Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Hesiodus spricht /
Den fulbaum hasset Gott vnd dwelt
Der gleich wie dhummel in dem ghelt
Ald bynkorb / nüt dann dspyß auffnagend /
Die d'Ymben lang zeit zemmentragend.

Vnd Sophocles
Auß müßiggang nichts guots entstadt /
Dann Gott dem selben nit beystadt.

987 Fürwitzige vnnötige gwerb aber / sind künst vnd erfindungen boßfätiger vnd spitzfündiger leüten / mit denen sie dem nächsten überlägen sind / die leüt bescheissend vnd betriegend / vnnd sölliche gwerb treibend / die vnzimmlich / vnnd allein jnen / nit ander leüten nutz sind. Als wie die wuocherer thuond / vnd auffköuffer / die es alles allein auffkauffend / vnd fürköuffer / deren vil sind / die mancherley künsten habend / damit sie sich in jrem werbhafften müßiggang mestind. 988 Wölche aber reich sind / die jr guot ererbt / vnd nit durch arbeit / oder andere erbare billiche gwerb überkommen habend / die gedenckind / wie villeicht vornaher dz guot / das yetzund durch erbschafft also an sie gefallen ist / sey gwunnen worden / vnd so sie findend / daß sie vnrechtferigs guot geerbt habend / so syginds gegen den armen dest freygäber / damit sich nit das übel meere / mitt dem / so sie das / daß mit vnrecht überkommen ist / übel besitzind vnd noch vil übler verthügind. Setzind auch kein vertruwen vnd hoffnung auff das guot / gangind darneben nit müßig / sunder handlind vnd thügind allweg etwas ehrlichs. Es geschicht aber gern / das wenn ein guot übel gewunnen / das es auch übel verthon wirt. Darumb nichts bessers ist / dann eintweders guot / damit einer sich selb vnd die seinen erneeren möge / von einem frommen freygeben auffrechten menschen ererben / oder selbs mit eigner arbeit vnd ehrlicher handtierung überkommen.

989 Da sich ich aber / das sich etlich hie stossend / vnd in zweiffel stond / Zum ersten / ob die contract / köuff vnd gwerb / die man mit einanderen treibt / nachgelassen sygind / vnd ob man sie brauchen möge. Demnach / welcher gewerb vnd welche handtierung einem frommen vnd glöubigen menschen am basten gebüre. Zuo verstand dessen / wölle ein yetlicher das bedencken. Zum ersten / das die contract / gwerb vnd händel in eines yeden willen vnd gefallen stond / vnnd das deßhalb ein yeder jm selb da wol mag erwöllen was er wil / vnd jn bedunckt am nutzlichsten vnd ehrlichsten sein / als wie da ist dauschen / verbürgen / außleihen / empfahen / zuoghalten geben / enthlenen / versprächen / verkauffen / kauffen / vnnd was anderer der dingen mer sind / deren / wie die erfarnuß anzeiget / auch die aller heiligisten menschen nitt mögend manglen vnd entbären / so lang sie in diser welt läbend. So läsend wir nit / das der Herr sölliche händel vnd gwerb yenen verbotten habe / sunder er leert sie vil mer mitt der anrichtung deß gemeynen Regiments in Jsrael / Das man deßhalb sehen muoß / daß söllichs göttliche ordnungen sind. Mißbreuch aber / beschiß vnnd trug / vnnd sich darauff verlassen vnd vertrösten / das wirt im wort Gottes verbotten. Darumb wär dise ding zimlich braucht / vnd nit zegar drauff ergeben ist / der sündet nitt. Doch so söllend wir darnebend allweg eindenck sein / das der heilig Apostel Paulus sagt990 / Die da weiber habend / die sygind als habind sie keine / die da weinend / als weinetend sie nit / vnd die sich fröuwend / als fröwtend sie sich nit / vnd die da kauffend / als behieltind sie es nit / vnnd die dise welt brauchend / als brauchtend sie sy nit / dann das wäsen diser wält zergadt. 991 Also läsend wir auch nienen das zimlicher vnd billicher gwün verbotten sey / sonder vil mer das Gott die arbeit vnnd gewerb

Hesiodus spricht /
Den fulbaum hasset Gott vnd dwelt
Der gleich wie dhummel in dem ghelt
Ald bynkorb / nüt dann dspyß auffnagend /
Die d‘Ymben lang zeit zemmentragend.

Vnd Sophocles
Auß muͤßiggang nichts guͦts entstadt /
Dann Gott dem selben nit beystadt.

987 Fürwitzige vnnoͤtige gwerb aber / sind künst vnd erfindungen boßfaͤtiger vnd spitzfündiger leüten / mit denen sie dem naͤchsten überlaͤgen sind / die leüt bescheissend vnd betriegend / vnnd soͤlliche gwerb treibend / die vnzimmlich / vnnd allein jnen / nit ander leüten nutz sind. Als wie die wuͦcherer thuͦnd / vnd auffkoͤuffer / die es alles allein auffkauffend / vnd fürkoͤuffer / deren vil sind / die mancherley künsten habend / damit sie sich in jrem werbhafften muͤßiggang mestind. 988 Woͤlche aber reich sind / die jr guͦt ererbt / vnd nit durch arbeit / oder andere erbare billiche gwerb überkommen habend / die gedenckind / wie villeicht vornaher dz guͦt / das yetzund durch erbschafft also an sie gefallen ist / sey gwunnen worden / vnd so sie findend / daß sie vnrechtferigs guͦt geerbt habend / so syginds gegen den armen dest freygaͤber / damit sich nit das übel meere / mitt dem / so sie das / daß mit vnrecht überkommen ist / übel besitzind vnd noch vil übler verthuͤgind. Setzind auch kein vertruwen vnd hoffnung auff das guͦt / gangind darneben nit muͤßig / sunder handlind vnd thuͤgind allweg etwas ehrlichs. Es geschicht aber gern / das wenn ein guͦt übel gewunnen / das es auch übel verthon wirt. Darumb nichts bessers ist / dann eintweders guͦt / damit einer sich selb vnd die seinen erneeren moͤge / von einem frommen freygeben auffrechten menschen ererben / oder selbs mit eigner arbeit vnd ehrlicher handtierung überkommen.

989 Da sich ich aber / das sich etlich hie stossend / vnd in zweiffel stond / Zum ersten / ob die contract / koͤuff vnd gwerb / die man mit einanderen treibt / nachgelassen sygind / vnd ob man sie brauchen moͤge. Demnach / welcher gewerb vnd welche handtierung einem frommen vnd gloͤubigen menschen am basten gebüre. Zuͦ verstand dessen / woͤlle ein yetlicher das bedencken. Zum ersten / das die contract / gwerb vnd haͤndel in eines yeden willen vnd gefallen stond / vnnd das deßhalb ein yeder jm selb da wol mag erwoͤllen was er wil / vnd jn bedunckt am nutzlichsten vnd ehrlichsten sein / als wie da ist dauschen / verbürgen / außleihen / empfahen / zuͦghalten geben / enthlenen / verspraͤchen / verkauffen / kauffen / vnnd was anderer der dingen mer sind / deren / wie die erfarnuß anzeiget / auch die aller heiligisten menschen nitt moͤgend manglen vnd entbaͤren / so lang sie in diser welt laͤbend. So laͤsend wir nit / das der Herr soͤlliche haͤndel vnd gwerb yenen verbotten habe / sunder er leert sie vil mer mitt der anrichtung deß gemeynen Regiments in Jsrael / Das man deßhalb sehen muͦß / daß soͤllichs goͤttliche ordnungen sind. Mißbreuch aber / beschiß vnnd trug / vnnd sich darauff verlassen vnd vertroͤsten / das wirt im wort Gottes verbotten. Darumb waͤr dise ding zimlich braucht / vnd nit zegar drauff ergeben ist / der sündet nitt. Doch so soͤllend wir darnebend allweg eindenck sein / das der heilig Apostel Paulus sagt990 / Die da weiber habend / die sygind als habind sie keine / die da weinend / als weinetend sie nit / vnd die sich froͤuwend / als froͤwtend sie sich nit / vnd die da kauffend / als behieltind sie es nit / vnnd die dise welt brauchend / als brauchtend sie sy nit / dann das waͤsen diser waͤlt zergadt. 991 Also laͤsend wir auch nienen das zimlicher vnd billicher gwün verbotten sey / sonder vil mer das Gott die arbeit vnnd gewerb