Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

811 Nach dem vnnd wir aber nun auch also von dem anderen theyl darinn der Oberkeyt ampt stat / geredt / namlich von dem richten / so wöllend wir yetz auch den dritten vnd letsten theyl zuohanden nemmen / namlich die raach oder straff. Dann der Oberkeyt ampt ist / das schwärt tragen / mitt dem wirt sie von Gott geheissen die guoten schirmen vnd retten / die bösen aber straaffen. Dann812 das wörtli schwert / heißt hie die raach Gottes / vnd das mittel mitt dem Gott seine fyend straafft / vnd sich richt an denen die gegen jhm vnbillich handlend. Vnd also wirt es gemeynlich genommen in der gschrifft für raach vnd straaff / Als wie der Herr by dem Jeremia spricht813 / Jch wil dem schwert rüffen über alle einwoner der erden. Jtem bey dem Ezechiel814 / Das schwert ist scharpff / vnd außpoliert / das es das opffer schlachte. Jtem / Jch wil mein schwert geben in die hand deß Künigs zuo Babel. Darumb habend auch die Egypter jre Künig Pharaones genennt / das ist als vil geredt / als rächer. 815 Deß schwärts brauch aber ist zwifalt bey der Oberkeyt / eintweders so sie damit straafft die / die anderen vnbill zuogefügt / oder andere übelthaten (wie dann deren mancherley sind) begangen habend. Oder so sie mit krieg den verderbenden fyend abtreibt / vnd jre eignen Burger vnnd Landtleüt so die vngehorsam vnnd auffrürisch sind / vndertruckt.

816 Da wirt vns aber widerumb entgegen geworffen / es möge vnnd sölle nach der leer deß Euangelij niemand töden noch getödet werden / Darumb das der Herr geredt hatt / Jr söllend dem bösen nicht widerston. Jtem zuo S. Peter / steck dein schwert in sein scheiden / dann wer das schwärt nimpt / wirt mitt dem schwärt vmbkommen. Darauff wir die antwort gäbend / das in der gantzen heiligen gschrifft allein die besonder bsonderer leüten / nicht die gemeyn das ist der Oberkeyt raach verbotten ist. Das was aber ein besondere vnnd vnordenliche raach / die Sanct Peter wolt fürnemmen / dieweyl er berüfft was das wort Gottes zuo predigen / nicht das er ein Richter oder kriegßman were / vnnd waaffen brauchen sölte. Wider sölliche vnordenliche vnnd besondere raach wirt recht vom Herren geredt / welcher das schwärt nimpt / wirt mit dem schwärt vmbkommen. Das aber die gmeyn raach / vnd der ordenlich brauch deß schwerts von Gott in der kirchen nit verbotten sey / bewären ich mit der zeügknuß deß heiligen Apostels Pauli / Der leert zun Röm. am xij. Capitel was die Euangelisch volkommenheyt von vns erfordere / vnnd spricht vnder anderem also / Meine liebsten / rächend eüch selber nit / sonder gebend statt dem zorn / Dann es stat geschriben / die rach ist mein / ich wils vergälten spricht der Herr. Dieweil aber auff söllichs yemand hette mögen fürwerffen / Mit der weiß wurde sölliche Christenliche gedullt / wenn man es also alles litte / vilen todschlegen vnd grossem mord anlaß geben / so setzt er gleich im volgenden xiij. Capitel drauff / Die Oberkeyt ist Gottes dienerin dir zuo guotem / vnnd zuo forcht denen die böses

811 Nach dem vnnd wir aber nun auch also von dem anderen theyl darinn der Oberkeyt ampt stat / geredt / namlich von dem richten / so woͤllend wir yetz auch den dritten vnd letsten theyl zuͦhanden nemmen / namlich die raach oder straff. Dann der Oberkeyt ampt ist / das schwaͤrt tragen / mitt dem wirt sie von Gott geheissen die guͦten schirmen vnd retten / die boͤsen aber straaffen. Dann812 das woͤrtli schwert / heißt hie die raach Gottes / vnd das mittel mitt dem Gott seine fyend straafft / vnd sich richt an denen die gegen jhm vnbillich handlend. Vnd also wirt es gemeynlich genommen in der gschrifft für raach vnd straaff / Als wie der Herr by dem Jeremia spricht813 / Jch wil dem schwert ruͤffen über alle einwoner der erden. Jtem bey dem Ezechiel814 / Das schwert ist scharpff / vnd außpoliert / das es das opffer schlachte. Jtem / Jch wil mein schwert geben in die hand deß Künigs zuͦ Babel. Darumb habend auch die Egypter jre Künig Pharaones genennt / das ist als vil geredt / als raͤcher. 815 Deß schwaͤrts brauch aber ist zwifalt bey der Oberkeyt / eintweders so sie damit straafft die / die anderen vnbill zuͦgefuͤgt / oder andere übelthaten (wie dann deren mancherley sind) begangen habend. Oder so sie mit krieg den verderbenden fyend abtreibt / vnd jre eignen Burger vnnd Landtleüt so die vngehorsam vnnd auffruͤrisch sind / vndertruckt.

816 Da wirt vns aber widerumb entgegen geworffen / es moͤge vnnd soͤlle nach der leer deß Euangelij niemand toͤden noch getoͤdet werden / Darumb das der Herr geredt hatt / Jr soͤllend dem boͤsen nicht widerston. Jtem zuͦ S. Peter / steck dein schwert in sein scheiden / dann wer das schwaͤrt nimpt / wirt mitt dem schwaͤrt vmbkommen. Darauff wir die antwort gaͤbend / das in der gantzen heiligen gschrifft allein die besonder bsonderer leüten / nicht die gemeyn das ist der Oberkeyt raach verbotten ist. Das was aber ein besondere vnnd vnordenliche raach / die Sanct Peter wolt fürnemmen / dieweyl er beruͤfft was das wort Gottes zuͦ predigen / nicht das er ein Richter oder kriegßman were / vnnd waaffen brauchen soͤlte. Wider soͤlliche vnordenliche vnnd besondere raach wirt recht vom Herren geredt / welcher das schwaͤrt nimpt / wirt mit dem schwaͤrt vmbkommen. Das aber die gmeyn raach / vnd der ordenlich brauch deß schwerts von Gott in der kirchen nit verbotten sey / bewaͤren ich mit der zeügknuß deß heiligen Apostels Pauli / Der leert zun Roͤm. am xij. Capitel was die Euangelisch volkommenheyt von vns erfordere / vnnd spricht vnder anderem also / Meine liebsten / raͤchend eüch selber nit / sonder gebend statt dem zorn / Dann es stat geschriben / die rach ist mein / ich wils vergaͤlten spricht der Herr. Dieweil aber auff soͤllichs yemand hette moͤgen fürwerffen / Mit der weiß wurde soͤlliche Christenliche gedullt / wenn man es also alles litte / vilen todschlegen vnd grossem mord anlaß geben / so setzt er gleich im volgenden xiij. Capitel drauff / Die Oberkeyt ist Gottes dienerin dir zuͦ guͦtem / vnnd zuͦ forcht denen die boͤses