Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Darnach so sind auch vnder den falschen leeren vnd meinungen / etliche böser vnd schwärer dann die anderen / Etliche sind so gar gottloß gottßlesterisch vnd schantlich / das sie nur nicht zuohören / ich wil geschweigen zuo leiden sind. So sind auch etliche / die richtig dienend vnd langend zuo zerstörung deß gemeinen regiments / wenn man jnen nicht bey zeyten wert. Da muoß man aber mit heiliger geschrifft vnd heiterer warheit erweisen vnnd erzeigen / das söliche ding die zuo klag kommend / dermaß seyend / darfür mans außgibt. Vnnd so sich dann die warheit durch heitere ort der geschrifft erfindt / so mag man dann wol söliche gottßlesterer / vnd zerstörer der kirchen vnd deß gemeinen regiments ernstlich straffen. Dargegen aber gehört dann ein leichtere vnd miltere straff denen die in leichten / nicht inn grossen wichtigen jrthummen stäckend. Dann etliche jrrend also / das Gott durch jhren jrthumb nicht gelesteret wirt / die kirch auch wol beston mag / vnd das regiment nicht beunrüwiget wirdt / da muoß man sich dessen brauchen / das der heilig Apostel Paulus leert832 / Einer trage deß anderen burde. Jtem833 / den schwachen im glauben nemend auff / vnnd verwirrend die gewüßne nicht etc.

Zum dritten / so ist auch in dem straffen grosser vnderscheid / welche in jhrem keyb wöllend beharren / vnd ander mit jnen verfüren vnd in jrthumb mit aller macht behalten wöllend / auch gottßlesterer vnd bereüber ja zerstörer der kirchen sind / die mögend mit guotem rechten wol tödt werden. Darauß volget aber nit / das man darumb gleich einen jeden töden sölle der da jrret. Was mit worten vnd tröwungen mag verbessert werden / das darff nit mit grösserem vnd rüherem auffgehept vnd gestrafft werden. Maß halten ist in allen dingen das best. Also hatt man gält straffen / man hat gefäncknußen / darein mans legen mag damit söliche leüth die vollen giffts falscher leer vnd falsches glaubens stäckend / nicht auch ander mit jnen vergifftind. So hat man auch andere leib straffen / mit denen söliche jrrenden mögen gezämpt werden / damit sie ander leüthen nit schadind vnd doch auch sie mögind erhalten werden / vnnd nit gar verderbind / sonder sich vil mer besserind. Aber Gottsforcht / billigkeit vnd weyßheit / wirt ein jeden richter wol leeren auß den vmbstenden abnemmen / wie söliche falsche leer vnd muotwillige widerspenstige / oder dagegen das / so einer auß torheit vnd nit auß boßheit gern eim jeden glaubt / zuo straffen seye.

834 Ernstliche vnd fleißige warnung hat kein statt in schantlichen lasteren / die schon begangen sind / vnd mit dem schwert söllend außthon werden / Darumb ein oberkeit luogen sol / das sie bey zeyten warne die so zuo warnen sind / dann fleißige vnd ernstige warnung wirt gar eigentlich allen fürgesetzten befolhen zuo üben gegen jren vnderthonen / die jetz die gfar schon begriffen hatt. So habend die Gottsäligen oberkeiten offt verschonet denen so auß vnwüssenheit gesündet / vnd sich aber ab ernstiger warnung vnd vermanung besseretend. Der Herr Christus heißt auch im Euangelio den sünder warnen / vnd jm verschonen so er sich bessere / so er es aber nicht thüge / das man denn rüher mit jm handle. Also eb Josue zun waffen griffe vnd vßzuge / schickt er zum ersten ein bottschafft zuo den Rubeniteren vnd hieß sie mit sampt jren mituerwanten / den altar brächen / den sie seins dunckens wider das wort Gottes auffgericht hattend. Also hatt auch der keiser Justinianus denen gnad erzeigt die sich endertend / vnd auff dz besser fielend. Constit. 109. So tödet auch Josias nicht alle die so in jrthumben behafft / sonder die / die nicht zuo heilen warend. Söliche mäßigung sol nur ein oberkeit halten im straffen der bösen vnd vbelthäteren.

835 Hie mag ich aber nicht überhupffen vnd hinlassen gon / das etliche sind / die disem das ich jetz von der straff der verfüreren geredt hab / das engegen werffend / nammlich S. Paul habe nicht gebotten / das man einen verfürischen menschen

Darnach so sind auch vnder den falschen leeren vnd meinungen / etliche boͤser vnd schwaͤrer dann die anderen / Etliche sind so gar gottloß gottßlesterisch vnd schantlich / das sie nur nicht zuͦhoͤren / ich wil geschweigen zuͦ leiden sind. So sind auch etliche / die richtig dienend vnd langend zuͦ zerstoͤrung deß gemeinen regiments / wenn man jnen nicht bey zeyten wert. Da muͦß man aber mit heiliger geschrifft vnd heiterer warheit erweisen vnnd erzeigen / das soͤliche ding die zuͦ klag kommend / dermaß seyend / darfür mans außgibt. Vnnd so sich dann die warheit durch heitere ort der geschrifft erfindt / so mag man dann wol soͤliche gottßlesterer / vnd zerstoͤrer der kirchen vnd deß gemeinen regiments ernstlich straffen. Dargegen aber gehoͤrt dann ein leichtere vnd miltere straff denen die in leichten / nicht inn grossen wichtigen jrthummen staͤckend. Dann etliche jrrend also / das Gott durch jhren jrthumb nicht gelesteret wirt / die kirch auch wol beston mag / vnd das regiment nicht beunruͤwiget wirdt / da muͦß man sich dessen brauchen / das der heilig Apostel Paulus leert832 / Einer trage deß anderen burde. Jtem833 / den schwachen im glauben nemend auff / vnnd verwirrend die gewüßne nicht ꝛc.

Zum dritten / so ist auch in dem straffen grosser vnderscheid / welche in jhrem keyb woͤllend beharren / vnd ander mit jnen verfuͤren vnd in jrthumb mit aller macht behalten woͤllend / auch gottßlesterer vnd bereüber ja zerstoͤrer der kirchen sind / die moͤgend mit guͦtem rechten wol toͤdt werden. Darauß volget aber nit / das man darumb gleich einen jeden toͤden soͤlle der da jrret. Was mit worten vnd troͤwungen mag verbessert werden / das darff nit mit groͤsserem vnd rüherem auffgehept vnd gestrafft werden. Maß halten ist in allen dingen das best. Also hatt man gaͤlt straffen / man hat gefaͤncknußen / darein mans legen mag damit soͤliche leüth die vollen giffts falscher leer vnd falsches glaubens staͤckend / nicht auch ander mit jnen vergifftind. So hat man auch andere leib straffen / mit denen soͤliche jrrenden moͤgen gezaͤmpt werden / damit sie ander leüthen nit schadind vnd doch auch sie moͤgind erhalten werden / vnnd nit gar verderbind / sonder sich vil mer besserind. Aber Gottsforcht / billigkeit vnd weyßheit / wirt ein jeden richter wol leeren auß den vmbstenden abnemmen / wie soͤliche falsche leer vnd muͦtwillige widerspenstige / oder dagegen das / so einer auß torheit vnd nit auß boßheit gern eim jeden glaubt / zuͦ straffen seye.

834 Ernstliche vnd fleißige warnung hat kein statt in schantlichen lasteren / die schon begangen sind / vnd mit dem schwert soͤllend außthon werden / Darumb ein oberkeit luͦgen sol / das sie bey zeyten warne die so zuͦ warnen sind / dann fleißige vnd ernstige warnung wirt gar eigentlich allen fürgesetzten befolhen zuͦ uͤben gegen jren vnderthonen / die jetz die gfar schon begriffen hatt. So habend die Gottsaͤligen oberkeiten offt verschonet denen so auß vnwüssenheit gesündet / vnd sich aber ab ernstiger warnung vnd vermanung besseretend. Der Herr Christus heißt auch im Euangelio den sünder warnen / vnd jm verschonen so er sich bessere / so er es aber nicht thuͤge / das man denn rüher mit jm handle. Also eb Josue zun waffen griffe vnd vßzuge / schickt er zum ersten ein bottschafft zuͦ den Rubeniteren vnd hieß sie mit sampt jren mituerwanten / den altar braͤchen / den sie seins dunckens wider das wort Gottes auffgericht hattend. Also hatt auch der keiser Justinianus denen gnad erzeigt die sich endertend / vnd auff dz besser fielend. Constit. 109. So toͤdet auch Josias nicht alle die so in jrthumben behafft / sonder die / die nicht zuͦ heilen warend. Soͤliche maͤßigung sol nur ein oberkeit halten im straffen der boͤsen vnd vbelthaͤteren.

835 Hie mag ich aber nicht überhupffen vnd hinlassen gon / das etliche sind / die disem das ich jetz von der straff der verfuͤreren geredt hab / das engegen werffend / nammlich S. Paul habe nicht gebotten / das man einen verfuͤrischen menschen