuß auffrichten / von wegen seiner angenomnen menschlichen natur / dann er ist nit darumb mensch worden / das man jhn verbildete. Darzuo hat er sein menschliche natur gen himmel gefürt / vnnd wil hiemit / das so wir bätten wöllend / das wir die augen vnsers gemüts vnnd auch deß leybs / daselbst hin auffhebind. Auff erden hat er seiner kirchen geschickt an sein stadt die krafft deß heiligen geists / inn welcher er ein geistlichs reich fürt / vnnd bedarff keiner leiblichen oder eusserlichen dingen / den armen hat er geheissen gäben / nit seinen bilderen anhencken / was man jm thuon wil. Besonders aber auch dieweil vnwidersprechlich ist / das Christus vnser waarer Gott ist / vnnd der waar Gott verbeütet das man jm kein menschliche oder andere bildtnuß auffrichten sölle / das ist Gott mit menschlicher gestalt verbilde / so volget / das man auch Christo kein bild söll auffrichten / dann er der waar Gott vnd das ewig leben ist. j.Johan v. So vil vom ersten theil dises gebotts.

588 Im anderen theil wirt aber angezeigt vnd gelert / wie verr man keine bilder Gottes vnd der götteren sölle machen / vnd ob sie jemand machete / wie wir vns dargegen söllind halten. Namlich so sol man die bilder nicht machen zum Gottsdienst / oder das man sie zuo der religion brauchen wölle / vnd so sie jemand also machet / vnd zur religion braucht / so söllend doch die rechten Gottsglöubigen die verachten vnd nichts schetzen / vnd sollend sie weder verehren / noch anbätten / noch jnen inn einigen wäg dienen. Vnd werdend hie zwey ding genent die man mercken muoß / 589 Das ein das da stadt du solt sie nicht anbätten. Anbätten heißt hie nit nur anrüffen / vnd sie einfaltig anbätten / sonder auch das haupt vor jhnen blössen / niderknüwen sich biegen vnd neigen / es seye mit dem haupt oder mit dem gantzen leyb / vor jnen niderfallen / jhnen ehr erbieten / sie verehren förchten vnnd hoch halten. Die glöubigen habend etwan anbättet / das ist sich geneigt / jr haupt entblößt vnd niderknüwet / gegen der oberkeit vnd den Propheten / gegen den Fürsten vnd leereren deß volcks / auch gegen anderen Ersamen männeren vnd personen / dann Gott hatt sölichs gebotten / vonn wegen das er durch dise leüth das heil vnnd den wolstand der menschen würckt vnnd fürderet / Darzuo so sind auch die menschen läbendige bildtnussen Gottes / Die götzen aber sind todt / stumm / blind / holtz vnd stein / die söllend wir nit anbätten / das ist jnen gantz kein ehr erzeigen wann es gleich Gottes bildtnussen wärind.

590 Das ander aber ist / das da stadt / du solt sie auch nicht vereeren / oder jhnen nicht dienen. Jn welchem stückli verbotten wirt aller eusserer vnd vngebürlicher Gottsdienst / der Gott oder frembden götteren bewisen wirt mit superstition vnd aberglauben / mit vßerem kirchenpreng / fyrtagen / vnnd was dergleichen diß sind. Dann dienen / heißt einen vereeren vnd vor augen haben / vnd jhm etwas maiestet vnd Göttlichs zuomessen / vnd zuoschreiben / jnn hoch halten / jm röuchen / opfferen / oder andere dergleichen stuck vnd dienst beweisen / wie dann menigklicher weißt was dienen ist vnd heißt / besonders in religions sachen. Darumb wirt vns hiemit verbotten das lauffen zuo den bilderen / vnnd wenn es gleich Gottes bilder wärind. 591 Es wirdt vns auch verbotten aller dienst / das wir jnen nützit schenckind gäbind oder zuotragind / oder ützit Göttlichs zuogebind / dardurch wir vns gegen jhnen verstrickind / ja das wir sie gantz keiner eeren wärt haltind / oder sie zuo vnseren heiligen religions vnd glaubens sachen brauchen wöllind. Dieweil wir jnen nun kein ehr noch dienst entbieten oder beweisen söllend / wie könend wir jnen dann zuogeben / daß allein deß geists vnd deß worts Gottes eigenschafft vnd wolthat ist / namlich dz sie vns leerind erinnerind vnd ermanind /

587 Nun sol man aber auch vnserem Herren vnnd waaren Gott Christo Jesu kein bildtnuß auffrichten / von wegen seiner angenomnen menschlichen natur / dann er ist nit darumb mensch worden / das man jhn verbildete. Darzuͦ hat er sein menschliche natur gen himmel gefuͤrt / vnnd wil hiemit / das so wir baͤtten woͤllend / das wir die augen vnsers gemuͤts vnnd auch deß leybs / daselbst hin auffhebind. Auff erden hat er seiner kirchen geschickt an sein stadt die krafft deß heiligen geists / inn welcher er ein geistlichs reich fuͤrt / vnnd bedarff keiner leiblichen oder eusserlichen dingen / den armen hat er geheissen gaͤben / nit seinen bilderen anhencken / was man jm thuͦn wil. Besonders aber auch dieweil vnwidersprechlich ist / das Christus vnser waarer Gott ist / vnnd der waar Gott verbeütet das man jm kein menschliche oder andere bildtnuß auffrichten soͤlle / das ist Gott mit menschlicher gestalt verbilde / so volget / das man auch Christo kein bild soͤll auffrichten / dann er der waar Gott vnd das ewig leben ist. j.Johan v. So vil vom ersten theil dises gebotts.

588 Im anderen theil wirt aber angezeigt vnd gelert / wie verr man keine bilder Gottes vnd der goͤtteren soͤlle machen / vnd ob sie jemand machete / wie wir vns dargegen soͤllind halten. Namlich so sol man die bilder nicht machen zum Gottsdienst / oder das man sie zuͦ der religion brauchen woͤlle / vnd so sie jemand also machet / vnd zur religion braucht / so soͤllend doch die rechten Gottsgloͤubigen die verachten vnd nichts schetzen / vnd sollend sie weder verehren / noch anbaͤtten / noch jnen inn einigen waͤg dienen. Vnd werdend hie zwey ding genent die man mercken muͦß / 589 Das ein das da stadt du solt sie nicht anbaͤtten. Anbaͤtten heißt hie nit nur anruͤffen / vnd sie einfaltig anbaͤtten / sonder auch das haupt vor jhnen bloͤssen / niderknüwen sich biegen vnd neigen / es seye mit dem haupt oder mit dem gantzen leyb / vor jnen niderfallen / jhnen ehr erbieten / sie verehren foͤrchten vnnd hoch halten. Die gloͤubigen habend etwan anbaͤttet / das ist sich geneigt / jr haupt entbloͤßt vnd niderknüwet / gegen der oberkeit vnd den Propheten / gegen den Fürsten vnd leereren deß volcks / auch gegen anderen Ersamen maͤnneren vnd personen / dann Gott hatt soͤlichs gebotten / vonn wegen das er durch dise leüth das heil vnnd den wolstand der menschen würckt vnnd fürderet / Darzuͦ so sind auch die menschen laͤbendige bildtnussen Gottes / Die goͤtzen aber sind todt / stumm / blind / holtz vnd stein / die soͤllend wir nit anbaͤtten / das ist jnen gantz kein ehr erzeigen wann es gleich Gottes bildtnussen waͤrind.

590 Das ander aber ist / das da stadt / du solt sie auch nicht vereeren / oder jhnen nicht dienen. Jn welchem stückli verbotten wirt aller eusserer vnd vngebürlicher Gottsdienst / der Gott oder frembden goͤtteren bewisen wirt mit superstition vnd aberglauben / mit vßerem kirchenpreng / fyrtagen / vnnd was dergleichen diß sind. Dann dienen / heißt einen vereeren vnd vor augen haben / vnd jhm etwas maiestet vnd Goͤttlichs zuͦmessen / vnd zuͦschreiben / jnn hoch halten / jm roͤuchen / opfferen / oder andere dergleichen stuck vnd dienst beweisen / wie dann menigklicher weißt was dienen ist vnd heißt / besonders in religions sachen. Darumb wirt vns hiemit verbotten das lauffen zuͦ den bilderen / vnnd wenn es gleich Gottes bilder waͤrind. 591 Es wirdt vns auch verbotten aller dienst / das wir jnen nützit schenckind gaͤbind oder zuͦtragind / oder ützit Goͤttlichs zuͦgebind / dardurch wir vns gegen jhnen verstrickind / ja das wir sie gantz keiner eeren waͤrt haltind / oder sie zuͦ vnseren heiligen religions vnd glaubens sachen brauchen woͤllind. Dieweil wir jnen nun kein ehr noch dienst entbieten oder beweisen soͤllend / wie koͤnend wir jnen dann zuͦgeben / daß allein deß geists vnd deß worts Gottes eigenschafft vnd wolthat ist / namlich dz sie vns leerind erinnerind vnd ermanind /