Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.
Predig. bald
hernach reden wird / verston wil / dem wil ich auch nit darwider sein. Diß leinin
Ephod aber bedunckt mich fast gleichet haben dem mantel oder hembd / das bey den
Papisten auff den hüttigen tag im brauch ist / das man nennt Chormantel oder
Chorhembd. Dise erzelten fünff bekleidungen brauchtend gmeynlich der oberst /
deßgleich auch andere priester. Die übrigen viere sind aber eigenlich allein der
obersten priestern gwesen. 1260 Vnder welchen dz erst gnennt ward Megil / dz was ein langer rock
biß vff die versenen / voller fälten / gantz von blawer seiden / der vom halß
herab biß vff die erden hieng / allenthalben beschlossen / dann allein wo das
haupt vnd die arm herauß giengend. Vnd vnden an seinem soum hangtend lxxij.
schällen / dergleichen auch so vil granatöpffel / also das allweg zwüschend zweyen
schällen ein granatöpffel / vnd zwüschend zweyen granatöpfflen ein schällen was.
Es wirt auch die vrsach hinzuo gesetzt / auff dz man seinen klang höre wenn er auß
vnd yn gat in dz heilig vor dem Herren / auff dz er nit sterbe. 1261 Vff dz volget deß
obersten priesters Ephod / dz vil ein anders wz / weder dz von dem wir erst gredt
/ dann dises wz nit leinin / sonder gestickt von vilen farben / von gold / blawer
seiden / scharlachen / rosinrot / vnd gezwirnter weisser leinwat. So hat es auch
ein andere form dann dz vorig. Dann dises / namlich deß obersten priesters Ephod
wz ein achßelkleid oder göller / dz vom halß herab an den achßlen biß vff die
hufften by einer eln sich erstrackt / dann es bedackt die brust / deßgleich die
schulteren / vnd bede seiten vnder den achßlen / wie ein brustharnasch / fast auff
die form wie die weiber yetzund ein bekleydung habend / die wir in Eydgnoßischer
sprach leibli nennend / das legtend sie über den langen rock an. Vnd auff yeder
schulteren was ein Onichstein / die man Schoham nannt / gantz kostlich edelgstein
/ darinn die nammen der kinder Jsraels gegraben warend. 1262 Vor der brust har wz nichts
gestickts / sonder ein ledigs ort gelassen dem Rationali / oder brustlatz. Dann
das Rationale / welches Hosen genennt ward / was die achtend bekleidung / welche
auch der brustlatz deß rechtens gnennt ward / dz wz ein thuoch / von gold / blawer
seiden / scharlach / rosin rot / vnd gezwirnter weisser leinwat gwürckt einer
spannen groß in die gfierte / vnd zwifach / Mit vier starcken endinen vnd porten /
damit es nicht leichtlich zerrisse. Darin warend gefasset träffenlich grosse (in
jrer gattung) vnd kostliche Edelgstein / in vier ordnungen oder zeileten / also
das in einer jeden zeileten drey stein stuonden. An denen warend auch die nammen
der kindern Jsraels / gleich wie an den Onichsteinen geschriben. Die gabend ein
wunderbaren schein vnd glantz von jnen / dann es wurdend auch kein andere dann
glantzende stein darzuo genommen vnd in brustlatz gesetzt. 1263 Dahar ich achten das Vrim vnd
Thumim nichts anders gewesen sey / dann dise ordnung der Edelgsteinen / dann Vrim
vnd Thumim heißt glantz vnd schöne. Dann wie dise Edelgestein glantzetend / also
warend sie auch schön / vnd sach man kein flecken niendert dran. Man
achtet auch / das der oberst Priester in keiner schwären sach recht gesprochen /
oder so er erforderet Gottes raht vnd antworten außgesprochen habe / er habe dann
disen brustlatz deß rechtens auff dem hertzen gehept liggen. Dann er was mit
guldinen ringen angehefft an das Ephod / oder leibrock / hanget auch an guldinen
kettenen / die von der achßlen herab vnder den Onichsteinen herfür giengend. Vnd
dises ward für dz aller köstlichest stuck vnder den gezierden vnd kleidungen deß
obersten priesters ghalten / dann es wz ein schrein oder kästli deß hertzens / vnd
schatz alles rechtens vnd wüssens / deßgleich aller billigkeyt vnd vrteyls / bey
welchem das volck Jsraels raht suocht in schwären händlen wie sie sich halten
söltind. Darumb tollmätschend etlich die wörtli Vrim vnd Thumim im Griechisch
deelosis kai aleetheia dz ist eroffnung / oder leer / vnd waarheit / die sprächend
sie / ist im hertzen deß priesters. 1264 Zuo letst wirt auch gesetzt das guldin stirnblat.
Dann es hat der oberst priester vff seim haupt ein violbrune oder blawe1260 6
Megil. 1261 7 Lybrock. 1262 8 Der brustlatz. 1263 Vrim vnnd Thumim. 1264
9 Guldin stirnblatt.
Predig. bald
hernach reden wird / verston wil / dem wil ich auch nit darwider sein. Diß leinin
Ephod aber bedunckt mich fast gleichet haben dem mantel oder hembd / das bey den
Papisten auff den hüttigen tag im brauch ist / das man nennt Chormantel oder
Chorhembd. Dise erzelten fünff bekleidungen brauchtend gmeynlich der oberst /
deßgleich auch andere priester. Die übrigen viere sind aber eigenlich allein der
obersten priestern gwesen. 1260 Vnder welchen dz erst gnennt ward Megil / dz was ein langer rock
biß vff die versenen / voller faͤlten / gantz von blawer seiden / der vom halß
herab biß vff die erden hieng / allenthalben beschlossen / dann allein wo das
haupt vnd die arm herauß giengend. Vnd vnden an seinem soum hangtend lxxij.
schaͤllen / dergleichen auch so vil granatoͤpffel / also das allweg zwüschend zweyen
schaͤllen ein granatoͤpffel / vnd zwüschend zweyen granatoͤpfflen ein schaͤllen was.
Es wirt auch die vrsach hinzuͦ gesetzt / auff dz man seinen klang hoͤre wenn er auß
vnd yn gat in dz heilig vor dem Herren / auff dz er nit sterbe. 1261 Vff dz volget deß
obersten priesters Ephod / dz vil ein anders wz / weder dz von dem wir erst gredt
/ dann dises wz nit leinin / sonder gestickt von vilen farben / von gold / blawer
seiden / scharlachen / rosinrot / vnd gezwirnter weisser leinwat. So hat es auch
ein andere form dann dz vorig. Dann dises / namlich deß obersten priesters Ephod
wz ein achßelkleid oder goͤller / dz vom halß herab an den achßlen biß vff die
hufften by einer eln sich erstrackt / dann es bedackt die brust / deßgleich die
schulteren / vnd bede seiten vnder den achßlen / wie ein brustharnasch / fast auff
die form wie die weiber yetzund ein bekleydung habend / die wir in Eydgnoßischer
sprach leibli nennend / das legtend sie über den langen rock an. Vnd auff yeder
schulteren was ein Onichstein / die man Schoham nannt / gantz kostlich edelgstein
/ darinn die nammen der kinder Jsraels gegraben warend. 1262 Vor der brust har wz nichts
gestickts / sonder ein ledigs ort gelassen dem Rationali / oder brustlatz. Dann
das Rationale / welches Hosen genennt ward / was die achtend bekleidung / welche
auch der brustlatz deß rechtens gnennt ward / dz wz ein thuͦch / von gold / blawer
seiden / scharlach / rosin rot / vnd gezwirnter weisser leinwat gwürckt einer
spannen groß in die gfierte / vnd zwifach / Mit vier starcken endinen vnd porten /
damit es nicht leichtlich zerrisse. Darin warend gefasset traͤffenlich grosse (in
jrer gattung) vnd kostliche Edelgstein / in vier ordnungen oder zeileten / also
das in einer jeden zeileten drey stein stuͦnden. An denen warend auch die nammen
der kindern Jsraels / gleich wie an den Onichsteinen geschriben. Die gabend ein
wunderbaren schein vnd glantz von jnen / dann es wurdend auch kein andere dann
glantzende stein darzuͦ genommen vnd in brustlatz gesetzt. 1263 Dahar ich achten das Vrim vnd
Thumim nichts anders gewesen sey / dann dise ordnung der Edelgsteinen / dann Vrim
vnd Thumim heißt glantz vnd schoͤne. Dann wie dise Edelgestein glantzetend / also
warend sie auch schoͤn / vnd sach man kein flecken niendert dran. Man
achtet auch / das der oberst Priester in keiner schwaͤren sach recht gesprochen /
oder so er erforderet Gottes raht vnd antworten außgesprochen habe / er habe dann
disen brustlatz deß rechtens auff dem hertzen gehept liggen. Dann er was mit
guldinen ringen angehefft an das Ephod / oder leibrock / hanget auch an guldinen
kettenen / die von der achßlen herab vnder den Onichsteinen herfür giengend. Vnd
dises ward für dz aller koͤstlichest stuck vnder den gezierden vnd kleidungen deß
obersten priesters ghalten / dann es wz ein schrein oder kaͤstli deß hertzens / vnd
schatz alles rechtens vnd wüssens / deßgleich aller billigkeyt vnd vrteyls / bey
welchem das volck Jsraels raht suͦcht in schwaͤren haͤndlen wie sie sich halten
soͤltind. Darumb tollmaͤtschend etlich die woͤrtli Vrim vnd Thumim im Griechisch
deelosis kai aleetheia dz ist eroffnung / oder leer / vnd waarheit / die spraͤchend
sie / ist im hertzen deß priesters. 1264 Zuͦ letst wirt auch gesetzt das guldin stirnblat.
Dann es hat der oberst priester vff seim haupt ein violbrune oder blawe1260 6
Megil. 1261 7 Lybrock. 1262 8 Der brustlatz. 1263 Vrim vnnd Thumim. 1264
9 Guldin stirnblatt.
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Predig.
bald hernach reden wird / verston wil / dem wil ich auch nit darwider sein. Diß leinin Ephod aber bedunckt mich fast gleichet haben dem mantel oder hembd / das bey den Papisten auff den hüttigen tag im brauch ist / das man nennt Chormantel oder Chorhembd. Dise erzelten fünff bekleidungen brauchtend gmeynlich der oberst / deßgleich auch andere priester. Die übrigen viere sind aber eigenlich allein der obersten priestern gwesen. 1260 Vnder welchen dz erst gnennt ward Megil / dz was ein langer rock biß vff die versenen / voller faͤlten / gantz von blawer seiden / der vom halß herab biß vff die erden hieng / allenthalben beschlossen / dann allein wo das haupt vnd die arm herauß giengend. Vnd vnden an seinem soum hangtend lxxij. schaͤllen / dergleichen auch so vil granatoͤpffel / also das allweg zwüschend zweyen schaͤllen ein granatoͤpffel / vnd zwüschend zweyen granatoͤpfflen ein schaͤllen was. Es wirt auch die vrsach hinzuͦ gesetzt / auff dz man seinen klang hoͤre wenn er auß vnd yn gat in dz heilig vor dem Herren / auff dz er nit sterbe. 1261 Vff dz volget deß obersten priesters Ephod / dz vil ein anders wz / weder dz von dem wir erst gredt / dann dises wz nit leinin / sonder gestickt von vilen farben / von gold / blawer seiden / scharlachen / rosinrot / vnd gezwirnter weisser leinwat. So hat es auch ein andere form dann dz vorig. Dann dises / namlich deß obersten priesters Ephod wz ein achßelkleid oder goͤller / dz vom halß herab an den achßlen biß vff die hufften by einer eln sich erstrackt / dann es bedackt die brust / deßgleich die schulteren / vnd bede seiten vnder den achßlen / wie ein brustharnasch / fast auff die form wie die weiber yetzund ein bekleydung habend / die wir in Eydgnoßischer sprach leibli nennend / das legtend sie über den langen rock an. Vnd auff yeder schulteren was ein Onichstein / die man Schoham nannt / gantz kostlich edelgstein / darinn die nammen der kinder Jsraels gegraben warend. 1262 Vor der brust har wz nichts gestickts / sonder ein ledigs ort gelassen dem Rationali / oder brustlatz. Dann das Rationale / welches Hosen genennt ward / was die achtend bekleidung / welche auch der brustlatz deß rechtens gnennt ward / dz wz ein thuͦch / von gold / blawer seiden / scharlach / rosin rot / vnd gezwirnter weisser leinwat gwürckt einer spannen groß in die gfierte / vnd zwifach / Mit vier starcken endinen vnd porten / damit es nicht leichtlich zerrisse. Darin warend gefasset traͤffenlich grosse (in jrer gattung) vnd kostliche Edelgstein / in vier ordnungen oder zeileten / also das in einer jeden zeileten drey stein stuͦnden. An denen warend auch die nammen der kindern Jsraels / gleich wie an den Onichsteinen geschriben. Die gabend ein wunderbaren schein vnd glantz von jnen / dann es wurdend auch kein andere dann glantzende stein darzuͦ genommen vnd in brustlatz gesetzt. 1263 Dahar ich achten das Vrim vnd Thumim nichts anders gewesen sey / dann dise ordnung der Edelgsteinen / dann Vrim vnd Thumim heißt glantz vnd schoͤne. Dann wie dise Edelgestein glantzetend / also warend sie auch schoͤn / vnd sach man kein flecken niendert dran. Man achtet auch / das der oberst Priester in keiner schwaͤren sach recht gesprochen / oder so er erforderet Gottes raht vnd antworten außgesprochen habe / er habe dann disen brustlatz deß rechtens auff dem hertzen gehept liggen. Dann er was mit guldinen ringen angehefft an das Ephod / oder leibrock / hanget auch an guldinen kettenen / die von der achßlen herab vnder den Onichsteinen herfür giengend. Vnd dises ward für dz aller koͤstlichest stuck vnder den gezierden vnd kleidungen deß obersten priesters ghalten / dann es wz ein schrein oder kaͤstli deß hertzens / vnd schatz alles rechtens vnd wüssens / deßgleich aller billigkeyt vnd vrteyls / bey welchem das volck Jsraels raht suͦcht in schwaͤren haͤndlen wie sie sich halten soͤltind. Darumb tollmaͤtschend etlich die woͤrtli Vrim vnd Thumim im Griechisch deelosis kai aleetheia dz ist eroffnung / oder leer / vnd waarheit / die spraͤchend sie / ist im hertzen deß priesters. 1264 Zuͦ letst wirt auch gesetzt das guldin stirnblat. Dann es hat der oberst priester vff seim haupt ein violbrune oder blawe
1260 6 Megil.
1261 7 Lybrock.
1262 8 Der brustlatz.
1263 Vrim vnnd Thumim.
1264 9 Guldin stirnblatt.
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| Zitationshilfe: | Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558, S. CXLI.. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bullinger_haussbuoch_1558/373>, abgerufen am 22.11.2024. |
