Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.
Predig. deß
altars / den er vermeint von jnen wider das wort Gottes auffgericht sein. Judas
Machabeus streit für das volck Gottes / wider das volck vnnd die kriegßleüth
Antiochi / der jm fürgenommen hatt die Jüdisch religion / welche dozuomal die
recht was / zuo vertilcken / vnnd sein heidische superstition vnnd aberglouben
jederman auffzuotrucken. So werdend auch von S. Paulo die heerfürer Jsraels
gerümpt vnnd gelopt / die durch den glauben die heerläger der frömbden veriagt
habend. Vnd Paulus selb hat als vil als krieg gefürt in der Jnsel Cypro / wider
Elyman den zauberer vnnd falschen Propheten / den er mit blindheit schluog. Dessen
er vrsach nam vom glauben här vnnd sprach / Du hörst nicht auff die richtigen wäg
deß Herren zuo verkeeren. Acto. xiij. Also do viertzig man auch über gedachten
Paulum sich zuosamen verbundend / vnd auff jn hieltend / vermeinende wenn nur er
dahin were / so were die predig deß Euangelij zuo guotem theil erlöschen / vnd die
Jüdisch religion die aber falsch was / erhalten / Do wz er nit faul / er huob
auch nit den anderen baggen dar / sonder suocht mit grosser
sorgfeltigkeit vnd bittlicher weyß schirm vnd rettung. Ja er suocht vnd begärt
sölichen schirm nit von einer Christenlichen Oberkeit / deren noch keine was /
sonder vom Römischen Hauptman. Begärt er es dann von der Heidischen oberkeit / wie
vil mee wurd er es von Christenlichen oberkeiten / so deren etlich gewesen weren
begärt haben? Darzuo so redt er auch nit mit eim wort darwider / do jhm gedachter
hauptman vierhundert wolgerüster vnd wolgeordneter fuoßknecht vnd sibentzig reüter
zuogab / die jn also zuo reden in der ordnung von Hierusalem biß gen Antipatrida
fürtend. Also ward der außerwelt werckzeüg Gottes Paulus durch ein gewaffneten
hauffen Römischer kriegßleüthen erhalten. So schreibt Eusebius Eccles. hist. lib.
ix. Cap. viij. Von den Armenijs / die vom Keiser Maximino geuexiert vnnd plaget
wurdend also. Als die Armenier (so vor zeiten deß Römischen volcks guote freünd
gewesen / vnd jnen offt wol erschossen warend) vom keiser Maximino
gezwungen wurdend jhr Christenliche religion / deren das gantz volck mit grossem
andacht ergeben was / in götzen dienst zuo verwandlen / vnd die teüffel an Gottes
statt zuo vereeren / do wurdend sie für freünd feyend / vnd für zuogewante
widersächer / vnd rustend sich / mit der hand sich wider seine
gottlosen gebott zuoschirmen / vnd namend deßhalb eigens willens den krieg gegen
jm für / vnd trungend auff jhn ernstlich vnd hefftig. Das zeüget Eusebius. Darumb
gebürt es sich der oberkeit das sie jre vnderthonen schütze vnd schirme wider die
Abgöttischen vnd götzendiener / vnd das sie auch mit waffen die waar religion
rette vnd erhalte. Zum dritten / so etwan ein frembder feyend deine land vnd leüth
so dir befolhen überfalt / sie grusambklich schediget vnd verderpt / wie ein wolff
so er vnder ein härd schaffen kumpt / vber das du jhm aber zum ersten darzuo kein
anlaß gegeben hast / sonder jhm billiche mittel deß fridens fürgeschlagen / Jnn
sölichem fal wirdt die Oberkeit geheissen wie ein Löw herfür springen / vnd die
jhren schirmen wider disen offnen gewalt / vnd söliche mörder vnnd röuber. Deß
gibt vns Moses ein exempel da er auch also streytet wider die Amorreischen künig /
Arad Seon vnd Og. Deßgleichen exempel ist vns Josaphat / da er wider die Ammoniter
/ vnd die ynwoner deß gebirgs Seir streytet. Also Dauid / da er auch also abtreib
den krieg den die Syrer wider jn fürgenommen hattend. Zum vierten / so zeücht
etwan ein Oberkeit zuo vnnd hilfft denen / so jhren mit pündtnuß verwannt / die
durch vnbillichen gewalt benötiget werdend. Dann es mag ein Oberkeyt auch mit
nachpauren vnd vmbliggenden völckeren püntnussen machen / so verr dz
nichts darinn wider das wort Gottes gehandlet werde. Also erloßt Josue die
Gabaoniter von der belägerung / vnd 856 Saul die burger der statt Jabes Galaad / streytende wider856
1.Sam.11.
Predig. deß
altars / den er vermeint von jnen wider das wort Gottes auffgericht sein. Judas
Machabeus streit für das volck Gottes / wider das volck vnnd die kriegßleüth
Antiochi / der jm fürgenommen hatt die Jüdisch religion / welche dozuͦmal die
recht was / zuͦ vertilcken / vnnd sein heidische superstition vnnd aberglouben
jederman auffzuͦtrucken. So werdend auch von S. Paulo die heerfuͤrer Jsraels
geruͤmpt vnnd gelopt / die durch den glauben die heerlaͤger der froͤmbden veriagt
habend. Vnd Paulus selb hat als vil als krieg gefuͤrt in der Jnsel Cypro / wider
Elyman den zauberer vnnd falschen Propheten / den er mit blindheit schluͦg. Dessen
er vrsach nam vom glauben haͤr vnnd sprach / Du hoͤrst nicht auff die richtigen waͤg
deß Herren zuͦ verkeeren. Acto. xiij. Also do viertzig man auch über gedachten
Paulum sich zuͦsamen verbundend / vnd auff jn hieltend / vermeinende wenn nur er
dahin were / so were die predig deß Euangelij zuͦ guͦtem theil erloͤschen / vnd die
Jüdisch religion die aber falsch was / erhalten / Do wz er nit faul / er huͦb
auch nit den anderen baggen dar / sonder suͦcht mit grosser
sorgfeltigkeit vnd bittlicher weyß schirm vnd rettung. Ja er suͦcht vnd begaͤrt
soͤlichen schirm nit von einer Christenlichen Oberkeit / deren noch keine was /
sonder vom Roͤmischen Hauptman. Begaͤrt er es dann von der Heidischen oberkeit / wie
vil mee wurd er es von Christenlichen oberkeiten / so deren etlich gewesen weren
begaͤrt haben? Darzuͦ so redt er auch nit mit eim wort darwider / do jhm gedachter
hauptman vierhundert wolgerüster vnd wolgeordneter fuͦßknecht vnd sibentzig reüter
zuͦgab / die jn also zuͦ reden in der ordnung von Hierusalem biß gen Antipatrida
fuͤrtend. Also ward der außerwelt werckzeüg Gottes Paulus durch ein gewaffneten
hauffen Roͤmischer kriegßleüthen erhalten. So schreibt Eusebius Eccles. hist. lib.
ix. Cap. viij. Von den Armenijs / die vom Keiser Maximino geuexiert vnnd plaget
wurdend also. Als die Armenier (so vor zeiten deß Roͤmischen volcks guͦte freünd
gewesen / vnd jnen offt wol erschossen warend) vom keiser Maximino
gezwungen wurdend jhr Christenliche religion / deren das gantz volck mit grossem
andacht ergeben was / in goͤtzen dienst zuͦ verwandlen / vnd die teüffel an Gottes
statt zuͦ vereeren / do wurdend sie für freünd feyend / vnd für zuͦgewante
widersaͤcher / vnd rustend sich / mit der hand sich wider seine
gottlosen gebott zuͦschirmen / vnd namend deßhalb eigens willens den krieg gegen
jm für / vnd trungend auff jhn ernstlich vnd hefftig. Das zeüget Eusebius. Darumb
gebürt es sich der oberkeit das sie jre vnderthonen schütze vnd schirme wider die
Abgoͤttischen vnd goͤtzendiener / vnd das sie auch mit waffen die waar religion
rette vnd erhalte. Zum dritten / so etwan ein frembder feyend deine land vnd leüth
so dir befolhen überfalt / sie grusambklich schediget vnd verderpt / wie ein wolff
so er vnder ein haͤrd schaffen kumpt / vber das du jhm aber zum ersten darzuͦ kein
anlaß gegeben hast / sonder jhm billiche mittel deß fridens fürgeschlagen / Jnn
soͤlichem fal wirdt die Oberkeit geheissen wie ein Loͤw herfür springen / vnd die
jhren schirmen wider disen offnen gewalt / vnd soͤliche moͤrder vnnd roͤuber. Deß
gibt vns Moses ein exempel da er auch also streytet wider die Amorreischen künig /
Arad Seon vnd Og. Deßgleichen exempel ist vns Josaphat / da er wider die Ammoniter
/ vnd die ynwoner deß gebirgs Seir streytet. Also Dauid / da er auch also abtreib
den krieg den die Syrer wider jn fürgenommen hattend. Zum vierten / so zeücht
etwan ein Oberkeit zuͦ vnnd hilfft denen / so jhren mit pündtnuß verwannt / die
durch vnbillichen gewalt benoͤtiget werdend. Dann es mag ein Oberkeyt auch mit
nachpauren vnd vmbliggenden voͤlckeren püntnussen machen / so verr dz
nichts darinn wider das wort Gottes gehandlet werde. Also erloßt Josue die
Gabaoniter von der belaͤgerung / vnd 856 Saul die burger der statt Jabes Galaad / streytende wider856
1.Sam.11.
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Predig.
deß altars / den er vermeint von jnen wider das wort Gottes auffgericht sein. Judas Machabeus streit für das volck Gottes / wider das volck vnnd die kriegßleüth Antiochi / der jm fürgenommen hatt die Jüdisch religion / welche dozuͦmal die recht was / zuͦ vertilcken / vnnd sein heidische superstition vnnd aberglouben jederman auffzuͦtrucken. So werdend auch von S. Paulo die heerfuͤrer Jsraels geruͤmpt vnnd gelopt / die durch den glauben die heerlaͤger der froͤmbden veriagt habend. Vnd Paulus selb hat als vil als krieg gefuͤrt in der Jnsel Cypro / wider Elyman den zauberer vnnd falschen Propheten / den er mit blindheit schluͦg. Dessen er vrsach nam vom glauben haͤr vnnd sprach / Du hoͤrst nicht auff die richtigen waͤg deß Herren zuͦ verkeeren. Acto. xiij. Also do viertzig man auch über gedachten Paulum sich zuͦsamen verbundend / vnd auff jn hieltend / vermeinende wenn nur er dahin were / so were die predig deß Euangelij zuͦ guͦtem theil erloͤschen / vnd die Jüdisch religion die aber falsch was / erhalten / Do wz er nit faul / er huͦb auch nit den anderen baggen dar / sonder suͦcht mit grosser sorgfeltigkeit vnd bittlicher weyß schirm vnd rettung. Ja er suͦcht vnd begaͤrt soͤlichen schirm nit von einer Christenlichen Oberkeit / deren noch keine was / sonder vom Roͤmischen Hauptman. Begaͤrt er es dann von der Heidischen oberkeit / wie vil mee wurd er es von Christenlichen oberkeiten / so deren etlich gewesen weren begaͤrt haben? Darzuͦ so redt er auch nit mit eim wort darwider / do jhm gedachter hauptman vierhundert wolgerüster vnd wolgeordneter fuͦßknecht vnd sibentzig reüter zuͦgab / die jn also zuͦ reden in der ordnung von Hierusalem biß gen Antipatrida fuͤrtend. Also ward der außerwelt werckzeüg Gottes Paulus durch ein gewaffneten hauffen Roͤmischer kriegßleüthen erhalten. So schreibt Eusebius Eccles. hist. lib. ix. Cap. viij. Von den Armenijs / die vom Keiser Maximino geuexiert vnnd plaget wurdend also. Als die Armenier (so vor zeiten deß Roͤmischen volcks guͦte freünd gewesen / vnd jnen offt wol erschossen warend) vom keiser Maximino gezwungen wurdend jhr Christenliche religion / deren das gantz volck mit grossem andacht ergeben was / in goͤtzen dienst zuͦ verwandlen / vnd die teüffel an Gottes statt zuͦ vereeren / do wurdend sie für freünd feyend / vnd für zuͦgewante widersaͤcher / vnd rustend sich / mit der hand sich wider seine gottlosen gebott zuͦschirmen / vnd namend deßhalb eigens willens den krieg gegen jm für / vnd trungend auff jhn ernstlich vnd hefftig. Das zeüget Eusebius. Darumb gebürt es sich der oberkeit das sie jre vnderthonen schütze vnd schirme wider die Abgoͤttischen vnd goͤtzendiener / vnd das sie auch mit waffen die waar religion rette vnd erhalte. Zum dritten / so etwan ein frembder feyend deine land vnd leüth so dir befolhen überfalt / sie grusambklich schediget vnd verderpt / wie ein wolff so er vnder ein haͤrd schaffen kumpt / vber das du jhm aber zum ersten darzuͦ kein anlaß gegeben hast / sonder jhm billiche mittel deß fridens fürgeschlagen / Jnn soͤlichem fal wirdt die Oberkeit geheissen wie ein Loͤw herfür springen / vnd die jhren schirmen wider disen offnen gewalt / vnd soͤliche moͤrder vnnd roͤuber. Deß gibt vns Moses ein exempel da er auch also streytet wider die Amorreischen künig / Arad Seon vnd Og. Deßgleichen exempel ist vns Josaphat / da er wider die Ammoniter / vnd die ynwoner deß gebirgs Seir streytet. Also Dauid / da er auch also abtreib den krieg den die Syrer wider jn fürgenommen hattend. Zum vierten / so zeücht etwan ein Oberkeit zuͦ vnnd hilfft denen / so jhren mit pündtnuß verwannt / die durch vnbillichen gewalt benoͤtiget werdend. Dann es mag ein Oberkeyt auch mit nachpauren vnd vmbliggenden voͤlckeren püntnussen machen / so verr dz nichts darinn wider das wort Gottes gehandlet werde. Also erloßt Josue die Gabaoniter von der belaͤgerung / vnd 856 Saul die burger der statt Jabes Galaad / streytende wider
856 1.Sam.11.
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| Zitationshilfe: | Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558, S. XCV.. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bullinger_haussbuoch_1558/281>, abgerufen am 24.11.2024. |
