Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

923 Ob wol aber der Herr hie in seinem gsatzt allein den eebruch genennt hat / so hat er doch auch allen muotwill / geylheit vnd überflussz / vnd alles das / das zur geylheit fürdernuß vnd anlaß gibt / verstanden / welches er nitt mitt minderem ernst vnd gerechtigkeit verbotten hat / dann den eebruch selbs. Es verbeütet der Herr im Euangelio heiter / nicht nur das ausser werck deß eebruchs / sonder auch die muotwillig vnd geyl anfechtung vnd begird deß gemüts / Dann er spricht924 / Jr habend gehört dz zuo den alten gesagt ist / Du lt nit eebrächen / Jch aber sagen eüch / das welcher ansicht eines anderen weib jren zuobegären / der hat die Ee mit jren gebrochen in seinem hertzen. Er leert auch am selben ort / dz man die augen außreissen vnd die händ abhauwen sölle / so sie vns ergerend / dz ist / man sölle den bösen anfächtungen bey zeiten weeren / ee dann sie inn das werck außbrächind. Darumb so wirt in disem gebott alle vnlautere anfächtung / alle vnreinigkeyt vnd schand / es sey deß munds oder deß gantzen leibs verbotten. 925 Vnd deßhalb so wirt auch huorey verbotten / welche geschicht so ledige personen mit einanderen zeschaffen habend / Welches von vilen für gar kein oder doch für ein gar kleine sünd gerechnet wirt / Also kan der Teüffel den leüten ein ding eingeben vnd sie verzauberen. Die Euangelisch vnnd Apostolisch leer leeret vns vil ein anders / Dann die heiligen Apostel926 verbietend die huorey gar heiter inn jhrem Sendbrieff / den sie auß jrem Synodo in der Statt Jerusalem gehalten / zuo allen Heyden außgeschickt vnd geschriben habend. So zellt auch S. Peter927 die huorey vnder die aller gröbsten laster / mit denen er die Christen gar vnnd gantz nicht wil zuo thuon haben. Es spricht auch S. Paulus928 / Fliehend die huorey / Jtem / lassend vns auch nit huorey treiben / wie etlich vnder jhnen sich damit befleckt habend vnd auff einen tag drey vnd zwentzig tausend fielend. Es streytet die huorey mit dem Pundt / mit welchem wir Gott vnd Gott vns verwannt vnd verpündet ist. So wirt auch durch huorey Gott sein ehr entzogen / vnd der Tempel Gottes schanntlich verwüstet vnd verunreiniget. dauon der heilig Apostel Paulus also bezeüget vnd spricht929 / Wüssend jhr nicht das eüwere leib / Christi glider sind? Sol ich nun die glider Christi nemmen vnnd zuo huoren glideren machen? das sey ferr / Oder wüssend jhr nicht / das wer an der huoren hanget / der ist ein leib? Dann es werdend sein zwey in einem fleisch / Wer aber dem Herren anhanget / der ist ein geist. Fliehend die huorey / Alle sünd die der mensch thuot / sind aussert seinem leib / Wer aber huoret / der sündet an seinem eignen leib. Oder wüssend jhr nicht / das eüwere leib Tempel sind deß heiligen geists / den jhr habend von Gott / vnnd sind nicht eüwer selbs? dann jhr sind theur erkaufft. Darumb so schleüßt huorey die huorer auß dem Reich Gottes / Dann es spricht Paulus auch am selben ort / Weder die huorer / noch die eebrächer werdend das Reich Gottes ererben. Darumb er auch an einem anderen ort930 nicht wil / das huorey vnder den Christen genennt werde / so ferr ist es das der treüw diener Jesu Christi huorenheüser vnnd huorenwinckel gelitten hette. / Zuo dem so füllt auch huorey den leib deß menschen mit mancherley kranckheiten / bringt jn vmb hab vnd guot vnd alles das er hat / bringt jhn zuo grosser armuot vnd arbeitsäligkeit / vnd zuoletst auch zuo verzweiflung / Jtem in grosse schand. Deß wir ein läblich exempel habend in der heiligen gschrifft / an dem aller stercksten Jsraeliter dem Sammson. Darumb warnet der weiß Salomon wol vnd recht alle menschen / das sie sich hütind vor der süssen zungen der huoren / dann jhr letstes

923 Ob wol aber der Herr hie in seinem gsatzt allein den eebruch genennt hat / so hat er doch auch allen muͦtwill / geylheit vnd überflussz / vnd alles das / das zur geylheit fürdernuß vnd anlaß gibt / verstanden / welches er nitt mitt minderem ernst vnd gerechtigkeit verbotten hat / dann den eebruch selbs. Es verbeütet der Herr im Euangelio heiter / nicht nur das ausser werck deß eebruchs / sonder auch die muͦtwillig vnd geyl anfechtung vnd begird deß gemuͤts / Dann er spricht924 / Jr habend gehoͤrt dz zuͦ den alten gesagt ist / Du lt nit eebraͤchen / Jch aber sagen eüch / das welcher ansicht eines anderen weib jren zuͦbegaͤren / der hat die Ee mit jren gebrochen in seinem hertzen. Er leert auch am selben ort / dz man die augen außreissen vnd die haͤnd abhauwen soͤlle / so sie vns ergerend / dz ist / man soͤlle den boͤsen anfaͤchtungen bey zeiten weeren / ee dann sie inn das werck außbraͤchind. Darumb so wirt in disem gebott alle vnlautere anfaͤchtung / alle vnreinigkeyt vnd schand / es sey deß munds oder deß gantzen leibs verbotten. 925 Vnd deßhalb so wirt auch huͦrey verbotten / welche geschicht so ledige personen mit einanderen zeschaffen habend / Welches von vilen für gar kein oder doch für ein gar kleine sünd gerechnet wirt / Also kan der Teüffel den leüten ein ding eingeben vnd sie verzauberen. Die Euangelisch vnnd Apostolisch leer leeret vns vil ein anders / Dann die heiligen Apostel926 verbietend die huͦrey gar heiter inn jhrem Sendbrieff / den sie auß jrem Synodo in der Statt Jerusalem gehalten / zuͦ allen Heyden außgeschickt vnd geschriben habend. So zellt auch S. Peter927 die huͦrey vnder die aller groͤbsten laster / mit denen er die Christen gar vnnd gantz nicht wil zuͦ thuͦn haben. Es spricht auch S. Paulus928 / Fliehend die huͦrey / Jtem / lassend vns auch nit huͦrey treiben / wie etlich vnder jhnen sich damit befleckt habend vnd auff einen tag drey vnd zwentzig tausend fielend. Es streytet die huͦrey mit dem Pundt / mit welchem wir Gott vnd Gott vns verwannt vnd verpündet ist. So wirt auch durch huͦrey Gott sein ehr entzogen / vnd der Tempel Gottes schanntlich verwuͤstet vnd verunreiniget. dauon der heilig Apostel Paulus also bezeüget vnd spricht929 / Wüssend jhr nicht das eüwere leib / Christi glider sind? Sol ich nun die glider Christi nemmen vnnd zuͦ huͦren glideren machen? das sey ferr / Oder wüssend jhr nicht / das wer an der huͦren hanget / der ist ein leib? Dann es werdend sein zwey in einem fleisch / Wer aber dem Herren anhanget / der ist ein geist. Fliehend die huͦrey / Alle sünd die der mensch thuͦt / sind aussert seinem leib / Wer aber huͦret / der sündet an seinem eignen leib. Oder wüssend jhr nicht / das eüwere leib Tempel sind deß heiligen geists / den jhr habend von Gott / vnnd sind nicht eüwer selbs? dann jhr sind theur erkaufft. Darumb so schleüßt huͦrey die huͦrer auß dem Reich Gottes / Dann es spricht Paulus auch am selben ort / Weder die huͦrer / noch die eebraͤcher werdend das Reich Gottes ererben. Darumb er auch an einem anderen ort930 nicht wil / das huͦrey vnder den Christen genennt werde / so ferr ist es das der treüw diener Jesu Christi huͦrenheüser vnnd huͦrenwinckel gelitten hette. / Zuͦ dem so füllt auch huͦrey den leib deß menschen mit mancherley kranckheiten / bringt jn vmb hab vnd guͦt vnd alles das er hat / bringt jhn zuͦ grosser armuͦt vnd arbeitsaͤligkeit / vnd zuͦletst auch zuͦ verzweiflung / Jtem in grosse schand. Deß wir ein laͤblich exempel habend in der heiligen gschrifft / an dem aller stercksten Jsraeliter dem Sammson. Darumb warnet der weiß Salomon wol vnd recht alle menschen / das sie sich huͤtind vor der suͤssen zungen der huͦren / dann jhr letstes