Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Diß alles aber leert vns / das ein Oberkeit wol darff grosser Gottsforcht inn sölichen hendlen / krieg für zuo nemen oder hinzuoleggen / damit sie nicht eim kleinen vnglück weren wölle vnd etwan inn ein grössers falle / oder da sie meint sie wölle ein übel ab dem halß schütten / das sie damit vnbedacht vil mehr vnnd grössere übel auff sich lade. 854 Darumb sollend die vrsachen der kriegen fleißig vonn den oberkeiten bedacht werden / dann deren sind vil vnnd mancherley / Doch sind dises die fürnempsten / Erstlich so ein Oberkeit getrungen wirdt die jhren / die sie hin vnnd wider inn jhre Stett vnnd plätz zuo zuosätzen gelegt hatt / vnd jetz belegeret sind / zuo entschütten vnd den feyend abzuotreiben / dann es were ein lasterliche sünd / so man treüwe Stett vnnd zuosätz inn höchster gefahr vnnd not also treüwloßigklich wölte verlassen. Zum anderen / so ein Oberkeit von ampts wegen gezwungen wirdt / das sie die / an denen kein besserung zuo verhoffen ist / vnnd bey denen kein gleichs oder billichs nichts giltet / überziehe / die auch Gottes sententz vnd vrtheil verdampt / vnd sie ohn barmhertzigkeyt heißt vmbbringen. Als da gewesen sind die krieg / die Moses wider die Madianiter vnd Saul wider die Amalekiter gefürt hatt. Dergleichen krieg sind auch das / durch welche die vndertruckt werdend / die inn jhr schantlichen boßheit verderben / vnnd auch andere mit jhnen inn das verderben ziehen wöllend / die alle gerechtigkeit vnd billigkeyt verachtend / vnnd fräfenlich inn allen lasteren beharren wöllend / wie dann die Beniamiter warend / da sie mit schwärt vnnd brand vonn den einlyff stammen Jsraels verwüstet wurdend. Dergleichen auch auff den heütigen tag etlich fräfen auffrürig vnnd abfellig sind / die gantze land vnd reich vnrüwig machend / gleich wie vor zeyten Absolon vnnd Seba der sun Bochri / deren gedacht wirdt im andern buoch Samuels. 855 Hiehär dienend auch die krieg / die wider die abgöttischen vnd vndertrucker deß waaren rechten Christenlichen glaubens / zuo schirm der waaren religion vnd deß waaren glaubens fürgenommen werdend. Dann es jrrend hie / die da meinend man sölle vons glaubens wegen nicht kriegen. Der Herr hatt Sanct Petern als ein Apostel / do er fächten wolt / geheissen einstecken / er hatt aber darumb die Oberkeit nicht geheissen / das sie der religion nichts nach fragen sölle / oder das sie die reinigkeit deß glaubens nicht sölle schützen vnnd schirmen. Dann gebürt sich einer Oberkeyt das sie das weniger schirme / als da ist freyheit / zeytlich guot / scham / lyb etc. Warumb solte sie dann nicht auch schützen vnd schirmen das daß grösser / ja das aller grössest ist? Dann was habend wir grössers / dann den waaren glauben vnnd rechte religion? Zuo dem so ist ein heiter gebott Gottes hieuon Deut. am dreyzehenden Capitel. Da Gott heißt das man die statt / (verstand / nach dem vnnd die einer jeden Oberkeit zuogehörig ist) die vonn Gott vnd vom dienst Gottes abgefallen / mit krieg überziehen / vnnd so sie nicht abston wil / im grund außreütten sölle. Wirdt dann der Oberkeyt befolhen das sie die abfelligen vom glauben mit krieg straffen sölle / so volgt je / das sie auch möge die recht waar glöubig kirch mit vnd durch krieg schirmen / so ein frembder vnglöubiger Fürst vnderstünde die selbig vom waaren zum falschen glauben zuo bringen. Josue wolt die Rubeniter mit sampt jhren zuogewanten überzogen haben / von wegen

Diß alles aber leert vns / das ein Oberkeit wol darff grosser Gottsforcht inn soͤlichen hendlen / krieg für zuͦ nemen oder hinzuͦleggen / damit sie nicht eim kleinen vnglück weren woͤlle vnd etwan inn ein groͤssers falle / oder da sie meint sie woͤlle ein übel ab dem halß schütten / das sie damit vnbedacht vil mehr vnnd groͤssere übel auff sich lade. 854 Darumb sollend die vrsachen der kriegen fleißig vonn den oberkeiten bedacht werden / dann deren sind vil vnnd mancherley / Doch sind dises die fürnempsten / Erstlich so ein Oberkeit getrungen wirdt die jhren / die sie hin vnnd wider inn jhre Stett vnnd plaͤtz zuͦ zuͦsaͤtzen gelegt hatt / vnd jetz belegeret sind / zuͦ entschütten vnd den feyend abzuͦtreiben / dann es were ein lasterliche sünd / so man treüwe Stett vnnd zuͦsaͤtz inn hoͤchster gefahr vnnd not also treüwloßigklich woͤlte verlassen. Zum anderen / so ein Oberkeit von ampts wegen gezwungen wirdt / das sie die / an denen kein besserung zuͦ verhoffen ist / vnnd bey denen kein gleichs oder billichs nichts giltet / überziehe / die auch Gottes sententz vnd vrtheil verdampt / vnd sie ohn barmhertzigkeyt heißt vmbbringen. Als da gewesen sind die krieg / die Moses wider die Madianiter vnd Saul wider die Amalekiter gefuͤrt hatt. Dergleichen krieg sind auch das / durch welche die vndertruckt werdend / die inn jhr schantlichen boßheit verderben / vnnd auch andere mit jhnen inn das verderben ziehen woͤllend / die alle gerechtigkeit vnd billigkeyt verachtend / vnnd fraͤfenlich inn allen lasteren beharren woͤllend / wie dann die Beniamiter warend / da sie mit schwaͤrt vnnd brand vonn den einlyff stammen Jsraels verwuͤstet wurdend. Dergleichen auch auff den heütigen tag etlich fraͤfen auffruͤrig vnnd abfellig sind / die gantze land vnd reich vnruͤwig machend / gleich wie vor zeyten Absolon vnnd Seba der sun Bochri / deren gedacht wirdt im andern buͦch Samuels. 855 Hiehaͤr dienend auch die krieg / die wider die abgoͤttischen vnd vndertrucker deß waaren rechten Christenlichen glaubens / zuͦ schirm der waaren religion vnd deß waaren glaubens fürgenommen werdend. Dann es jrrend hie / die da meinend man soͤlle vons glaubens wegen nicht kriegen. Der Herr hatt Sanct Petern als ein Apostel / do er faͤchten wolt / geheissen einstecken / er hatt aber darumb die Oberkeit nicht geheissen / das sie der religion nichts nach fragen soͤlle / oder das sie die reinigkeit deß glaubens nicht soͤlle schützen vnnd schirmen. Dann gebürt sich einer Oberkeyt das sie das weniger schirme / als da ist freyheit / zeytlich guͦt / scham / lyb ꝛc. Warumb solte sie dann nicht auch schützen vnd schirmen das daß groͤsser / ja das aller groͤssest ist? Dann was habend wir groͤssers / dann den waaren glauben vnnd rechte religion? Zuͦ dem so ist ein heiter gebott Gottes hieuon Deut. am dreyzehenden Capitel. Da Gott heißt das man die statt / (verstand / nach dem vnnd die einer jeden Oberkeit zuͦgehoͤrig ist) die vonn Gott vnd vom dienst Gottes abgefallen / mit krieg überziehen / vnnd so sie nicht abston wil / im grund außreütten soͤlle. Wirdt dann der Oberkeyt befolhen das sie die abfelligen vom glauben mit krieg straffen soͤlle / so volgt je / das sie auch moͤge die recht waar gloͤubig kirch mit vnd durch krieg schirmen / so ein frembder vngloͤubiger Fürst vnderstuͤnde die selbig vom waaren zum falschen glauben zuͦ bringen. Josue wolt die Rubeniter mit sampt jhren zuͦgewanten überzogen haben / von wegen