Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.
Die Ein
vnd zwentzigste verkaufft / hette er nichtsdestminder
auch dz gantz gelt mögen behalten. Er wäre von deßwegen von der gemeynd der
glöubigen weder außtriben noch außgeschlossen worden. Darumb so was es frey
dozemal / wie es auch noch vff den hüttigen tag ist / verkauffen wz einer hat /
vnd dz selbig in die gmeind dargäben vnd darschiessen zuo erhaltung der armen.
Deßhalb so hebt das obgemält ort in den Geschichten der Apostlen dz recht der
eigenschafft nit auff / Es gebeütet vnd leert auch nit ein söliche gmeinschafft
wie die Widertöuffer eine auffrichten wöllend. Dieweil ich aber weiß / das etliche
sind / die gar häfftig auff dem buochstaben ligend /
vnd vff die gmeinschafft tringend / so wil ich mich nit verdriessen lassen üwer
lieb vorzeläsen dz vrteil von disem handel auch anderer / ja deren die vß der
Collation der geschrifft disen handel überauß heiter
vnnd lauter gemacht habend. Dz man lißt Acto.2. Alle aber die glöubig warend
worden / warend bey einanderen / dz ist nit zuo verston / dz sy / wie die münch /
ein yeder sein eigen hauß verlassen / vnd by einandern gmeinlich in einem hauß
gewonet habind / sonder wie am selbigen ort bald drauff volget / Sie blibend
beständig im Tempel täglich einmütig / nit das sie darzwüschend in jren heüseren
nit gässen / oder der notturfft der natur nit rath thon / oder das sie
all jre heüser verkaufft habind / dieweil gleich drauf volget / dz sie dz brot
durch alle heüser brochen habind. Habend sie nun dz brot brochen durch alle heüser
/ so sagind vns dise / welches die heüser gewesen sygind / in denen die Christen
dz brot gebrochen? Der vnglöubigen heüser? dz acht ich nit. So habend sie deßhalb
dz brot in der glöubigen heüseren gebrochen / vnd die speiß genommen. Wie habend
sie dann all jre heüser verkaufft oder verlassen? Wie habend sie by einander
gewonet als die klosterleüt? Darumb so ist es nichts anders dz Lucas sagt / Alle
die glöubig warend worden / die warend by einanderen / dann sie warend gmeinlich
vnd offt im Tempel. Vnd ist auch die gemeynsame der güteren vnder den Christen
anders nichts gewesen / dann das die reicheren jre heüser / güter / fälder vnd
äcker verkaufftend / damit durch das gmeyn gält / dz sie zuosamen schussend / den
armen geholffen wurde / dz sie nitt durch die hungers not getriben / in das
Judenthuomb wider fielind. So läsend wir auch in der merteyl orten der Gschichten
der Apostlen / das die Christen vnd glöubigen jre heüser deßgleich die verwaltung
jrer eignen gütern jnen selbs behalten habind. Als wie man lißt Act.9. von der
Tabitha / die voller guoten wercken gwesen / vnd röck vnd kleider den witwen vnd
armen gemachet hat. Jtem im xij.cap. läsend wir / das wie der heilig Apostel
Petrus auß der gefencknuß erlediget / da sey er kommen zuo dem hauß Marie der
muoter Joannis / der mit dem zuonammen Marcus hieß / da vil versamlet gewesen
sygind / die alda bättetend. Da spricht er nit / Die alda wonetend / sonder / Die
alda bättetend / damit du verstandist / das die gemeynd in dem huß zuosammen
kommen sie zuo gebätt. Jtem im ix. cap bleib Petrus bey Simon dem gärwer ein lange
zeit / freilich bey eim Christen mann / vnd der noch auch sein eigen hauß hat vnd
behielt. Jm xj. cap. schicktend die jünger / nach dem eins yeden vermögen wz /
steür den brüderen die da wonetend in Judea. Da merck / daß stat / Nach dem ein
yeder vermocht. Was hettend sie aber vermögen / wenn sie nichts gehebt vnd
besässen hettind? Jm xvj. cap. als die Lydia die purpurkrämerin getaufft was /
sprach sie zuo Paulo vnd seinen geferten / So jr mich achtend glöubig sein in
den Herren / so kommend in mein hauß / vnd bleibend da. Warumb spricht sie nit /
So verkauffend mein hauß / sonder / So kommend in mein hauß / anders / dann dz sie
/ nach dem sie glöubig wz worden / jr hauß also besaß / dz sie es auch den
Apostlen gmein machet. Vnd im xx. cap. rümpt sich Paulus / das er keines silber /
noch gold / noch kleid begärt habe. Was hette aber das für ein rächnung / wenn
keinem Christen geburte zebehalten die besitzung seiner güteren. Jm xxj. ca. hat
Philippus zuo Cesarea ein hauß vnd vier töchteren. Warumb hat er sein huß nit verkauft?Die Ein
vnd zwentzigste verkaufft / hette er nichtsdestminder
auch dz gantz gelt moͤgen behalten. Er waͤre von deßwegen von der gemeynd der
gloͤubigen weder außtriben noch außgeschlossen worden. Darumb so was es frey
dozemal / wie es auch noch vff den hüttigen tag ist / verkauffen wz einer hat /
vnd dz selbig in die gmeind dargaͤben vnd darschiessen zuͦ erhaltung der armen.
Deßhalb so hebt das obgemaͤlt ort in den Geschichten der Apostlen dz recht der
eigenschafft nit auff / Es gebeütet vnd leert auch nit ein soͤliche gmeinschafft
wie die Widertoͤuffer eine auffrichten woͤllend. Dieweil ich aber weiß / das etliche
sind / die gar haͤfftig auff dem buͦchstaben ligend /
vnd vff die gmeinschafft tringend / so wil ich mich nit verdriessen lassen üwer
lieb vorzelaͤsen dz vrteil von disem handel auch anderer / ja deren die vß der
Collation der geschrifft disen handel überauß heiter
vnnd lauter gemacht habend. Dz man lißt Acto.2. Alle aber die gloͤubig warend
worden / warend bey einanderen / dz ist nit zuͦ verston / dz sy / wie die münch /
ein yeder sein eigen hauß verlassen / vnd by einandern gmeinlich in einem hauß
gewonet habind / sonder wie am selbigen ort bald drauff volget / Sie blibend
bestaͤndig im Tempel taͤglich einmuͤtig / nit das sie darzwüschend in jren heüseren
nit gaͤssen / oder der notturfft der natur nit rath thon / oder das sie
all jre heüser verkaufft habind / dieweil gleich drauf volget / dz sie dz brot
durch alle heüser brochen habind. Habend sie nun dz brot brochen durch alle heüser
/ so sagind vns dise / welches die heüser gewesen sygind / in denen die Christen
dz brot gebrochen? Der vngloͤubigen heüser? dz acht ich nit. So habend sie deßhalb
dz brot in der gloͤubigen heüseren gebrochen / vnd die speiß genommen. Wie habend
sie dann all jre heüser verkaufft oder verlassen? Wie habend sie by einander
gewonet als die klosterleüt? Darumb so ist es nichts anders dz Lucas sagt / Alle
die gloͤubig warend worden / die warend by einanderen / dann sie warend gmeinlich
vnd offt im Tempel. Vnd ist auch die gemeynsame der guͤteren vnder den Christen
anders nichts gewesen / dann das die reicheren jre heüser / guͤter / faͤlder vnd
aͤcker verkaufftend / damit durch das gmeyn gaͤlt / dz sie zuͦsamen schussend / den
armen geholffen wurde / dz sie nitt durch die hungers not getriben / in das
Judenthuͦmb wider fielind. So laͤsend wir auch in der merteyl orten der Gschichten
der Apostlen / das die Christen vnd gloͤubigen jre heüser deßgleich die verwaltung
jrer eignen guͤtern jnen selbs behalten habind. Als wie man lißt Act.9. von der
Tabitha / die voller guͦten wercken gwesen / vnd roͤck vnd kleider den witwen vnd
armen gemachet hat. Jtem im xij.cap. laͤsend wir / das wie der heilig Apostel
Petrus auß der gefencknuß erlediget / da sey er kommen zuͦ dem hauß Marie der
muͦter Joannis / der mit dem zuͦnammen Marcus hieß / da vil versamlet gewesen
sygind / die alda baͤttetend. Da spricht er nit / Die alda wonetend / sonder / Die
alda baͤttetend / damit du verstandist / das die gemeynd in dem huß zuͦsammen
kommen sie zuͦ gebaͤtt. Jtem im ix. cap bleib Petrus bey Simon dem gaͤrwer ein lange
zeit / freilich bey eim Christen mann / vnd der noch auch sein eigen hauß hat vnd
behielt. Jm xj. cap. schicktend die jünger / nach dem eins yeden vermoͤgen wz /
steür den bruͤderen die da wonetend in Judea. Da merck / daß stat / Nach dem ein
yeder vermocht. Was hettend sie aber vermoͤgen / wenn sie nichts gehebt vnd
besaͤssen hettind? Jm xvj. cap. als die Lydia die purpurkraͤmerin getaufft was /
sprach sie zuͦ Paulo vnd seinen geferten / So jr mich achtend gloͤubig sein in
den Herren / so kommend in mein hauß / vnd bleibend da. Warumb spricht sie nit /
So verkauffend mein hauß / sonder / So kommend in mein hauß / anders / dann dz sie
/ nach dem sie gloͤubig wz worden / jr hauß also besaß / dz sie es auch den
Apostlen gmein machet. Vnd im xx. cap. ruͤmpt sich Paulus / das er keines silber /
noch gold / noch kleid begaͤrt habe. Was hette aber das für ein raͤchnung / wenn
keinem Christen geburte zebehalten die besitzung seiner guͤteren. Jm xxj. ca. hat
Philippus zuͦ Cesarea ein hauß vnd vier toͤchteren. Warumb hat er sein huß nit verkauft?<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0314" n="[111]"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#c"><hi rendition="#b"><hi rendition="#in">D</hi>ie <hi rendition="#in">E</hi>in vnd zwentzigste</hi></hi><lb/></fw>verkaufft / hette er nichtsdestminder auch dz gantz gelt moͤgen behalten. Er waͤre von deßwegen von der gemeynd der gloͤubigen weder außtriben noch außgeschlossen worden. Darumb so was es frey dozemal / wie es auch noch vff den hüttigen tag ist / verkauffen wz einer hat / vnd dz selbig in die gmeind dargaͤben vnd darschiessen zuͦ erhaltung der armen. Deßhalb so hebt das obgemaͤlt ort in den Geschichten der Apostlen dz recht der eigenschafft nit auff / Es gebeütet vnd leert auch nit ein soͤliche gmeinschafft wie die Widertoͤuffer eine auffrichten woͤllend. Dieweil ich aber weiß / das etliche sind / die gar haͤfftig auff dem buͦchstaben ligend / vnd vff die gmeinschafft tringend / so wil ich mich nit verdriessen lassen üwer lieb vorzelaͤsen dz vrteil von disem handel auch anderer / ja deren die vß der Collation der geschrifft disen handel überauß heiter vnnd lauter gemacht habend. Dz man lißt Acto.2. Alle aber die gloͤubig warend worden / warend bey einanderen / dz ist nit zuͦ verston / dz sy / wie die münch / ein yeder sein eigen hauß verlassen / vnd by einandern gmeinlich in einem hauß gewonet habind / sonder wie am selbigen ort bald drauff volget / Sie blibend bestaͤndig im Tempel taͤglich einmuͤtig / nit das sie darzwüschend in jren heüseren nit gaͤssen / oder der notturfft der natur nit rath thon / oder das sie all jre heüser verkaufft habind / dieweil gleich drauf volget / dz sie dz brot durch alle heüser brochen habind. Habend sie nun dz brot brochen durch alle heüser / so sagind vns dise / welches die heüser gewesen sygind / in denen die Christen dz brot gebrochen? Der vngloͤubigen heüser? dz acht ich nit. So habend sie deßhalb dz brot in der gloͤubigen heüseren gebrochen / vnd die speiß genommen. Wie habend sie dann all jre heüser verkaufft oder verlassen? Wie habend sie by einander gewonet als die klosterleüt? Darumb so ist es nichts anders dz Lucas sagt / Alle die gloͤubig warend worden / die warend by einanderen / dann sie warend gmeinlich vnd offt im Tempel. Vnd ist auch die gemeynsame der guͤteren vnder den Christen anders nichts gewesen / dann das die reicheren jre heüser / guͤter / faͤlder vnd aͤcker verkaufftend / damit durch das gmeyn gaͤlt / dz sie zuͦsamen schussend / den armen geholffen wurde / dz sie nitt durch die hungers not getriben / in das Judenthuͦmb wider fielind. So laͤsend wir auch in der merteyl orten der Gschichten der Apostlen / das die Christen vnd gloͤubigen jre heüser deßgleich die verwaltung jrer eignen guͤtern jnen selbs behalten habind. Als wie man lißt Act.9. von der Tabitha / die voller guͦten wercken gwesen / vnd roͤck vnd kleider den witwen vnd armen gemachet hat. Jtem im xij.cap. laͤsend wir / das wie der heilig Apostel Petrus auß der gefencknuß erlediget / da sey er kommen zuͦ dem hauß Marie der muͦter Joannis / der mit dem zuͦnammen Marcus hieß / da vil versamlet gewesen sygind / die alda baͤttetend. Da spricht er nit / Die alda wonetend / sonder / Die alda baͤttetend / damit du verstandist / das die gemeynd in dem huß zuͦsammen kommen sie zuͦ gebaͤtt. Jtem im ix. cap bleib Petrus bey Simon dem gaͤrwer ein lange zeit / freilich bey eim Christen mann / vnd der noch auch sein eigen hauß hat vnd behielt. Jm xj. cap. schicktend die jünger / nach dem eins yeden vermoͤgen wz / steür den bruͤderen die da wonetend in Judea. Da merck / daß stat / Nach dem ein yeder vermocht. Was hettend sie aber vermoͤgen / wenn sie nichts gehebt vnd besaͤssen hettind? Jm xvj. cap. als die Lydia die purpurkraͤmerin getaufft was / sprach sie zuͦ Paulo vnd seinen geferten / So jr mich achtend gloͤubig sein in den Herren / so kommend in mein hauß / vnd bleibend da. Warumb spricht sie nit / So verkauffend mein hauß / sonder / So kommend in mein hauß / anders / dann dz sie / nach dem sie gloͤubig wz worden / jr hauß also besaß / dz sie es auch den Apostlen gmein machet. Vnd im xx. cap. ruͤmpt sich Paulus / das er keines silber / noch gold / noch kleid begaͤrt habe. Was hette aber das für ein raͤchnung / wenn keinem Christen geburte zebehalten die besitzung seiner guͤteren. Jm xxj. ca. hat Philippus zuͦ Cesarea ein hauß vnd vier toͤchteren. Warumb hat er sein huß nit verkauft?<lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [[111]/0314]
Die Ein vnd zwentzigste
verkaufft / hette er nichtsdestminder auch dz gantz gelt moͤgen behalten. Er waͤre von deßwegen von der gemeynd der gloͤubigen weder außtriben noch außgeschlossen worden. Darumb so was es frey dozemal / wie es auch noch vff den hüttigen tag ist / verkauffen wz einer hat / vnd dz selbig in die gmeind dargaͤben vnd darschiessen zuͦ erhaltung der armen. Deßhalb so hebt das obgemaͤlt ort in den Geschichten der Apostlen dz recht der eigenschafft nit auff / Es gebeütet vnd leert auch nit ein soͤliche gmeinschafft wie die Widertoͤuffer eine auffrichten woͤllend. Dieweil ich aber weiß / das etliche sind / die gar haͤfftig auff dem buͦchstaben ligend / vnd vff die gmeinschafft tringend / so wil ich mich nit verdriessen lassen üwer lieb vorzelaͤsen dz vrteil von disem handel auch anderer / ja deren die vß der Collation der geschrifft disen handel überauß heiter vnnd lauter gemacht habend. Dz man lißt Acto.2. Alle aber die gloͤubig warend worden / warend bey einanderen / dz ist nit zuͦ verston / dz sy / wie die münch / ein yeder sein eigen hauß verlassen / vnd by einandern gmeinlich in einem hauß gewonet habind / sonder wie am selbigen ort bald drauff volget / Sie blibend bestaͤndig im Tempel taͤglich einmuͤtig / nit das sie darzwüschend in jren heüseren nit gaͤssen / oder der notturfft der natur nit rath thon / oder das sie all jre heüser verkaufft habind / dieweil gleich drauf volget / dz sie dz brot durch alle heüser brochen habind. Habend sie nun dz brot brochen durch alle heüser / so sagind vns dise / welches die heüser gewesen sygind / in denen die Christen dz brot gebrochen? Der vngloͤubigen heüser? dz acht ich nit. So habend sie deßhalb dz brot in der gloͤubigen heüseren gebrochen / vnd die speiß genommen. Wie habend sie dann all jre heüser verkaufft oder verlassen? Wie habend sie by einander gewonet als die klosterleüt? Darumb so ist es nichts anders dz Lucas sagt / Alle die gloͤubig warend worden / die warend by einanderen / dann sie warend gmeinlich vnd offt im Tempel. Vnd ist auch die gemeynsame der guͤteren vnder den Christen anders nichts gewesen / dann das die reicheren jre heüser / guͤter / faͤlder vnd aͤcker verkaufftend / damit durch das gmeyn gaͤlt / dz sie zuͦsamen schussend / den armen geholffen wurde / dz sie nitt durch die hungers not getriben / in das Judenthuͦmb wider fielind. So laͤsend wir auch in der merteyl orten der Gschichten der Apostlen / das die Christen vnd gloͤubigen jre heüser deßgleich die verwaltung jrer eignen guͤtern jnen selbs behalten habind. Als wie man lißt Act.9. von der Tabitha / die voller guͦten wercken gwesen / vnd roͤck vnd kleider den witwen vnd armen gemachet hat. Jtem im xij.cap. laͤsend wir / das wie der heilig Apostel Petrus auß der gefencknuß erlediget / da sey er kommen zuͦ dem hauß Marie der muͦter Joannis / der mit dem zuͦnammen Marcus hieß / da vil versamlet gewesen sygind / die alda baͤttetend. Da spricht er nit / Die alda wonetend / sonder / Die alda baͤttetend / damit du verstandist / das die gemeynd in dem huß zuͦsammen kommen sie zuͦ gebaͤtt. Jtem im ix. cap bleib Petrus bey Simon dem gaͤrwer ein lange zeit / freilich bey eim Christen mann / vnd der noch auch sein eigen hauß hat vnd behielt. Jm xj. cap. schicktend die jünger / nach dem eins yeden vermoͤgen wz / steür den bruͤderen die da wonetend in Judea. Da merck / daß stat / Nach dem ein yeder vermocht. Was hettend sie aber vermoͤgen / wenn sie nichts gehebt vnd besaͤssen hettind? Jm xvj. cap. als die Lydia die purpurkraͤmerin getaufft was / sprach sie zuͦ Paulo vnd seinen geferten / So jr mich achtend gloͤubig sein in den Herren / so kommend in mein hauß / vnd bleibend da. Warumb spricht sie nit / So verkauffend mein hauß / sonder / So kommend in mein hauß / anders / dann dz sie / nach dem sie gloͤubig wz worden / jr hauß also besaß / dz sie es auch den Apostlen gmein machet. Vnd im xx. cap. ruͤmpt sich Paulus / das er keines silber / noch gold / noch kleid begaͤrt habe. Was hette aber das für ein raͤchnung / wenn keinem Christen geburte zebehalten die besitzung seiner guͤteren. Jm xxj. ca. hat Philippus zuͦ Cesarea ein hauß vnd vier toͤchteren. Warumb hat er sein huß nit verkauft?
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| Zitationshilfe: | Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558, S. [111]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bullinger_haussbuoch_1558/314>, abgerufen am 24.11.2024. |
