Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Darzuo wirt vns hie befolhen / Contract / zuosagungen / püntnussen / vnd wz der dingen sind treülich zuohalten / vnnd werdend dargegen verdampt alle böse list trug vnd gferden. Von denen doben geredt ist worden / do wir vom diebstal ghandlet.

1209 Besonders aber wirt allen glöubigen hiemitt verbotten / die luge / da die vnwaarheit eintweders auß begird zuo schaden / oder sonst auß leichtfertigkeit vnd andern bösen anfächtungen von yemants geredt wirt. Es werden aber mancherley gschlecht der luginen zellt. S. Augustin ad Consentium de mendacio cap.14 erzellt der geschlechten achte / deren ich allein etliche hie mälden wil. 1210 Erstlich so ist ein schimpfliche luge / als da ich selb sag / ich liege / vnd andere söllichs auch wol wüssend das ich liegen / empfahend aber vß diser meiner schimpffluge etwz nutzbarkeit / oder vil mer wollusts. Welches liegen wiewol es nit hefftig sünd / so hat es doch vil leichtferigkeyt / die der Apostel an den glöubigen schiltet / wie wir habend in dem fünfften capitel der Epistel zuo den Epheseren. Hiehar acht ich aber nit zuo zellen sein die fablen / sprüchwörter / vnd angemaßte reden / welche wie sie in der gschrifft zuo den aller schwärsten händlen gebraucht werdend / also sind sie auch gantz lieblich nutzlich vnd notwendig. Sanct Augustin zellt auch schimpffwort nit vnder die luginen. 1211 Darnach ist auch ein dienstbars liegen / als so ich die vnwarheit gleichßnen oder reden / von ampts oder diensts wegen / damit ich meinem nächsten vor grossem schaden sey / wie der exemplen vil in der h. gschrifft funden werdend. Als die Egyptischen Hebammen / die behieltend die Hebreischen neüwgebornen kindlin beim läben / die aber Pharao vmbzuobringen gebotten hat / vnd als sie dessen / als überträttern deß gsatztes vor dem künig verklagt wurdend / wantend sie für durch ein gschwinde dienstbare luge / die schnälle deß gebärens der Hebreischen wybern / mit deren sie die Egyptischen wyt überträffind. Also betrog Rahab jre burger zuo Jericho mit eim wunderbaren fund / vnd erhielt also durch jr liegen die vßspeher deß volcks Gottes. Also erhielt Michol Dauids hußfrow jren man durch ein luge / vnd fercket jres vatters Sauls diener vngschaffter sach daruon. Es erdacht auch Jonathan vil ob dem tisch seins vaters / damit er Dauiden schirmpte / dem er auch mit wunderbaren künsten vnd göttlichen listen vß den bluotigen henden seins vatters Sauls daruon halff. Also kam die h. witfraw Judith mit liegen vnd gleißnen in dz läger Holofernis / den sie mannlich ertödet / vnd dz bekümmert volck Gottes erloßt . Nun ist aber von den fürnempsten Theologis hieuon disputiert worden / ob dise / deren exempel wir yetzund anzogen mit disem liegen gesündet habind oder nit. Vnd zwar Origenes mitsampt denen die jm nachgefolget sind / der laßt zuo das ein weiser vnnd frommer mensch auch liegen möge / so ferr die luge denen zum heyl dienet / von deren wegen sie geschicht. Vnnd diser meynung Origenis ist auch der heilig Hieronymus verdacht gewesen. Dann er schreibt inn die Epistel Pauli zun Galateren / das auch Petrus vnd Paulus nach gelegenheyt der zeit gleichßnet habind. S. Augustin aber warnet Hieronymum dises stucks halb / vnd wil nit das einiger argwon der luge in der heiligen geschrifft zuo zuolassen sey. S. Hieronymus aber zeigt an das die aller besten vnd fürnemmsten leerer der alten kirchen seiner meynung gewesen sygind. Vnd sind von jnen beyden dises handels halb vil langer vnd geleerter Epistlen gegen einandern gschriben worden / welche dieweil sie noch bey handen / so ist nit von nöten dz ich mich hierinn lenger sume . Augustinus ad Consentium contra mendacium cap.15 spricht also / Welcher sagt / dz etliche luginen grecht sygind / der ist zuo halten als einer der nüt sagt / es sey dann dz etliche sünd grecht sygind / vnd deßhalb etwz dz vngrecht ist / grecht sey. Da aber nüt vngreimpters könte grett werden. Denn wohar ist die sünd / dann dz sie der grechtigkeit zuo wider ist? wz aber wider dz gsatz Gottes gschicht / dz mag nit grecht sein. Nun ist aber von Gott gsagt / dein gsatzt ist die warheit / Wz nun wider die warheit ist / dz kan nit grecht sein / Wer ist aber der nit wisse dz alle luge wider

Darzuͦ wirt vns hie befolhen / Contract / zuͦsagungen / püntnussen / vnd wz der dingen sind treülich zuͦhalten / vnnd werdend dargegen verdampt alle boͤse list trug vnd gferden. Von denen doben geredt ist worden / do wir vom diebstal ghandlet.

1209 Besonders aber wirt allen gloͤubigen hiemitt verbotten / die luge / da die vnwaarheit eintweders auß begird zuͦ schaden / oder sonst auß leichtfertigkeit vnd andern boͤsen anfaͤchtungen von yemants geredt wirt. Es werden aber mancherley gschlecht der luginen zellt. S. Augustin ad Consentium de mendacio cap.14 erzellt der geschlechten achte / deren ich allein etliche hie maͤlden wil. 1210 Erstlich so ist ein schimpfliche luge / als da ich selb sag / ich liege / vnd andere soͤllichs auch wol wüssend das ich liegen / empfahend aber vß diser meiner schimpffluge etwz nutzbarkeit / oder vil mer wollusts. Welches liegen wiewol es nit hefftig sünd / so hat es doch vil leichtferigkeyt / die der Apostel an den gloͤubigen schiltet / wie wir habend in dem fünfften capitel der Epistel zuͦ den Epheseren. Hiehar acht ich aber nit zuͦ zellen sein die fablen / sprüchwoͤrter / vnd angemaßte reden / welche wie sie in der gschrifft zuͦ den aller schwaͤrsten haͤndlen gebraucht werdend / also sind sie auch gantz lieblich nutzlich vnd notwendig. Sanct Augustin zellt auch schimpffwort nit vnder die luginen. 1211 Darnach ist auch ein dienstbars liegen / als so ich die vnwarheit gleichßnen oder reden / von ampts oder diensts wegen / damit ich meinem naͤchsten vor grossem schaden sey / wie der exemplen vil in der h. gschrifft funden werdend. Als die Egyptischen Hebammen / die behieltend die Hebreischen neüwgebornen kindlin beim laͤben / die aber Pharao vmbzuͦbringen gebotten hat / vnd als sie dessen / als übertraͤttern deß gsatztes vor dem künig verklagt wurdend / wantend sie für durch ein gschwinde dienstbare luge / die schnaͤlle deß gebaͤrens der Hebreischen wybern / mit deren sie die Egyptischen wyt übertraͤffind. Also betrog Rahab jre burger zuͦ Jericho mit eim wunderbaren fund / vnd erhielt also durch jr liegen die vßspeher deß volcks Gottes. Also erhielt Michol Dauids hußfrow jren man durch ein luge / vnd fercket jres vatters Sauls diener vngschaffter sach daruͦn. Es erdacht auch Jonathan vil ob dem tisch seins vaters / damit er Dauiden schirmpte / dem er auch mit wunderbaren künsten vnd goͤttlichen listen vß den bluͦtigen henden seins vatters Sauls daruͦn halff. Also kam die h. witfraw Judith mit liegen vnd gleißnen in dz laͤger Holofernis / den sie mannlich ertoͤdet / vnd dz bekümmert volck Gottes erloßt . Nun ist aber von den fürnempsten Theologis hieuon disputiert worden / ob dise / deren exempel wir yetzund anzogen mit disem liegen gesündet habind oder nit. Vnd zwar Origenes mitsampt denen die jm nachgefolget sind / der laßt zuͦ das ein weiser vnnd frommer mensch auch liegen moͤge / so ferr die luge denen zum heyl dienet / von deren wegen sie geschicht. Vnnd diser meynung Origenis ist auch der heilig Hieronymus verdacht gewesen. Dann er schreibt inn die Epistel Pauli zun Galateren / das auch Petrus vnd Paulus nach gelegenheyt der zeit gleichßnet habind. S. Augustin aber warnet Hieronymum dises stucks halb / vnd wil nit das einiger argwon der luge in der heiligen geschrifft zuͦ zuͦlassen sey. S. Hieronymus aber zeigt an das die aller besten vnd fürnemmsten leerer der alten kirchen seiner meynung gewesen sygind. Vnd sind von jnen beyden dises handels halb vil langer vnd geleerter Epistlen gegen einandern gschriben worden / welche dieweil sie noch bey handen / so ist nit von noͤten dz ich mich hierinn lenger sume . Augustinus ad Consentium contra mendacium cap.15 spricht also / Welcher sagt / dz etliche luginen grecht sygind / der ist zuͦ halten als einer der nüt sagt / es sey dann dz etliche sünd grecht sygind / vnd deßhalb etwz dz vngrecht ist / grecht sey. Da aber nüt vngreimpters koͤnte grett werden. Denn wohar ist die sünd / dann dz sie der grechtigkeit zuͦ wider ist? wz aber wider dz gsatz Gottes gschicht / dz mag nit grecht sein. Nun ist aber von Gott gsagt / dein gsatzt ist die warheit / Wz nun wider die warheit ist / dz kan nit grecht sein / Wer ist aber der nit wisse dz alle luge wider