Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Auff das heißt auch Gott / das ein yeder dise ruow / dise disciplin vnd ordnung vnd disen ausseren gottsdienst auch in seinem gantzen haußgesind halte. f Darauß wir lernend / das es eins jeden guoten haußvatters ampt ist / dz er sein gantz haußgsind darzuo halte / das es den Sabbath heilige / dz ist die guoten werck daran thüge / die wir vor erzellt hand. Dieweil auch der Herr deß menschen art weißt vnd erkennt / das er gemeynlich wo er gewallt vnd zuogebieten hat rauch vnd vnmilt ist / damit die haußvätter die jren nit zesträng vnd zerauch haltind vnd sie verhinderind an der haltung deß Sabbats / so gebeütet er also mit heiteren außtruckten worten vnd eigentlicher erzellung der glideren deß haußgesinds / das die haußvätter jrem haußgesind vnd allen denen die in jr verwaltung sind / ruow laßind / damit sie auch den heiligen übungen deß Sabbaths obligen mögind. Darumb er auch den frömbdling nit außschleüßt oder außnimpt / dann er wil nit das die regel gälte / die etlich liederlich leüt gemeynlich brauchend / die da sagend / der glaub vnd die religion sol frey sein / man sol niemand zum glauben zwingen etc. Dann es gebeütet Gott hie / das man auch den frömbdling der jnnert den thoren / das ist in dem gebiet vnnd verwaltung deß volcks Gottes wonet / zuo haltung deß Sabbathtags halten sölle.

Die ruow aber vnd das müßig gan gebeüttet Gott nit von deß müßiggangs g selbs wegen / dann müßig gon ist nie fast loblich gewesen / sonder von diser vrsach wegen / Er wil das gwüsse zeit vnd ort der religion bestimpt sygind / Dann die mit ausseren geschäfften beladen mögend der religion nit obligen. Der / den sein Herr oder meister über fäld schickt / oder der etwan seinem Herren deß gwerbs am märckt muoß auß warten / Jtem der im Tänn tröschet / oder der auff dem fäld wärcket / oder in der Schmitten am hammer stadt / oder schuoch vnd hosen näyen muoß etc. der kan nit zur heiligen gmeynd vnnd versamlung kommen / der kan das wort Gottes nit hören / der kan mit der gemeynd nitt bätten / oder die Sacrament mit jren üben vnd begon. Darumb so erfordert der glaub vnd die liebe von dir / das du deinen diensten vnnd deinem haußgesind auch ruow gäbist / vnd sie laßist zuo söllichen dingen kommen. Ja es wil auch Gott / das man die faulen vnd hinläßigen zuo sölichen nutzlichen vnd heiligen übungen auffmane vnd treibe. Darzuo so wil er auch hiemit den arbeitenden ein erquickung machen / dann was nit zun zeytten auch sein ruow hatt / das mag nicht lang harren noch wären. Darumb so befilcht der gütig Gott / der da seine Creaturen vnnd geschöpfften erhalten wil / das dise maß gehalten werde / damitt die geschöpfft Gottes nit zuo vil vnd zuo hert peinget vnd abtriben werde durch den geyt vnnd vnmilte der Herren. Darumb auch Moses im fünfften buoch da er die Zehen bott beschreibt / setzt er an dem ort (damitt er einen yeden zur erbärmbd vnnd mitleiden bewege ) hinzuo / vnnd biß eingedenck / das auch du etwann knächt bist gewesen in Egypten. Darumb so erforderet die liebe vnnd die menschligkeyt von vns die mäßigung / das wir die vnseren nit mit zevil arbeyt vbertreibend. Zuo dem so ist gwüß / das wenn die haußvätter jr haußgesind fleißig ziehend zur Gottsforcht / das sie damit jr eignen nutz vnd haußhaltung nit hinderend / sonder zum höchsten fürderend / denn was vngottsförchtiger diensten sind / die sind auch der merteil vntreüw vnd diebisch / welche aber Gottsförchtig sind / die sind treüw vnd haußlich. Es ist auch zemercken das er in erzellung deß

Auff das heißt auch Gott / das ein yeder dise ruͦw / dise disciplin vnd ordnung vnd disen ausseren gottsdienst auch in seinem gantzen haußgesind halte. f Darauß wir lernend / das es eins jeden guͦten haußvatters ampt ist / dz er sein gantz haußgsind darzuͦ halte / das es den Sabbath heilige / dz ist die guͦten werck daran thuͤge / die wir vor erzellt hand. Dieweil auch der Herr deß menschen art weißt vnd erkennt / das er gemeynlich wo er gewallt vnd zuͦgebieten hat rauch vnd vnmilt ist / damit die haußvaͤtter die jren nit zestraͤng vnd zerauch haltind vnd sie verhinderind an der haltung deß Sabbats / so gebeütet er also mit heiteren außtruckten worten vnd eigentlicher erzellung der glideren deß haußgesinds / das die haußvaͤtter jrem haußgesind vnd allen denen die in jr verwaltung sind / ruͦw laßind / damit sie auch den heiligen uͤbungen deß Sabbaths obligen moͤgind. Darumb er auch den froͤmbdling nit außschleüßt oder außnimpt / dann er wil nit das die regel gaͤlte / die etlich liederlich leüt gemeynlich brauchend / die da sagend / der glaub vnd die religion sol frey sein / man sol niemand zum glauben zwingen ꝛc. Dann es gebeütet Gott hie / das man auch den froͤmbdling der jnnert den thoren / das ist in dem gebiet vnnd verwaltung deß volcks Gottes wonet / zuͦ haltung deß Sabbathtags halten soͤlle.

Die ruͦw aber vnd das muͤßig gan gebeüttet Gott nit von deß muͤßiggangs g selbs wegen / dann muͤßig gon ist nie fast loblich gewesen / sonder von diser vrsach wegen / Er wil das gwüsse zeit vnd ort der religion bestimpt sygind / Dann die mit ausseren geschaͤfften beladen moͤgend der religion nit obligen. Der / den sein Herr oder meister über faͤld schickt / oder der etwan seinem Herren deß gwerbs am maͤrckt muͦß auß warten / Jtem der im Taͤnn troͤschet / oder der auff dem faͤld waͤrcket / oder in der Schmitten am hammer stadt / oder schuͦch vnd hosen naͤyen muͦß ꝛc. der kan nit zur heiligen gmeynd vnnd versamlung kommen / der kan das wort Gottes nit hoͤren / der kan mit der gemeynd nitt baͤtten / oder die Sacrament mit jren uͤben vnd begon. Darumb so erfordert der glaub vnd die liebe von dir / das du deinen diensten vnnd deinem haußgesind auch ruͦw gaͤbist / vnd sie laßist zuͦ soͤllichen dingen kommen. Ja es wil auch Gott / das man die faulen vnd hinlaͤßigen zuͦ soͤlichen nutzlichen vnd heiligen uͤbungen auffmane vnd treibe. Darzuͦ so wil er auch hiemit den arbeitenden ein erquickung machen / dann was nit zun zeytten auch sein ruͦw hatt / das mag nicht lang harren noch waͤren. Darumb so befilcht der guͤtig Gott / der da seine Creaturen vnnd geschoͤpfften erhalten wil / das dise maß gehalten werde / damitt die geschoͤpfft Gottes nit zuͦ vil vnd zuͦ hert peinget vnd abtriben werde durch den geyt vnnd vnmilte der Herren. Darumb auch Moses im fünfften buͦch da er die Zehen bott beschreibt / setzt er an dem ort (damitt er einen yeden zur erbaͤrmbd vnnd mitleiden bewege ) hinzuͦ / vnnd biß eingedenck / das auch du etwann knaͤcht bist gewesen in Egypten. Darumb so erforderet die liebe vnnd die menschligkeyt von vns die maͤßigung / das wir die vnseren nit mit zevil arbeyt vbertreibend. Zuͦ dem so ist gwüß / das wenn die haußvaͤtter jr haußgesind fleißig ziehend zur Gottsforcht / das sie damit jr eignen nutz vnd haußhaltung nit hinderend / sonder zum hoͤchsten fürderend / denn was vngottsfoͤrchtiger diensten sind / die sind auch der merteil vntreüw vnd diebisch / welche aber Gottsfoͤrchtig sind / die sind treüw vnd haußlich. Es ist auch zemercken das er in erzellung deß